자카트를 낼 의무가 있는 사람은 누구입니까?

– 자카트의 실천 방법, 자카트 납부 의무의 요건, 납부 시기, 그리고 자카트가 사용되어야 할 곳에 대해 알려주시겠습니까?

친애하는 형제여,

자카트 납부 방법:

금, 은, 곡물, 가축, 그리고 자카트 대상 상품의 자카트는 해당 물품 자체 또는 그에 상응하는 가치로 지급할 수 있습니다. 자카트 지급자는 자유롭게 선택할 수 있습니다. 따라서 금의 자카트를 금으로 지급할 수도 있지만, 천, 음식 또는 은으로 지급할 수도 있습니다. 그러나 가난한 사람들에게 가장 큰 도움이 되는 방법을 선택하는 것이 바람직합니다.

니삽에 도달한 재산의 자카트는 그 해 말 이전에 미리 계산하여 가난한 사람들에게 줄 수 있습니다. 왜냐하면 자카트 의무의 조건인 니삽에 도달했기 때문입니다. 미래에 상환해야 할 부채, 즉 빚의 상환을 미리 하는 것도 허용됩니다. 이는 가난한 사람들을 위한 선행입니다. 그러나 재산이 니삽에 도달하지 않았다면 미리 자카트를 하는 것은 허용되지 않습니다. 니삽에 도달한 재산의 자카트는 여러 해에 걸쳐 한꺼번에 납부할 수 있습니다. 연말에 자카트 금액이 준비되어 있다면 자카트 의무는 이행된 것입니다. 금액이 줄어들 경우 미리 납부한 자카트는 자발적인 헌금(나필라)으로 간주됩니다. 금액이 늘어났다면 차액에 대한 자카트를 추가로 납부해야 합니다.

* 아내와 자녀가 있는 가난한 사람에게 자선을 베풀 때, 주어진 금액이 가족 구성원들에게 분배되었을 때 각 구성원의 니삽에 도달할 만큼 충분하지 않다면, 주어진 자선은 니삽에 도달한 것으로 간주되지 않습니다. 그러한 지급에는 문제가 없습니다.

* 가난한 사람을 집에 거둬들여 구걸하는 사람으로 취급하는 행위는 헌금을 해야 할 의무를 대체할 수 없습니다.

왜냐하면 그 안에 가난한 사람을 탓하는 것은 없기 때문입니다.

* 상업 회사에서는 각 파트너의 부채를 결정하기 위해 총 자산 가치를 고려하지 않습니다. 각 파트너의 몫이 니삽에 도달하면 각 파트너는 자카트를 지불해야 합니다. 몫이 니삽에 도달하지 않는 파트너는 다른 재산을 소유하지 않는 한 자카트를 지불할 의무가 없습니다.

자카트 납부 의무가 있는 사람의 조건:

1.

자카트(Zakat)를 낼 의무가 있는 사람은 무슬림이며, 정신적으로 건전하고 성인이어야 합니다. 자카트는 비무슬림, 정신병자, 미성년자에게는 의무가 아닙니다. 샤피이 학파에 따르면, 미성년자와 정신적으로 문제가 있는 사람이 재산을 소유하고 있다면 그 재산에 대해 자카트가 부과되며, 법적 후견인이 그들의 이름으로 자카트를 납부해야 합니다.

2.

자선을 베푸는 사람은 자신의 기본적인 필요, 즉 “하와이치-이 아슬리예”를 고려해야 하며, 또한 –

만약 있다면

– 부채를 제외한 자산이 니삽(nisab) 이상의 가치여야 합니다. 니삽 이상의 자산을 소유하지 않은 사람은 자카트(zakat)를 낼 의무가 없습니다.

니사브,

이슬람법에서 자카트(자선)를 의무적으로 해야 하는 재산의 양을 말합니다. 이 양은 재산의 종류에 따라 다릅니다.

3.

자카트가 부과되려면 재산은 성장하고 증가할 수 있는 능력이 있어야 하며, 즉 이윤을 창출할 수 있어야 합니다. 금과 은, 동전과 보석처럼 상업적으로 사용되는 모든 물건이나 동물은 자카트의 대상이 됩니다. 번식이나 젖 생산을 위해 들판에서 사육되는 동물들도 성장 능력을 가지고 있기 때문에 자카트의 대상이 됩니다.

4.

자카트를 내야 할 재산은 소유주의 소유에 있어야 하며, 즉 소유주는 그 재산의 완전한 소유자여야 합니다. 따라서 남편으로부터 혼수품을 받지 못한 여성은 그 혼수품에 대해 자카트를 낼 의무가 없습니다. 마찬가지로 담보로 제공된 재산에는 자카트를 내지 않습니다. 왜냐하면 그 재산은 부채와 같기 때문입니다. 재산의 완전한 소유권이 없기 때문입니다. 마찬가지로 채무자는 자신의 부채에 해당하는 재산에 대해 자카트를 낼 의무가 없습니다. 여행 중인 사람은 자신의 재산에 대해 자카트를 낼 의무가 있습니다. 왜냐하면 그 재산을 가지고 다니지 않더라도 대리인이나 대리자를 통해 처분할 수 있기 때문입니다.

5.




자선으로 주어지는 물건이 해당 대상에게 전달되기까지는 적어도 1년이 지나야 합니다.

그것에

하블-이 하벨란

그 이유는 이 기간 동안 재산의 증가와 가치 상승이 일어나기 때문입니다. 니사브의 양은 연초와 연말 모두에 존재해야 합니다. 연중 이 양의 일시적인 감소는 자카트 납부를 막지 않습니다.

354일로 이루어진 음력 연도는 자카트(이슬람교의 필수의금) 계산의 기준입니다.

자카트는 언제 내야 합니까?

가장 강력하고 올바른 견해에 따르면, 자카트(소득세) 대상 재산과 자금에 대한 자카트는 1년 후 즉시, 즉 해가 끝나자마자 납부해야 합니다. 정당한 이유 없이 지연하는 것은 금지되어 있으며 죄악입니다. 그러나 다른 견해는 자카트가 즉시 의무가 아니라 점진적으로 의무가 된다고 주장합니다. 즉, 해가 끝나자마자 즉시 납부할 필요가 없다는 것입니다. 의무자는 생애 중 언제든지 납부할 수 있습니다. 납부하지 않고 사망하는 경우에만 죄인으로 간주됩니다. 그러나 이 견해는 약합니다.

자카트를 낼 수 있는 곳:

자선을 베풀어야 할 사람들은 가난한 무슬림, 빈곤층, 빚에 시달리는 사람들, 여행자들입니다.

서신


(계약 노예),

무자디드와

요인들


(구걸하는 사람들)

다음과 같이 일곱 부분으로 구성됩니다:

1) 가난한:

기본적인 생필품을 충당할 만큼 충분한 재산을 소유하지 못한 사람을 가리킵니다. 집, 가구, 빚을 갚을 만한 돈이 있더라도, 여전히 가난한 것으로 간주됩니다.

2) 불쌍한 녀석:

그것은 먹고 입을 것을 구걸해야 하는, 아무것도 소유하지 못한 가난한 사람입니다.

3) 채무자:

따라서, 빚을 제외하고 니삽에 해당하는 재산을 소유하지 않은 사람, 또는 타인의 명의로 재산을 소유하고 있더라도 그것을 받을 수 없는 사람을 가난한 사람으로 간주합니다. 빚이 없는 가난한 사람에게 자선을 베푸는 것보다 빚이 있는 사람에게 자선을 베푸는 것이 더 미덕입니다.

4) 승객:

목표는 아무것도 소유하지 않았지만 고향에 재산이 남아 있는 가난한 사람을 돕는 것입니다. 그러한 사람은 자신의 필요에 충분한 만큼만 받아야 하며, 필요 이상을 받는 것은 허용되지 않습니다. 그러나 그러한 사람들에게는 가능한 한 빚을 지는 것이 구걸하는 것보다 낫습니다.

자신의 고향에 있으면서 재산을 잃고 궁핍해진 사람도 여행자 취급을 받습니다. 이들은 가난한 사람들에게 자선으로 받은 자카트(Zakat) 돈이 남더라도, 나중에 재산을 되찾더라도 그 남은 돈을 다시 줘야 할 의무가 없습니다.

5) 무카테브:

이는 주인과 일정 금액을 지불하면 해방될 수 있는 계약을 맺은 노예를 의미합니다. 이러한 의무를 지닌 노예를 최대한 빨리 해방시키기 위해 자선(자카트)을 베풀 수 있습니다.

하지만 사람은 자신의 노예에게 삯을 주는 것이 아니고, 삯을 주는 것은 삯을 받는 사람에게 주는 것이지, 삯을 받는 사람에게 삯을 주는 것이 아닙니다.

왜냐하면 그것이 결국 당신에게 이득이 될 것이기 때문입니다.

6) 무자헤드:

이는 신의 이름으로 전쟁에 자발적으로 참여하고자 하지만 음식, 무기 및 기타 물품이 부족한 사람을 가리킵니다. 그러한 사람에게는 그의 필요를 충족시키기 위해 자선(자카트)을 줄 수 있습니다. 이것에 대해:

“피스빌라흐 인파크 = 신의 길에 쓰다”

라고 불린다.

7) 아밀:

따라서, 이는 시장에 있는 재산에 대한 십일조를 징수하기 위해 관리자가 임명한 사람을 의미합니다.

“세금 징수원, 사이”



이것을 칭하는 또 다른 표현입니다. 이러한 직원은 가난하지 않더라도 이 일을 하는 동안 자신의 가족과 자신의 필요를 충족할 수 있을 만큼 넉넉한 헌금을 받을 수 있습니다.

위에 언급된 7가지 항목 각각은 자선(자카트)을 기부해야 하는 대상입니다.



한 사람이 자신의 십일조를 이 그룹들 중 어느 하나에 줄 수도 있고, 여러 그룹이나 모든 그룹에 나눠줄 수도 있습니다. 그러나 십일조가 최소 금액(니삽)에 미치지 못하는 경우, 특정 필요를 충족시키기 위해 한 그룹에만 주는 것이 더 미덕입니다.

한 번에 니삽에 해당하는 자카트 금액을 한 사람에게 주는 것은 허용되지만, 권장되지는 않습니다. 그러나 가난한 사람이 빚이 있거나 가족 구성원이 많아서 자카트 금액이 모든 구성원에게 충분하지 않은 경우에는 문제가 없습니다.

가난한 사람이 부자에게 자신의 재산의 십일조를 요구하며 소송을 제기할 수 없습니다. 십일조는 그것을 요구하는 개인에 대한 빚이 아니기 때문입니다. 게다가 십일조는 숭배 행위이므로, 종교적 이해에 따라 재산 소유자의 재량에 맡겨져 있습니다.

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