– 우후드 전투에서 패배한 이유는 그 사람들이 술을 마시고 취했기 때문입니까?
– 패배가 궁수들 때문이었다는 주장은 변명에 불과한가요?
– 자비르(رضي الله عنه)가 전하는 이 hadith는 다음과 같습니다. “우르드 전투 전날 밤, 한 무리의 사람들이 술을 마시다가 아침을 맞이했습니다. 그날 그들은 모두 순교자로 죽었습니다. 이것은 술이 금지되기 전의 일입니다.” (부하리, 알-코란 주석 (알-마이다 수라) 10장; 테크리드-이 사리흐, 2/94-97)
친애하는 형제여,
질문에서
“우후드 전투가 벌어진 밤, 그들은 새벽까지 술을 마셨다.”
“…와 같은 형태의 번역은 정확하지 않습니다.”
먼저,
하디스 없음
“우후드의 밤”
아니요
“우후드 전투”
그 표현이 사용되었습니다.
둘째로,
하디스에 포함된
“술이 식초로 변했다”
표현,
“하룻밤 사이에”
아니요
“그들은 아침 식사 때 술을 마셨다”
의미하다.
(부카리, 타프시르, 109 참조; 무스타파 알-부가의 주석; 움데툴-카리 샤르후 사히흐 알-부카리, 14/113)
따라서, 이 하디스의 정확한 번역은 다음과 같습니다:
“우두드 전투 당일 아침에 술을 마신 사람들이 있었습니다. 그리고 그날 그들은 모두 순교자로서 죽었습니다.”
그건 와인이 금지되기 전 일이에요.
”
그렇습니다.
– 우후드 전투의 최종 패배는 모든 자료에서 다음과 같은 이유로 설명됩니다:
“궁수들”
증명되었습니다. 해당 주제에 대한 여러 해설과 설명을 참고했지만, 질문에 대한 해석과 일치하는 것은 찾지 못했습니다.
– 이븐 하자르와 같이 권위자로 인정받는 하디스 학자는 다양한 역사가와 전기 작가들이 제공한 정보를 전달했습니다.
“우후드 전투에서 패배한 것은 유명한 50명의 궁수들 때문이었다”
알렸습니다.
(Fethu’l-Bari, 7/346-347 참조)
– 천 년 동안,
“우후드 전투에서의 패배”
겉보기에 그 원인이 되는
“궁수들”
수백 개의 출처가 어떤 것에 대해 동의하는 한, 아무런 징후도 없이 다른 이유를 찾는 것은 과학적이지 않으며, 신앙을 가진 사람들의 마음을 불편하게 하는 것일 뿐입니다.
참고:
또한 다음 성명서들을 읽어보시기를 권장합니다:
우후드 전투에서 무슬림이 패배한 주된 이유
그것은 평화와 축복이 그에게 있기를, 무함마드 예언자의 계율을 무시하는 것입니다.
아인윤 언덕 꼭대기에 있던 궁수들이 전투가 끝났고 전리품을 얻을 수 있을 것이라고 생각하여 명령이나 허락 없이 자리를 이탈하자, 전쟁의 셈판은 완전히 무슬림들에게 불리하게 돌아섰습니다. 이 사건은 우후드 전투에서 무슬림들의 패배의 주요 원인으로 지목됩니다.(1)
게다가,
무슬림들은 예언자의 죽음 소식을 듣고 무기를 내려놓고 싸움을 그쳤습니다.
우후드 전투에서 패배한 두 번째 중요한 원인으로 제시된다.(2)
무슬림들이 전투에서 패배한 또 다른 이유는, 전쟁 초반 승리 후 무슬림들이 적을 추격하는 대신 전리품을 수집하는 데 매달렸기 때문입니다.(3)
고전적인 자료들은 우후드 전투에서 무슬림의 패배 원인을 궁수들의 탈영으로 지적하는 반면, 일부 저자들은 부하리(Bukhari)가 자비르 이븐 압둘라(Jabir ibn Abdullah)를 통해 전해진 이야기에 근거하여, 전투 전 동료들의 알코올 섭취가 패배의 한 요인이었다고 주장합니다(4). 그들의 주장에 따르면, 술에 취한 궁수들은 예언자의 자리를 떠나지 말라는 경고를 잊고, 전리품을 챙기기 위해 자리를 이탈하여 이교도들에게 뒤통수 공격을 허용했고, 그 결과 전투에서 패배하게 되었다는 것입니다(5).
하지만 자료에 따르면 궁수 부대의 지휘관인 압둘라 이븐 주바이르가 자리를 이탈하려던 병사들에게 예언자의 명령을 상기시켰다고 합니다. 따라서 궁수들이 예언자의 명령을 잊었기 때문이 아니었습니다.
그것은 그들이 배치된 곳을 떠날 때인데, 그 이유는 그들이 무슬림들에게 유리하게 전쟁이 끝났다고 생각하기 때문입니다.
(6)
알부카리의 하디스에 담긴 술을 엄격히 금지하는 내용과 관련하여,
“믿음 있는 자들아 (이성을 가진 자들아)”
술(과 그와 비슷한 것들), 도박, 우상숭배, 그리고 점치는 화살은 모두 더러운 것들이며, 마귀의 소행입니다.
우리를 피하여 구원받으십시오.
(알마이다, 5/90)
이 구절이 계시되었을 때 사람들은 물었습니다. “신의 사자여, 신을 위한 싸움에서 죽거나 침상에서 죽은 무슬림들은 전에 도박으로 얻은 것을 마시고 먹었습니다. 신은 이러한 것들이 더러운 것, 마귀의 소행이라고 선언하셨습니다. 이제 그들의 운명은 어떻게 될까요?” 그들은 우두 전투 전에 술을 마셨던 동료들의 상황에 대해 물었습니다.(7)
그러자 전능하신 하나님께서 다음과 같은 구절을 계시하셨습니다:
“믿고 선행을 행한 자들에게는… 알라를 거스르지 않고 선을 행했다면, 그들이 전에 지었던 죄는 용서받을 것이다. 알라는 선행하는 자들을 사랑하신다.”
(알-마이다, 5/93)
선지자는 또한 다음과 같이 말했습니다:
“만약 그 당시 술이 금지되었더라면, 그들도 분명히 술을 끊었을 겁니다. 마치 여러분이 술을 끊었듯이 말이죠.”
(8)
해석에 따르면, 우리가 번역하여 제시한 알-마이다 93절의 계시 이유를 설명할 때, 자비르 이븐 압둘라의 전승도 언급됩니다.(9)
가비르 빈 압둘라를 통해 전해지는, 경전과 전승에 부합하는 하디스
그는 왜 전쟁에서 졌는지 설명하지 않았습니다.
반대로, 금주법 시행 이전에는
술을 마신 예언자의 동료들의 상황에 대한 질문들
이는 (10)을 가리키는 것으로 이해됩니다.
또한, 예언자의 수하 중 일부가 술을 마신 것이 전투에서 패배한 원인 중 하나로 언급된 것은, 술이 병사들의 행동 능력을 약화시켰을 가능성 때문일 수 있습니다. 그러나 술이나 술 취함으로 인한 약점은 이슬람군에서 나타나지 않았으며, 무슬림들은 전투의 첫 단계에서 이교도들을 상대로 우위를 점하고 승리했습니다.
이러한 점에서 알코올 음료 섭취가 이슬람 군대의 패배에 영향을 미쳤다는 주장은 거의 모든 출처에서 만장일치로 부정됩니다.
궁수들이 자리를 버리고 도망쳤다는 것은 분명합니다.
(11)
출처:
1) Semhûdî, Vefâ, 1/291; Ebû Şühbe, Muhammed b. Muhammed, es-Sîretü’n-nebeviyye fî dav’i’l-Kur’ân ve’s-Sünne, 다마스쿠스, Dârü’l-Kalem, st, 2/219; Mahmudov, 무함마드 예언자의 전쟁들, p. 120.
2) 디야르베키르, 타리후르-하미스, 1/429; 마흐무도프, 무함마드 예언자의 전쟁들, 121쪽.
3) 마흐무드 쉬트 하타브, 『예언자로서의 훌륭한 지도자』, 아흐메드 아그라크차 역, 이스탄불, 비르 야이인칼리크, 1988, 123쪽; 마흐무도프, 『예언자 무함마드의 전쟁들』, 121쪽.
4) 알-부카리, 타프시르, 109.
5) 나디르 외즈쿠유무주, “술과 이슬람 황금기 시대의 금주령”, 이슬람 황금기 시대의 이슬람에 관한 모든 측면, 편집. 베크디 아키즈, 이스탄불, 엔사르 네시리야트, 2007, 4/282.
6) 와키디, 키타부르-메가지, 1/280-281; 이븐 사드, 타바카트, 2/41; 이븐 하즘, 자와미, 159쪽.
7) 아르-라지, 테프시르-이 케비르, 9/211.
8) 타바리, 해석, 3/385; 이븐 카시르, 꾸란 해석, 5/2450-2451.
9) 이븐 카시르, 알-쿠르안 알-아짐 주석, 5/2457
10) 이븐 카시르, 알-코란 해석서, 5/2456-2457.
11) 자세한 내용은 이븐 이샤크, 시야르, 387쪽; 알-와키디, 키타브 알-마가지, 1/323; 이븐 히샴, 아스-시라, 3/100; 이븐 사드, 타바카트, 4/340; 이븐 하즘, 자와미, 160쪽; 바예키, 달라일, 3/246; 이븐 알-아시르, 우스드 알-가바, 2/86; 이븐 사이이드 알-나스, 우윤 알-아사르, 2/18-19; 마크리자, 임타, 1/163; 할라비, 인산 알-우윤, 2/525; 아심 쾨크살, 메디네 데브리, 3/124-125; 서르다르 세브메즐레르, “우후드 전투 (H.3/M.625)”, 이스탄불 대학교 사회과학연구소 석사 논문, 역사/중세사, 2017년 6월 참조.
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
