– 하나님은 우상숭배를 용서하지 않으실 것이라고 말씀하셨습니다…
– 그럼, 우상 숭배를 저지른 종의 용서 간청은 절박한 간청이 아닌가요?
– 하지만 갈 수 있는 다른 문은 없죠?
친애하는 형제여,
코란은 다신교를 믿고 살다가 죽은 자들은 영원히 지옥에 머물 것이라고 말합니다. 그러나 다신교에 빠졌다가 죽기 전에 회개하고 믿음을 갖게 된 자들은 용서받고 그들의 믿음이 받아들여질 것이라고도 말합니다.
우리가 코란을 공부할 때,
우리는 자신의 욕망을 따르는 우상숭배에 빠진 사람들이 유일신을 믿는 것과 대립한다는 것을 관찰해 왔으며, 그 결과로 그러한 상황에 이르게 된 것입니다. 모든 다신교 사회에서는 일반적으로 부도덕함, 육욕, 폭정, 탐욕, 방탕함, 오만함, 이기심이 만연합니다.
우상숭배의 근본
이는 사람들이 하나님을 온전히 믿지 않고, 하나님의 계명과 금령을 제대로 따르지 않아서, 결과적으로 위에 서술된 열등한 상태에 처하게 된 때문입니다. 이 점은 많은 구절에서 언급됩니다.
(알 아라프, 7/80, 81, 85, 86; 유스프, 12/23, 25, 28, 29, 30, 31, 35; 알 히즈르, 15/3 등).
코란의 구절 외에도, 다신론(시르크)에 대한 주제는 다양한 하디스와 학술서에서 광범위하게 다루어집니다. 하나님 한 분의 독재성에 동반자를 두는 것이 다신론인 것처럼, 하나님의 능력과 지배권에 동반자를 두는 것도 다신론입니다. 또 다른 종류의 다신론은 오직 하나님께만 기대해야 할 결과를 다른 힘이나 사람들에게 기대하는 것입니다.
다신교의 반대말은 유일신교입니다.
이는 하나님이 존재하시고 유일하신 분임을 인정하는 것과, 하나님이 자신의 행위에 대한 유일한 권한을 가지시며, 하나님의 판단과 뜻이 무엇보다 위에 있음을 받아들이는 것을 의미합니다.
이슬람교에서 신의 일체성(타우히드)은 근본적인 개념입니다.
거의 모든 종교 의식의 주된 목적은 다양한 문제에 대해 무슬림들 간의 결속을 강화하는 것입니다.
전 세계의 무슬림들이 같은 아잔을 외우고, 같은 큐블라를 향해 기도하는 것은 그들의 헌신을 보여주는 것입니다.
다신교는 바로 그 반대입니다. 하나님 외에 다른 신들이 있다고 믿는 것, 즉 타우히드(하나님의 일체성)의 주요하고 근본적인 목표를 부정하는 것은 큰 다신교로 간주됩니다.
전능하신 하나님께서 코란에서 말씀하시기를:
“…물론, 다신교는 큰 불의입니다.”
(록만, 31/13)
그렇게 말함으로써 그는 다신교를 불의로 규정했습니다. 사실, 다신교에 빠지는 사람은 스스로에게 불의를 저지르는 것입니다.
(알-마워드, 엔-누케투 와 알-유윤, 베이루트, 1992, IV/333)
그리고 다시 말하지만, 우상숭배는 정의에 어긋나는 행위입니다. 왜냐하면 그것은 물질과 생명이 필연적으로 복종해야 하는 보편적인 법칙, 즉 하나님이 유일하신 하나님이자 주님이시라는 진리에 반대되기 때문이며, 또한 하나님께 속한 것을 하나님께 돌려드리지 않기 때문입니다. 우상숭배에 빠진 자가 스스로에게 불의를 저지른다는 생각을 뒷받침하는 또 다른 구절의 의미는 다음과 같습니다.
“하나님만을 믿고, 그 외 어떤 것과도 하나님을 짝짓지 않는 자들이 되십시오. 하나님께 무언가를 짝짓는 자는 하늘에서 떨어져 새에게 잡히는 자와 같거나, 바람에 날려 먼 곳으로 끌려가는 자와 같습니다.”
(알-하즈, 22/31)
우상숭배에 빠진 사람은 너무 혼란스러워져서 전능하신 하나님과의 유대를 끊고, 길을 잃고, 선악을 분별할 수 없게 되며, 심지어 자신의 아들을 죽일 정도로 무감각한 상태에 이릅니다. 이들의 비참한 상황은 코란에 다음과 같이 기록되어 있습니다.
“그리고 그들의 공범들은 대부분의 동료들의 눈에 자녀를 죽인다는 생각을 미화시켰습니다.”
(좋은 일인 것처럼)
그들이 스스로 멸망하고 그들의 종교를 타락시키도록 내버려 두어라. 만약 하나님이 원하셨다면 그들은 그렇게 하지 않았을 것이다. 그러므로 그들을 그들이 지어낸 것으로 내버려 두어라!”
(알-안암, 6/137).
다음은 다신교에 대한 신의 관점과 코란에서 다신교의 정의를 보여주는 다른 구절들의 번역입니다.
“하나님께서는 어떤 것을 자신과 동반자로 삼는 것을 결코 용서하지 않으시지만, 그 외의 죄는 자신이 원하시는 대로 용서하시느니라. 하나님께 어떤 것을 동반자로 삼는 자는 진정으로 완전히 빗나간 자이다.”
(알-니사, 4/116).
“그들”
(다신교도, 다신교를 실천하는 사람들)
불 속으로 끌어들입니다. 그러나 신은 허락하신다면, 천국으로 데려갈 것입니다.
(들어가다)
그리고 용서를 권유합니다.
(알바카라, 2/221)
“책을 받은 행운의 사람들에게”
(하나님께)
우상을 숭배하고 불신하는 자들에게는 지옥불이 기다리고 있으며, 그곳에서 영원히 머물게 될 것이다. 그들은 모든 사람들 중 가장 악한 자들이다.”
(알-바이이나, 98/6).
하나님의 섭리(타우히드)와 하나님과 예언자(그에게 평화가 있기를)의 계명에 반하는 다신론(시르크)에는 누구의 명령이든 순종해서는 안 됩니다. 이슬람은 부모에 대한 순종과 존중을 명하지만, 다신론(시르크)에 관해서는 부모의 말이나 가르침을 들어서는 안 되고 따르지도 말아야 합니다. 이와 관련된 구절은 다음과 같습니다.
“우리는 사람이 부모를 잘 섬기도록 권면합니다. 부모가 당신을 나쁘게 대하더라도,
(현실)
내가 알지 못하는 것에 대해 무언가를 연관시키도록 강요한다면,
(이것에 관해서)
그들에게 순종하지 마라. 너희의 돌아옴은 나에게 달려 있다. 그러면 내가 너희가 무엇을 했는지 알려주겠다.”
(안카부트, 8월 29일).
무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를) 또한 다신 숭배(시르크)를 파멸로 이끄는 가장 큰 죄 중 하나로 여겼습니다. 이와 관련된 한 하디스에서 그는 이렇게 말했습니다:
“멸망에 이르는 일곱 가지를 삼가라:1. 신에게 무언가를 덧붙이다 (다신교);
2. 마법
(그리고 마법처럼 사람들을 속이고, 현혹시키고, 즐겁게 해주는 것들)
~에 바쁘다;
3. 하나님이 금하신 부당한 살인 행위;
4. 고아의 재산을 탕진하다;
5. 전장에서 도망치는 것;
6. 이자를 받다;
7. 정숙하고, 정직하고, 순진하며, 신앙심 깊은 여성들을 간통 혐의로 고발하는 것.
(부하리, 유언, 23; 의학, 48; 경계, 44; 무슬림, 신앙, 144; 아부 다우드, 유언, 10; 나사이, 유언, 12).
선지자(그에게 평화와 축복이 있기를)는 우상숭배(시르크)를 제외한 죄는 용서될 것이며, 믿음 있는 사람이 그러한 죄를 지었다 하더라도 형벌을 받은 후에는 반드시 천국에 갈 것이라고 말씀하셨습니다. 그러나 우상숭배를 저지르고 회개하지 않고 죽은 자는 용서받지 못할 것입니다.
“가브리엘이 제게 와서 다음과 같은 좋은 소식을 전했습니다.”
“그의 공동체 중에서 하나님께 동반자를 둔 자 없이 죽는 자는 천국에 들어갈 것이다.” 그러자 나는 그에게 물었다:
“간음이나 도둑질을 해도 괜찮을까요…?” 그는 대답했다:
“네, 간음죄를 짓더라도, 도둑질을 하더라도…”
우리의 예언자(그에게 평화가 있기를)가 전해준 바에 따르면, 그는 가브리엘(그에게 평화가 있기를)에게 이 질문을 세 번이나 했고, 매번 같은 대답을 들었다고 합니다.
(부하리, 예식편, 1; 복장편, 24; 지식편, 30; 경계편, 13, 14; 신앙편, 33; 무슬림, 신앙편, 153, 154; 자카트편, 32, 33; 티르미지, 신앙편, 18; 아흐마드 이븐 함발, V/152, 159, 161, VI/166)
소규모 기업이라는 유형의 회사도 있습니다.
이는 예배 행위에 위선과 과시를 섞어 하나님의 은혜에서 벗어나는 것을 의미합니다. 코란은 이와 관련하여 다음과 같이 말합니다.
“주님을 만나기를 바라는 자는 선한 행실을 행하고 예배 때 주님께 다른 신을 덧붙이지 말라.”
(알-카흐프, 18/110).
이 구절에서 언급된 예배 중에 하나님께 무언가를 덧붙이는 것이란, 예배에 진실하고 진정성이 없는 것이며, 하나님께 인정받으려는 것이 아니라 위선, 과시, 그리고 다른 이기적인 동기들을 갖는 것을 의미합니다.
(알-바이다위, 앙와 알-탄질 와 아스라르 알-타윌, 이집트 1955, II/14).
이와 관련하여 예언자 무함마드(그에게 평화가 있기를)의 몇몇 하디스(전승)는 다음과 같습니다.
“내가 너희에게서 가장 두려워하는 것은 우상숭배다.”
선물:
“신의 사자여! 소소한 다신교란 무엇입니까?”
그에게 질문이 쏟아지자, 알라의 사자(그에게 평화와 축복이 있기를)는 계속해서 말했습니다:
“작은 셔크는 리아, 즉 과시입니다. 부활의 날, 사람들이 자신의 행위에 대한 보상을 받을 때, 하나님께서 말씀하실 것입니다:
“너희가 세상에서 자랑하고 과시하던 자들과 함께 있게 될 것이며, 그들이 그들로부터 어떤 보상을 얻을 수 있을지 두고 보자.”
(아흐메드 빈 한발, V/428, 429).
“내가 우리 민족에게 가장 두려운 것은 다신교의 실천입니다. 하지만, 제가 달이나 태양이나 우상을 숭배할 것이라고 말하는 것은 아닙니다. 하나님의 뜻을 벗어난 목적을 추구하고, 비밀스러운 욕망, 즉 위선과 허세를 품을 것이라는 뜻입니다.”
(이븐 마자, 즈흐드, 21).
아부 후라이라(그에게 신의 은총이 있기를)가 말하기를: 나는 신의 사자(그에게 신의 평화와 축복이 있기를)가 이렇게 말씀하시는 것을 들었다:
“심판 날에 그에게는 유죄 판결이 내려질 것이다.”
국민의
먼저,
이분이 바로 순교자이시리라. 그분은 (하나님 앞에) 서시게 될 것이며, 하나님께서 그분께 베푸신 축복들을 하나하나 나열하시리라. 그리고 그분은 그것들을 기억하고 알아차리시리라. 전능하신 하나님:
“당신은 이 모든 축복을 어떻게 했습니까?”
질문. 사람:
“나는 당신의 칭찬을 얻기 위해 싸웠고, 마침내 순교자가 되었다.”
답변합니다. 전능하신 하나님께서 말씀하시기를:
“당신은 거짓말을 하고 있어요. 하지만 당신은 자신이 영웅으로 불리도록 애썼죠.”
전통에 따르면, 이 사람은 신의 명령에 따라 엎드린 채 끌려가 지옥에 던져진다고 합니다.
(두 번째로)
코란을 배우고, 다른 사람들에게 가르치고, 암송한 사람은 하나님의 곁으로 인도됩니다. 전능하신 하나님은 그에게 베푸신 축복을 자세히 설명하시고, 그는 그것을 이해합니다. 그러자 하나님은 그에게 말씀하십니다:
“당신은 이 축복들로 둘러싸여 있는 동안 무엇을 했습니까?”
그가 질문합니다. 그는 다음과 같이 답합니다:
“당신을 기쁘게 하기 위해, 나는 코란과 과학을 배우고 다른 사람들에게 가르쳤습니다.”
그리고 전능하신 하나님이 그에게 말씀하실 것이다:
“네가 거짓말을 하고 있다. 네가 코란을 읽고 외운 것은 위선과 과시를 위해서였지, 네가 현자이고, 잘 읽는 사람이라고 사람들이 말해줄 때 좋아서 그랬던 것이다. 그리고 실제로 그런 칭찬을 네가 받았던 것이고.”
하나님의 명령에 따라 그 또한 끌려가 지옥불에 던져집니다.
(세 번째로)
하나님이 풍부한 부와 여러 가지 재산을 베푸신 사람이 데려와졌습니다. 하나님은 그에게 베푸신 축복을 자세히 설명하십니다. 그 사람은 그 축복을 기억하고 알아봅니다. 그러자 하나님이 그에게 묻습니다.
“이러한 축복 가운데 있을 때 네가 무슨 선한 일을 했느냐?”
그는 이렇게 답합니다:
“나는 네가 좋아하는 모든 것에 돈을 썼어, 네가 기분 좋게 하려고. 네가 재정적으로 필요로 하는 건 뭐든 다 도와줬어.”
그리고 전능하신 하나님께서 그에게 똑같은 방식으로 응답하실 것입니다.
“당신은 거짓말을 하고 있습니다. 사실 당신은 사람들이 당신을 관대하다고 생각하게 하려고 그랬던 것입니다. 당신은 위선과 과시를 저질렀습니다. 그리고 당신이 바라던 칭찬과 찬사를 얻어냈습니다.”
그는 또한 하나님의 명령에 따라 엎드린 채 끌려가 지옥불에 던져질 것이다.”
(무슬림, 이마라, 152; 네세프, 지하드, 22; 아흐메드 빈 한발, II/322).
이 하디스에서 언급된 바와 같이, 순교자 되는 것, 현자가 되는 것, 그리고 선행에 재정적으로 기여하는 것은 매우 고귀한 일입니다. 그러나 그것들이 하나님에 대한 사랑으로 행해진 것이 아니라, 허영심이나 과시욕, 또는 다른 어떤 자기 이익을 위해서 행해진 것이라면, 아무런 가치가 없습니다.
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
