그렇다면, 자카트 납부 의무가 발생하기 위해 얼마나 많은 재산을 소유해야 할까요?
친애하는 형제여,
이는 자선 헌금이 부과되는 자산의 종류와 기간에 따라 달라집니다. 자신의 필요와 빚을 제외하고 니사브(Nisab)에 해당하는 자산을 소유한 사람은 금의 가치를 기준으로 계산하여 자선 헌금을 낼 수 있습니다.
이는 80그램당 2그램의 금이 들어 있다는 것을 의미합니다.
이는 양허를 통해 얻어집니다.
자카트를 낼 의무가 있는 사람은 자유로운 성인 무슬림이어야 하며, 부채와 기본적인 생필품을 제외한 1년 동안 축적된 자산이 니삽에 해당하는 양을 소유하고 있어야 합니다. 니삽의 값은 자카트 대상이 되는 돈과 재산의 종류에 따라 다릅니다.
자카트를 내야 하는 재산은 다섯 가지 종류가 있습니다.
현금; 금, 은, 통화는 이 범주에 속합니다. 광물과 보물; 상품; 농산물과 과일; 대부분의 학설에 따르면 가축; 그리고 말리키 학파에 따르면 1년 중 절반 이상을 마굿간에서 기르는 동물도 포함됩니다.
이러한 소유물이 자카트 납부 대상이 되도록 하는 기준액(니삽)은 다음과 같습니다.
a. 상자:
금, 은, 그리고 현금.
금의 니사브는 20 미스칼 또는 20 금 디나르입니다. 디나르는 미스칼의 주화 형태(마드룹)이며, 이슬람 율법(샤리아)에 따르면 약 4그램, 관습적인 척도에 따르면 약 4.8그램입니다. 은의 니사브는 200 은 디르함입니다. 이슬람 율법(샤리아)에 따른 디르함의 무게는 560그램이고, 관습적인 척도에 따르면 640그램 이상의 은입니다. 금이나 은이 현금, 보석 또는 도구 형태이든 상관없이 자카트 부과 대상입니다. 화폐나 금속 화폐의 니사브 또한 금을 기준으로 계산되는데, 금이 거래의 기반이기 때문입니다. 사실, 무함마드 예언자(평화가 그에게 있기를) 시대와 메카 사람들에게 금은 화폐의 기반이었습니다. 디야(피해보상금)의 측정 또한 금으로 이루어집니다. 각 지역의 환전업자들은 현지 통화에 대한 금 가격을 기준으로 거래를 합니다. 다시 말해, 다양한 종류의 화폐의 구매력을 결정할 때 항상 금을 고려합니다.
(이븐 알-후맘, 파트 알-카디르, 제1권, 519-525쪽; 이븐 아비딘, 리드 알-무흐타르, 제2권, 36-38쪽; 알-마이다니, 알-루바브, 제1권, 148쪽 이하; 알-시라지, 알-무하즈자브, 제1권, 157쪽 이하; 이븐 쿠다마, 알-무그니, 제3권, 1-16쪽; 알-주하일리, 알-피크 알-이스라미 와 아딜라투, 제2권, 759쪽).
나키드의 주장을 뒷받침하는 증거들:
예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)가 알리(Ali)를 통해 다음과 같이 말씀하셨다고 전해집니다:
“만약 당신이 은 200 디르함을 가지고 있고 1년이 지났다면, 5 디르함의 자선을 베풀어야 합니다. 금에는 20 디나르에 도달하지 않는 한 자선을 베풀 의무가 없습니다. 만약 당신이 금 20 디나르를 가지고 있고 1년이 지났다면, 0.5 디나르의 자선을 베풀어야 합니다.”
(알-샤우카니, 나일 알-아와타르, 4권, 138쪽).
아부 사이드 알-후드리(Abu Sa’id al-Khudri)가 다음과 같은 하디스를 전했다:
“무화과 1톤(베삭) 미만에는 자카트가 없습니다. 은 200디르함(5우키야) 미만에는 자카트가 없습니다. 낙타 5마리 미만에는 자카트가 없습니다.”
(알-샤우카니, 앞서 인용된 저서, IV, 126, 138).
대부분의 이슬람 법학자들에 따르면, 니삽을 채우기 위해 금과 은을 합칠 수 있습니다. 예를 들어, 누군가가 은 100 디르함과 금 5 미스칼을 가지고 있고, 그 가치가 은 100 디르함과 같으면, 자카트가 부과됩니다. 이들은 하나의 종류로 간주됩니다.
샤피이파에 따르면
왜냐하면 서로 다른 종류이기 때문에 한 종류를 다른 종류에 더할 수 없기 때문입니다. 낙타와 소처럼 서로 다른 종류입니다. 그러나 현재, 서로 다른 종류의 화폐를 합산하여 자카트(이슬람 종교세)를 부과하는 데에는 첫 번째 의견이 더 적절합니다.
b. 광물과 보물에 대한 자카트 비율:
“광산”(포르투갈어로는 “mina”)이라는 단어는 “adn”이라는 어근에서 유래되었으며, 명사로서 사전적 의미는 “영구적인 정주지”입니다. 이 용어는 지표면 아래나 위에서 채굴되는 모든 귀중한 자원을 포함합니다.
금, 은, 구리, 철, 납, 석회, 석고
불신자들이 묻어두었던 보물처럼.
“보물”
라고 불린다.
리카즈
은 광석과 광맥을 아우르는 용어입니다.
(이븐 알-훔맘, 파트 알-카디르, 제1권, 537-543쪽; 이븐 알-아시르, 알-니하야, 제3권, 82쪽; 이븐 쿠다마, 알-무그니, 제3권, 23쪽)
이 보물은 무슬림 소유물로 추정되는 특징을 띠고 있습니다.
“루카타”
그 규정에 따라야 합니다.
하네피파에 따르면,
불에 녹일 수 있는 금속과 보물은 5분의 1의 십일조를 해야 합니다. 예언자는 이렇게 말했습니다:
“금속과 보물(리까즈)에는 5분의 1의 자카트(이슬람 종교세)가 부과됩니다.”
(부하리, 무사카트, 3, 자카트, 66; 아부 다우드, 루카타, 이마라, 40, 디야, 27; 무슬림, 후두드, 45, 46; 티르미지, 아크암, 38; 말리크, 무와타, 자카트, 9)
샤피이, 말리키, 한발리 사상의 흐름은 리카즈를 단순히 보물로 간주하며, 금과 은과 같은 금속은 40분의 1의 십일세를 내야 한다고 주장합니다.
(이븐 루슈드, 『Bidâyetül-Müctehid』, I, 250; 『el-Fıkhul-İslâmî ve Edilletüh』, II, 778 이하).
하네피파에 따르면
광물과 보물에 관해서는, 1/5의 자카트가 퀴룸(니삽)의 존재 여부와 관계없이, 가니마(전리품)의 규칙에 따라 땅에서 채굴된 총량에 대해 부과됩니다. 그들은 퀴룸을 요구하지 않는 것에 대한 근거로 리카즈(광물과 보물)에 관한 하디스의 일반적인 해석을 따릅니다.
반면에 이븐 샤피이, 이맘 말리크, 이맘 아흐마드 이븐 한발은
그들은 또한 광물에 필요한 니삽을 고려하며, 니삽 가치에 미치지 못하는 부분은 자카트에서 면제합니다. 여기서 니삽은 채굴된 광물의 가치이며, 화폐 니삽 가치와 같아야 합니다. 그들이 근거로 삼는 증거는 금과 은의 니삽과 관련된 하디스의 일반적인 의미입니다.
(알-샤우카니, 앞서 인용된 저서, IV, 126, 138; 사예드 사빅, 피크 알-순나, 카이로, 발행년 미상, I, 316; 알-가라다위, 피크 알-자카트, 이브라힘 사르미쉬 역, 이스탄불 1984, I, 453).
말리키타스 제외
세 가지 사조에 따르면 광물은 사유 재산의 대상이 될 수 있습니다. 그러나 말리키 학파에 따르면 평화 조약을 통해 이슬람 국가에 복종한 불신자들이 소유한 광물을 제외한 모든 광물의 소유권은 국가에 속하며, 그 수입은 자카트(빈민 돕기)에 사용됩니다.
(ez-Zühaylî, 앞서 인용된 책, II, 778, 779).
c. 상업용 상품의 최소 금액:
Arz와 그 복수형 urûz;
금, 은, 동전, 지폐를 제외한 모든 종류의 상업용 상품을 포함합니다.
상품, 부동산, 동물, 농산물, 의류, 직물 및 유사품, 매매를 목적으로 소유하는 재산.
우루즈
그 중 하나입니다.
이러한 자산이 자카트 납부 대상이 되려면 소유 기간 외에도 금이나 은의 니사브 수준에 도달해야 합니다. 가치를 결정할 때는 해당 자산이 있는 지역의 시장 가격을 기준으로 합니다.
(에즈-자일라이, 나스부르-라이, 2권, 375-378쪽).
현재, 소지하고 있는 상업용 자산의 가치가 20 미스칼(96그램)의 금에 해당하는 가치에 도달하고 다른 조건들을 충족하면, 그 사람은 니삽 가치의 자산을 소유한 것으로 간주되며, 40분의 1의 십일세를 내야 합니다. 은은 금에 비해 구매력이 크게 감소했기 때문에, 상업용 자산의 니삽을 결정하는 데 있어 척도 역할을 하지 못하게 되었습니다. 상업용 자산의 십일세는 해당 가치에 해당하는 현물 또는 현금으로 납부할 수 있습니다.
(알-카사니, 앞서 인용된 책, 2권, 21쪽; 이븐 쿠다마, 알-무그니, 3권, 31쪽).
d. 농산물 및 과일의 정족수:
농산물과 과일은 비가 내린 물로 관개되는지, 아니면 추가 비용이 드는 관개 방식으로 재배되는지에 따라 가격이 달라집니다.
10분의 1 또는 20분의 1의 자카트가 부과됩니다.
이것이 자카트입니다.
“십일조”
이름이 붙여진다.
아부 하니파에 따르면
농산물에는 니사브 원칙이 적용되지 않습니다. 농산물은 인간의 노동으로 땅에서 재배되기 때문입니다.
밀, 보리, 쌀, 흑밀, 수박, 가지, 사탕수수
수확물의 십일조 대상이 되는 토지에서 생산된 농산물은 적든 많든 십일조를 헌금으로 내야 합니다. 그 근거는 이와 관련된 경전과 하디스의 일반적인 의미에 있습니다.
“너희 농산물을 수확할 때가 되면 가난한 자에게 그가 마땅히 받아야 할 것을 주어라.”
(알-안암, 6/141);
“내가 너희에게 준 생계비, 곧 정결하고 깨끗한 것을 하나님의 길에 쓰라.”
(알바카라, 2:267).
하디스에는 다음과 같이 적혀 있습니다:
“땅이 생산하는 것에는 십일조가 있습니다.”
(ez-Zeylaî, 앞서 인용된 저서, II, 384).
아부 유세프와 이맘 무함마드에 따르면, 농산물의 니삽(지급해야 할 최소 금액)은 1톤입니다. 1톤(5 베삭)에 미치는 곡물과 농부가 1년 동안 보관할 수 없는 채소에 대해서는 십일조를 낼 필요가 없습니다.
샤피이, 말리크, 한발리의 추종자들
일각에서는 농산물에 대한 자카트(이슬람 종교세) 계산의 최소 기준치를 5 베삭으로 보는 견해가 있습니다. 그러나 이슬람 사상의 여러 학파들 사이에서는 베삭의 가치에 대한 의견이 일치하지 않습니다.
(알-카사니, 앞서 인용된 책, 2권, 57-63쪽; 알-시라지, 알-무헤즈즈브, 1권, 156쪽 이하; 이븐 쿠다마, 앞서 인용된 책, 2권, 690-695쪽; 이븐 알-후맘, 페트 알-카디르, 2권, 2쪽 이하; 알-주하일리, 앞서 인용된 책, 2권, 802쪽 이하).
이 니사브의 증거는 무함마드 예언자입니다.
“건조 무화과 5베삭(1톤) 미만에는 자카트가 없습니다.”
(알-샤우카니, 앞서 인용된 저서, IV, 126, 138, 141)
그것은 하디스입니다.
e. 동물 자카트의 니사브(최소 기준액):
낙타, 소, 양
자카트 대상입니다. 아부 유세프와 이맘 무함마드와는 달리, 아부 하니파는
말
자카트(Zakat)를 의무로 간주합니다. 말은 상업용으로 사육되지 않는 한 자카트 대상이 아니라는 원칙이 이 파트와(Fatwa)의 근거였습니다.
낙타의 자카트(이슬람 십일조)에 대한 니사브(최소 한도)는 5마리입니다.
하디스에는 다음과 같이 적혀 있습니다:
“낙타 다섯 마리 미만에는 자카트가 없습니다.”
(알-샤우카니, 앞서 인용된 책, 126, 138쪽).
낙타가 다섯 마리 있으면 양 한 마리를 헌금으로 내고, 낙타가 열 마리 있으면 양 두 마리를 내고, 낙타가 열다섯 마리 있으면 양 세 마리를 내십시오.
(알-카사니, 앞서 인용된 저서, II, 31 이하; 이븐 알-후맘, 앞서 인용된 저서, I, 494 이하; 알-시라지, 알-무하즈자브, I, 145 이하).
소의 니사브,
이는 무아즈 이븐 자벨(639년 18세 사망)이 전해준 하디스에 명시되어 있습니다.
“무아즈(무아즈는 하나님께서 그에게 만족하셨다)가 말했습니다:
예언자(그에게 평화가 있기를)께서 저를 예멘에 보내시어, 소 30마리당 암컷이나 수컷 2년생 한 마리, 소 40마리당 암컷 3년생 한 마리, 그리고 짐승 한 마리당 동전 1디르함 또는 그에 상응하는 옷을 헌금으로 받으라고 명하셨습니다.
(티르미지, 후무스, 1966, II, 388; 이븐 마자, 수난, I, 577).
이 규칙에 따르면, 소 30마리 미만은 즈카트(Zakat, 이슬람 율법에 따른 자선 헌금) 징수 대상에서 면제됩니다.
양과 염소에 대한 니사브(최소 자산 기준)는 40마리입니다.
소액에는 자카트가 없습니다. 다음은 아부 바크르의 편지에서 발췌한 아난(라)의 전승으로, 그 증거가 됩니다.
“목초를 먹는 양과 염소에 관해서는, 40마리부터 120마리까지는 1마리, 120마리부터 200마리까지는 2마리, 200마리부터 300마리까지는 3마리의 짐승을 젯카로 내야 합니다.” (Tirmizî, Sünen, II, 387; İbn Mâce, Sünen, I, 574, 577).
상업용으로 기르는 말에 대한 자카트 납부의 필요성에는 이견이 없습니다. 상업용으로 사용되지 않는 말에 대해서는…
아부 하니파에 따르면,
이러한 경우에도 자카트가 필요합니다. 소유자는 자유롭게 선택할 수 있습니다. 원한다면 말 한 마리당 디르함을 줄 수도 있고, 말을 평가하여 상업용 상품과 같이 200 디르함당 5 디르함을 줄 수도 있습니다. 하디스에 이렇게 나와 있습니다:
“일 년 중 대부분 초원에서 풀을 뜯어 먹는 사임 말 한 마리당 자카트(종교적 헌금)로 디나르 한 개 또는 디르함 열 개를 내야 합니다.”
(ez-Zeylaî, Nasbü’r-Râye, II, 357 이하; İbnül-Hümâm, idem, I, 502).
곡물과 과일을 제외하고는 다른 종류를 덧셈하여 니삽(zakatable wealth)을 채울 수 없습니다. 동물은 낙타, 소, 양의 세 종류이며, 서로 다른 종류를 합칠 수 없습니다. 과일 또한 서로 합칠 수 없습니다. 말린 무화과를 말린 포도, 피스타치오 또는 헤이즐넛에 더할 수 없습니다. 그러나 상거래 상품은 현금과, 현금은 상거래 상품에 더하여 니삽을 채울 수 있습니다.
(이븐 쿠다마, 앞서 인용된 저서, II, 730).
(샤밀 IA)
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
