– 테무트와 키란 하지를 수행하는 사람들에게 축일에 금식을 하는 것이 허용된다고 생각하는 사람들의 주장은 무엇입니까?
친애하는 형제여,
하나피 학파에 따르면,
방문 순례와 희생 제사 순례를 하는 사람들을 위해
– 만약 동물을 희생할 수 없다면, 그들은 순례 기간 동안 동물을 계속 데리고 다닐 것입니다.
– 3일간의 단식 기간은 순례의 달에 우르마의 이흐람이 시작된 후 시작되어 아라파트 날까지 계속됩니다. 이 3일간의 단식은 연속적으로 할 필요가 없습니다. 가장 바람직한 기간은 테르비야 날 전날 시작하여 아라파트 날에 끝내는 것입니다.
(사부니, 라와이율-베얀, I/251 참조).
아라파트 날까지 금식하지 않은 사람은 축일에 금식할 수 없습니다.
그들은 동물을 제물로 드려야 합니다. 이 금식이 제사 대신에 주어진 것이므로, 제사를 대신하기 위해 명해진 것입니다. 그러나 본문에서는,
“…하즈 순례 중에 3일 동안 금식하는 것입니다…”
(알바카라 2:196 참조)
3일간의 금식은 하지(성지순례) 기간 중에 지켜야 한다고 결정되었습니다. 따라서 이드 알 아드하(희생절) 날까지 금식을 지키지 못한 사람은 이흐람 상태를 벗어났으므로 동물 두 마리를 희생해야 합니다. 하나는 움라(소순례) 의식에 따른 동물 희생이고, 다른 하나는 하지를 수행하지 않고 이흐람 상태를 벗어난 것에 대한 보상 희생입니다.
(참고: ed-Dürü’l-muhtar, II, 264; el-Lubab, I, 193; el-Fıkhu’l-İslamî, III, 225).
말리키 학파에 따르면,
3일과 7일의 연속된 금식을 지켜야 합니다. 3일 금식은 순례의 이흐람 상태에 들어간 후 시작하여 아라파트의 날에 끝납니다. 그러나 무지나 잊어버림으로 인해 이를 지키지 못한 사람은 미나/희생의 날에 이를 지켜야 합니다.
(Bidayetu’l-Müctehid, I, 357; el-Fıkhu’l-İslamî, III, 226 참조).
샤피이 학파에 따르면,
3일과 7일 연속 단식하는 것이 권장되거나 더욱 미덕으로 여겨집니다. 3일 단식 기간은 순례를 위한 이흐람 상태에 들어간 후 시작됩니다. 왜냐하면 구절에…
“하즈 순례 중 3일간의 금식”
이 경우 그렇습니다. 이러한 이유로, 이 함자가 시작되기 전에 이 단식을 하는 것은 허용되지 않습니다. 3일 단식은 아라파트 날 이전에 하는 것이 좋습니다. 왜냐하면 아라파트 날에 단식하는 것은 순례자들에게 권장되지 않기 때문입니다.
(메크무, VII, 185; 사부니, 라와이울-베얀, I, 251 참조).
샤피이 학파의 이맘 샤피이의 초기 견해에 따르면, 타슈리크 기간 중 이틀 동안 금식하는 것은 허용됩니다. 그러나 그의 후기 견해에 따르면, 허용되지 않습니다. 이러한 견해를 따르는 샤피이 학파 학자들은 하니피 학파와 마찬가지로, 이드 알 아드하/타슈리크 기간 중 금식하는 것이 허용되지 않는다고 생각합니다. 이맘 나와위는 이것이 가장 올바른 견해라고 말했습니다.
(메크무; VI, 443-445).
이맘의 옛 견해를 따르는 학자들에 따르면, 이드 전 3일 동안 금식하지 못한 사람들은 이드 당일에 금식할 수 있습니다.
(메크무, VI/441; 사부니, 라와이울-베얀, I, 251 참조)
.
그 증거는 부하리(Bukhari)가 전하는 다음 하디스에 있습니다: 아이샤(아스가 만족하시기를)와 이븐 오마르가 말했습니다:
“테쉬리크 기간 동안의 금식은 희생할 동물을 구하지 못한 사람들에게만 허용됩니다.”
(부하리, 사움, 68).
한발리 학파에 따르면,
3일과 7일 연속 단식은 의무가 아닙니다. 3일 단식의 경우, 권장 기간과 허용 기간 두 가지가 있습니다. 권장/가장 덕 있는 기간은 하지 순례의 이흐람 상태에 들어가는 날부터 아라파트의 날까지입니다. 허용 기간은…
-하네피파의 예견대로-
우르마를 위한 이흐람 상태에 들어가는 것으로 시작하여 아라파트의 날까지 계속됩니다. 탐마투 하지를 수행하는 사람이 이 단식을 정상적인 기간에 지키지 못했다면, 타쉬리크의 날을 포함한 나중 날에 지켜야 합니다.
(알-무그니, III, 478-78, 알-피크 알-이스라미, III, 228 참조).
이맘 아흐마드가 이것을 허용하지 않는다고 말한 기록도 있습니다.
(메크무, VI, 445).
요약하자면,
하네피파를 제외하고는 -I
임맘 샤피이와 임맘 아흐마드의 견해 중 하나를 고려해 볼 때 –
대부분을 차지하는 세 가지 사조에 따르면, 이드 알 아드하의 3일간의 타쉬리크 기간에 금식을 하는 것이 허용된다고 할 수 있습니다.
그 이유는 다음과 같습니다:
a.
코란 번역에 따르면:
“제물로 희생할 동물을 구할 수 없는 사람은 순례 기간 동안 3일, 고향에 돌아온 후 7일 동안 금식해야 하며, 총 10일의 금식이 필요합니다.”
(알바카라, 2/196)
하즈 기간 중 3일간의 금식은 반드시 지켜야 한다고 결정되었습니다. 따라서 이전에 지키지 못한 사람들은 타쉬리크 기간에만 이 금식을 지킬 수 있습니다. 그 날들에 금식해야 합니다.
(이슬람 법학, 제3권, 228쪽).
b.
아이샤(그녀에게 신의 은총이 있기를)와 이븐 오마르
“테쉬리크 기간 동안의 금식은 희생할 동물을 구하지 못한 사람들에게만 허용됩니다.”
본문에 포함된 표현들은 그들이 이 말을 예언자 무함마드(그에게 평화가 있기를)로부터 직접 들었다는 것을 나타냅니다. 따라서 이 하디스는 “마르푸(marfu’)”로 간주됩니다.
(나와위, 마주무, VI, 442; 알-피크 알-이스라미, III, 228)
이는 해당 주제에 대한 특별 허가가 있음을 나타냅니다.
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
