– 제마흐셰리는 누구이며, 수피즘과 어떤 관계가 있으며, 그는 성인으로 여겨지는가?
– 그가 무타질리파라고 하는데, 사실인가요?
– 또한, 많은 곳에서 무함마드(그에게 평화가 있기를)와 자이납(그녀에게 신의 은총이 있기를)의 결혼에 대한 의견이 존재합니다. 그러나 그 의견은 정확하지 않으며 출처에 오류가 있다고 주장됩니다.
– 자마흐샤리(Zemahşeri)가 무함마드(평화가 그에게 있기를)의 자이납(Zaynab)과의 결혼에 대해 한 말에 대해 어떻게 생각하십니까?
친애하는 형제여,
– 아부 알-카심 마흐무드 이븐 우마르 이븐 무하마드 알-콰리즘
자마흐샤리
알-카샤프
그는 다재다능한 학자로서, 성경 주석뿐 아니라 아랍어와 아랍 문학에 관한 저서로도 유명합니다. 그는 467년 27일 레제브(1075년 3월 18일) 투르크메니스탄 타슈오즈(다쇼구즈, 타슈오즈) 주의 코로글루 지역에서 태어났습니다.
[Ilmamedov, XX/2 (2011), p. 192]
그는 제마흐샤르에서 태어났습니다.
그는 과학을 위해 여행하던 중 메카에 들렀을 때 글을 쓰기 시작했습니다.
알-케샤프
그는 약 2년 반 만에 그의 업적을 완성한 것으로 알려져 있습니다. 그 후 그는 고향인 호라즘으로 돌아가 현재 우즈베키스탄 지역에 있는 주르지니아(우르겐치/구르겐치)에 정착했습니다. 그는 538년 9월 9일(1144년 6월 13일) 밤에 그곳에서 사망했습니다.
그가 페르시아인이라고 말하는 사람도 있고, 터키인이라고 말하는 사람도 있습니다.
– 제마흐셰리(Zemahşeri)와 수피즘의 관계
우리는 관련이 없다고 생각합니다. 왜냐하면 그에 대한 정보가 없기 때문입니다. 그러나 그의 주석에서 그는 몇몇 곳에서 신비주의자들을 비판하는데, 예를 들어 알-마이다(5/54) 수라에 대한 그의 주석에서 신비주의자들을 비판하고 있습니다.
“가장 무지한 사람들은 지식의 적이다.”
이러한 표현을 사용하는 것은 그가 수피즘에 반대한다는 명확한 징표입니다.
– 제마흐셰리는 실천적으로는 하니파파였고, 신앙적으로는 무트질리파였다.
제흐비와 이븐 하자는 자마크샤리를 신뢰할 수 있는 하디스 전승자라고 여겼습니다.
“살리흐”
(즉, 하디스를 전달하는 데 정확성과 공정성의 요건을 충족하는 사람)이었음에도 불구하고, 그는 구체적으로 이즈랄리즘 사상을 받아들이도록 사람들을 권유했다는 이유로 비판을 받았습니다.
알-카샤프
그들은 해석에 접근할 때 신중을 기해야 할 필요성을 경고했습니다.
(미잔 알-이티달, 4권, 78쪽; 리산 알-미잔, 6권, 4쪽 참조)
– 즈마흐셰리가 성인인지 아닌지는 오직 신만이 알 것입니다.
무아탈리즘 신자였지만, 그가 종교적인 사람이었다는 데는 의심의 여지가 없습니다. 물론, 그의 최종적인 운명이 어떨지는 알 수 없습니다.
– 자마르샤리(Zamahshari)에 따르면, 예언자 무함마드의 자이납(Zaynab)과의 결혼에 관하여
그가 처음 내렸던 해석은 우리의 견해로는 잘못되었습니다. 그 해석은 사실 전통에 근거한 것입니다. 그 전통은 살레비에 의해 전해졌습니다.
-근거 없음/근거가 없음/정당화할 수 없음-
언급했다. 타버리는 같은 의미를 지닌 이 내용을 압둘라흐만 빈 자이드 빈 아슬렘의 이야기가 담긴 책에서 빌려왔다.
하지만
부하리
그리고
무슬림
그가 언급된 곳에 그 결혼에 대한 언급이 없다는 사실은 이것이 거짓이라는 추가적인 증거입니다.
– 일부 자료에 나오는, 예언자 무함마드(그에게 평화가 있기를)가 자이드의 집에 있던 자이납을 보고 감명을 받아 그녀와 결혼했다는 정보는 사실이 아닙니다. 사실, 이븐 카시르는 그의 주석과 하디스 모음집에 이 정보를 포함시키지 않았으며, 그것이 사실이 아니라고 선언했습니다.
(이븐 카시르, 아흐자브, 33/36-37절 주석 참조)
– 이븐 아슈르가 언급했듯이, 자이납은 예언자(평화가 그에게 있기를)의 조카딸이었습니다. 자이납은 원치 않았지만, 예언자(평화가 그에게 있기를)의 요청에 따라 자이드와 결혼했습니다.
“하나님과 그분의 사자가 어떤 일에 대해 결정하셨다면, 믿는 남녀 누구도 그 결정에 대해 다른 의견을 가져서는 안 됩니다. 하나님과 그분의 사자를 거스르는 자는 명백히 잘못된 길을 걷는 것입니다.”
(알-아흐자브, 33/36)
이 점은 다음과 같은 구절에서 강조됩니다:
예언자(그에게 평화가 있기를)가 자신의 이모의 딸인 자이납을 이전에 본 적이 없었다는 것은 불가능합니다.
그렇기 때문에 질문에서 언급된 해당 서술들은 어떤 진정한 근거도, 신뢰할 만한 문서도 가지고 있지 않습니다. 대부분은 근거 없는 해석들로 이루어져 있습니다.
(이븐 아슈르, 관련 장소 참조)
– 하나님께서는 이 결혼의 목적을 다음과 같이 분명히 선포하셨습니다:
“자이드가 그녀를 버리고 헤어진 후에, 우리는 그녀를 당신에게 아내로 주었습니다. 이는 믿는 자들에게 어려움이 없도록 하기 위함입니다. 입양된 아들이 아내와 헤어지고 버릴 때, 그들이 그들과 재혼하는 데 어려움이 없도록 말입니다. 그리고 하나님의 명령은 이루어집니다.”
(알-아흐자브, 33/37)
코란에 담긴 이러한 주장을 고려할 때, 예언의 품위와 어울리지 않는 이야기는 믿을 수 없다는 것은 분명합니다.
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
