친애하는 형제여,
질문에 언급된 구절의 번역은 다음과 같습니다:
“이와 같이 우리는 각 선지자에게 인간과 악령의 적들을 만들어 놓았다. 그들은 서로 속이려는 유혹의 말을 속삭인다. 만약 네 주인이 원하신다면 그들은 그렇게 하지 않을 것이다. 그들과 그들의 비방을 내버려 두어라.”
(알-안암, 6/112)
본문에서 언급된 바와 같이
“인간 악마와 요정 악마”
보충, 추가
“선언”
또는
“라미예”
이에 대해서는 두 가지 의견이 있습니다.
베야니예
왜냐하면, / ~이기 때문에, / ~라는 이유로, / ~라는 사실 때문에, / ~라는 점을 고려하여, / ~라는 점을 감안하여
“인간 악마와 악마의 기원을 가진 악마들”
그것은 의미를 나타낸다. 그리고 분명히 어떤 악마들은 인간 종족에 속하고 다른 악마들은 악마 종족에 속한다는 것을 알 수 있다.
라미예
왜냐하면
“인간 전용”
즉, 사람들을 사로잡는 악마들, 사람들을 속이는 데 능숙한 악마들입니다.
“성별에 특화된”
그렇다면 그것은 천재들을 속이려는 악마들이라는 뜻일 것입니다. 그리고 그렇게 되면 악마는 인간도 천재도 아닌 제3의 종이라는 것이 분명해지고, 인간을 습격하는 악마와 천재를 습격하는 악마, 두 종류가 존재한다는 것을 알 수 있습니다.
이크리메, 다흐하크, 수디, 켈비
일부 해석가들의 주장처럼
라미예
본질이 존재와 차이이기 때문에, 그들은 악마가 인간과 진(Jinn)과 다른 종이며, 모두 이블리스(Iblis)의 자손이라고 확신하게 되었습니다.
하지만
이븐 아바스, 아타, 무자히드, 하산, 카타다로부터
선언
속성으로 해석하면, 악마는 인간이든 악귀든, 반항적이고 완고한 존재를 가리키는 것이라고 할 수 있습니다. 즉, 인간이든 악귀든, 반항적이고, 오만하며, 반항심이 많고, 완고하며, 다루기 어렵고, 꼬불꼬불하며, 융통성이 없는 모든 존재를 악마라고 부릅니다.
(알바카라 2:14 참조)
그들은 악마가 유령들 사이에 존재하고 인간들 사이에도 존재한다고 말했습니다. 그리고 유령 악마가 신자를 속이는 데 실패하면, 그는 완고한 인간, 즉 인간 악마를 이용하여 신자를 속이도록 부추긴다고 했습니다. 그리고 그러한 인간 악마의 존재를 증명하기 위해 그들은 다음과 같은 것을 제시했습니다.
“예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)가 아부 자르(그에게 하나님의 은총이 있기를)에게 말씀하셨습니다.”
“당신은 악마들, 즉 유령이든 인간이든,로부터 피난처를 구하기 위해 하나님께 의탁했습니까?”
라고 말했다. 아부 자르:
‘인간에게도 악마가 있나요?’
라고 말했다.
“네, 그들은 악마보다 더 위험합니다.”
라고 말했다.
(무스나드, 5/165, 178; 타바라니, 케비르 8/217)
그러므로 인간의 모습을 한 악마가 더 해롭고 위험합니다.
여기에는 많은 해설자들이 있습니다.
(이븐 카시르의 해당 구절에 대한 주석 참조),
이 구절에서 그들은 이러한 의미를 선호했습니다. 왜냐하면 이 구절의 문맥은 불신자들의 적대감과 악의에 맞서 예언자를 위로하는 내용이기 때문입니다. 따라서 인간 악마는 악마처럼 보이는 사람들을, 그리고 요정 악마는 눈에 보이지 않는, 숨겨진 악마들을 의미합니다. 아시다시피…
인스,
인류, 인간, 아담의 후손
단수일 때 의미는
“인시”
라고 합니다. 그리고 이에 반대하는 정신은 따라서 매우 특이하고 비밀스러운 영적 존재이며, 그 독특함은 바로…
“진니”
라고 합니다. 즉, 여기서 “jin”이라는 용어는 “인간”과 동의어로 사용된다는 뜻입니다.
“불신자들은 악마를 하나님의 동반자로 삼았다.”
(알-안암, 6/100),
“천사 중 하나였던 이블리스는 주님의 명령에 불복종했습니다.”
(알 카흐프, 18/50)
본문에서처럼, 그것은 일반적인 의미로 사용되었습니다.
반면에,
“우리는 불꽃처럼 타오르는 불의 정령을 창조했는데, 그 불은 (몸의 구석구석까지) 스며들었다.”
(알히르, 15/27)
경전에 따르면, 인류 창조보다 먼저 귀신(지니)이 창조되었습니다. 이 경구에서 “지니”는 설명된 바와 같이 일반적인 의미로 사용되었습니다. 신의 지혜에 따라, 하나님은 모든 예언자들의 적을 인간의 악마와 지니로 만드셨고, 이러한 적개심은 예언자들의 사명 과정에서 일어난 결과이자 지혜이자 수능(sunna)이었습니다. 사실,
“우리는 이 구절들을 자세히 설명하여 불신자들이 ‘네가 다른 사람들로부터 이것을 배웠다’고 말하게 하고, 지식이 있는 자들이 이해하도록 하기 위함이다.”
(알-안암, 6/105)
그것은 또한 구절에 언급되어 있습니다.
이 악마들, 인간들, 그리고 선지자들의 원수인 요정들은, 어떤 것은 눈에 보이고 어떤 것은 보이지 않지만, 서로에게 영감을 주고, 교만을 부리고, 속이려는 목적으로 금으로 덮인 말(속임수, 거짓, 유혹의 말)을 사용합니다. 즉, 마치 영감인 것처럼 빠르고 신호와 표시를 통해 말이죠.
그들은 거짓되고 화려한 말로 사람들을 속여, 겉모습에 현혹되어 그들의 악행에 감탄하는 자들을 속입니다.
(엘말리, 진리의 종교, 해당 구절에 대한 해석 참조)
그러므로 하나님께서 자신의 지혜로 무지한 이교도들의 완고함, 부정, 그리고 온갖 형태의 공격으로 예언자 무함마드를 시험하신 것처럼, 고대 예언자들의 삶에 대한 많은 구절에서 보여주듯이, 하나님께서는 또한 그 예언자들의 인내심과 끈기를 시험하셨습니다. 그들을 어떤 영적, 육적 세력들의 적대자로 만듦으로써, 하나님의 선택받은 종들은 신성한 진리를 전하고 보존하기 위해 큰 투쟁을 해야 했습니다.
하나님이 원하신다면, 네.
“인간 악마와 요정 악마”
그들은 적이 될 수도 없었고, 속임수나 사기성 제안을 할 수도 없었습니다. 하나님께서 이 적들을 선지자들의 적이 되게 하신 것은, 한편으로는 선지자들이 어려움에 직면했을 때의 인내심과 결단력을 측정하는 것이며, 다른 한편으로는 모든 국가에게 고귀한 이상은 큰 어려움과 강한 저항을 극복함으로써 달성될 수 있다는 것, 그리고 한 사람의 가치는 그 길에서 그의 결단력과 끈기심으로 드러난다는 것을 보여주는 것입니다.
신의 뜻이 지상 생활을 다스린다.
– 믿음과 불신, 선과 악 –
그는 갈등의 장을 만들었습니다. 진실을 살아있게 유지하는 것은 항상 저항하는 거짓을 무력화할 때만 가능합니다. 신의 지혜로운 창조와 그 창조의 산물인 인간의 이성과 논리에 따르면, 선지자와 그 추종자들의 믿음과 행동이 가치를 갖기 위해서는 이러한 투쟁이 필요합니다. 영웅의 명예는 오직 전투에서 승리한 자만이 얻을 수 있습니다. 그리고 바로 여기에 인간과 비인간의 차이점과 특권이 있습니다.
“인간의 악마들”
,
거짓과 악을 선택하는 것뿐만 아니라 진리를 대표하는 선지자들과 그들을 따르는 사람들에게 적대적인 깃발을 높이 드는 자들;
“천재들의 악마”
그들은 또한 이 싸움에서 인간의 악마들을 돕고, 그들을 속임수와 파괴적인 생각으로 선동하는 영적 존재들입니다. 이슬람 신앙에 따르면, 유령들(진)에게도 신봉자와 불신자가 있기 때문입니다.
암시적으로 구절에,
“무함마드여! 당신만이 적을 가진 유일한 예언자가 아닙니다. 우리는 이전의 예언자들도 인간 악마와 일반 악마들의 적이 되도록 고난을 겪게 했습니다.”
이러한 말씀으로 예언자(그에게 평화가 있기를)는 어느 정도 위로를 받았습니다.
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
