“심판 날에 하나님께서 말씀하시지도, 용서하시지도, 쳐다보지도 않으실 세 가지 유형의 사람들은 고통스러운 벌을 받을 것입니다. 바로 간음하는 노인, 거짓말하는 지도자, 그리고 교만한 가난뱅이입니다.”
– 간통을 저지른 노인과 가난한 사람을 같은 수준으로 취급하는 것은 무슨 의미입니까?
친애하는 형제여,
해당 하디스의 내용은 다음과 같습니다.
부활의 날에 하나님께서 말씀하시지도, 정화시키지도, 보시지도 않으실 세 가지 유형의 사람들은 고통스러운 형벌을 받을 것입니다. 바로 간음한 노인, 거짓말하는 왕, 그리고 교만한 부자입니다.
“심판 날에 하나님은 세 가지 유형의 사람들과는 대화하지 않으실 것이며, 그들을 용서하지도 않으실 것이고, 심지어 그들을 쳐다보지도 않으실 것입니다. 그들에게는 끔찍한 벌이 있을 것입니다. 바로 간음하는 노인, 거짓말하는 통치자, 그리고 교만해진 가난한 자입니다.”
(무슬림, 신앙 172; 팁미지, 천국 25; 네사이, 자카트 75,77 참조)
무함마드 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)
“심판 날에 하나님은 세 사람과 이야기하지 않으실 것이며, 그들을 용서하지 않으실 것이고, 심지어 그들을 쳐다보지도 않으실 것이며, 게다가 그들은 끔찍한 벌을 받을 것입니다.”
또한 이 문장으로 시작하는 다른 하디스도 있습니다.
그러므로 이러한 혹독한 형벌을 받을 만한 다른 죄인들이 있습니다. 그분의 은혜와 정의가 함께 나타나고, 그분의 자비와 진노가 함께 나타나는 그날, 이전에 언급된 사람들은 그분의 은혜가 아닌 그분의 진노를 겪을 것입니다.
하느님, 전능하신 분이 이 사람들과는 더 이상 소통하지 않으시기를.
이는 그가 그들에게 화를 내거나, 그들을 기쁘게 하는 말을 하지 않거나, 그들에게 만족한다는 것을 나타내지 않거나, 아니면 그들과 아예 말하지 않는 것을 의미할 수 있습니다.
이러한 개인들을 무죄로 판결하지 마십시오.
이는 하나님께서 당신의 선행이나 숭배 행위를 받아들이지 않으시고, 당신의 죄를 용서하지 않으시며, 당신에게 당신의 행위에 대한 승인을 보여주시지 않으신다는 것을 의미합니다.
하느님이 그들에게 호의적으로 대해주지 않기를.
그들에게 자비나 연민을 베풀지 않겠다고 말합니다.
이 하디스에서 언급된 죄인들의 공통적인 특징은 다음과 같습니다:
그들은 자신의 지위나 신분 때문에 이러한 죄들로부터 멀어져야 합니다.
그럼에도 불구하고 그들이 계속해서 그러한 행위를 하는 것은 그들이 하나님의 금령을 무시하거나, 종으로서 합당하지 않은 완고함에 빠져 있음을 보여줍니다.
이 세 죄인들
먼저,
노년의 바람 피우는 사람.
노년자는 성숙해지고 옳고 그름을 분별하며 생의 마무리가 가까움을 깨달아야 합니다. 만약 평생을 방만하게 살아왔다면, 자제력을 발휘하여 금지된 행위로부터 멀어져야 합니다. 젊음은 지나가고 힘은 쇠하고 몸은 쇠약해졌으므로 음행에 가까이 다가가서는 안 됩니다. 젊은이에게도 금지된 죄를 노년자가 저지른다면, 하나님은 그에게 귀 기울이지 않으실 것입니다.
무엇보다도, 노년자는 모든 사람이 겪는 불가피한 여정을 누구보다 잘 알고 있어야 합니다. 사실, 노년은 음행의 죄에서 벗어날 수 있는 좋은 기회입니다. 그럼에도 불구하고, 눈과 발이 더러운 곳에 향해 있는 노년자는 하나님의 심판을 받을 만합니다.
따라서
죄인
국정원장은 거짓말을 하고 있다.
“거짓말하는 통치자”
이것 또한 이해할 수 없습니다. 거짓말은 약자, 무능력자의 무기이기 때문입니다. 모든 자원을 가진 국가 원수는 거짓말을 가장 멀리해야 할 사람입니다. 그럼에도 불구하고 거짓말과 같은 큰 죄를 짓지 않는 자는 하나님의 진노를 받을 만합니다.
하디스(하디스)의 일부 버전에서
“거짓말쟁이”
국가 원수 대신에
“독재자 국가 원수”
표현 속에 담겨 있다
(티르미지, 천국 25; 네사이, 자카트 75)
세 번째
만약 죄인이라면
자만심에 찬 사람은 가난하다.
가난한 자는 오만할 권리가 없다. 오만은 부, 소유, 풍요에 길들여진 자들이나 누릴 수 있는 금지된 상태, 금지된 감정이기 때문이다. 가난한 자는 자신의 위치를 알아야 하며, 오만 대신 겸손을 선택해야 한다.
가난이 본질적으로 좋은 것은 아니지만, 가난의 가장 큰 이점은 사람을 겸손하게 만든다는 것입니다. 그러므로 겸손함은 가난한 사람에게 더 아름답고 적절하게 보입니다.
부유한 사람의 상황은 정반대입니다. 막대한 자원을 가지고 원하는 대로 할 수 있기 때문에, 그는 겸손함보다는 오만함에 더 가까이 있습니다.
바로 이러한 이유로, 자신의 처지를 고려하지 않고 오만하게 굴복하는 가난한 자는 하나님의 용서, 자비, 그리고 은혜를 잃게 됩니다.
여기서 우리가 특히 관심해야 할 것은 오만한 가난뱅이의 처지입니다. 가난한 사람이 오만하게 행동하는 것은, 그럴 자격이 없는데도 불구하고, 그러한 습관이 그의 본성이 된 것을 의미합니다. 만약 그러한 나쁜 습관 때문에 일하지 않고 노력하지 않으며, 어떤 일에도 만족하지 않고 가족을 굶주리고 궁핍하게 만든다면, 그의 죄는 더욱 심각해집니다. 우리 종교는 구걸을 금하지만, 필요한 사람들에게 필요한 만큼을 구걸하는 것은 허용합니다.
가난한 가정의 아버지로서 일도 하지 않고 노력도 하지 않으며, 자녀의 기본적인 필요를 충족시키기 위해 누구의 도움도 받지 않고, 마치 아무것도 필요하지 않은 척한다면, 이러한 행동은 더욱 혐오스럽고 범죄는 더욱 악화됩니다.
요약하자면:
– 심판일에 하나님은 당신의 계율을 어긴 자들에게 자비나 연민을 베풀지 않으시고, 매우 고통스러운 형벌로 벌하실 것입니다.
– 음행은 추악한 짓이다.
노인이 간통하는 것이 더 부끄러운 일이다.
– 거짓말은 잘못된 행위입니다.
국가 원수가 거짓말을 할 때가 더 나쁩니다.
– 오만함은 인간에게 어울리지 않는 불쾌한 감정입니다.
가난한 사람이 오만해지는 것은 더더욱 나쁜 일이다.
– 하디스에 언급됨
세 가지 죄를 지은 이 세 사람,
그들은 자신의 지위 때문에 이러한 범죄와는 거리가 멀어야 할 사람들입니다.
– 그들이 자신에게 어울리지 않는 죄를 짓는다는 사실은, 그럼에도 불구하고 그들이 절대적인 금지 규칙을 무시한다는 것을 보여줍니다.
하나님의 분노를 겪고, 하나님의 용서를 잃고, 하나님의 자비에서 멀어지는 것은 가장 큰 고통이며, 가장 끔찍한 불행입니다.
전능하신 하나님께서 우리와 모든 신자들을 그러한 재앙으로부터 보호하시기를. 아멘…
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
