– 평화와 축복이 그에게 있기를, 예언자 무함마드는 구체적인 계율이 없는 사안에 대해서는 아흘-이 키타브(성경을 가진 사람들)와의 합의를 중시했습니다. (아흐메드 빈 한발 (2/287), 부하리 (3558,3944), 무슬림 (2336), 나사이)
– 그런 하디스가 있나요?
– 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)는 유대인과 다신 숭배자들에게 반대하지 않았습니까?
– 만약 있다면, 해당 하디스의 해석이나 설명은 무엇입니까?
– 알레비족의 반대나 동의가 필요합니까?
친애하는 형제여,
예언자 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)는 계시와 상반되지 않는 일부 사안에 대해서는 알레비파와 동의하는 경우가 많았는데, 특히 초기에는 그랬습니다.
따라서, 일부 관습에 있어서는 그가 다신 숭배자들보다 알레비파를 더 선호했다고 이해할 수 있습니다.
“다신교도들은 머리카락을 잘랐다”
(오른쪽과 왼쪽으로)
그들은 그들을 두 그룹으로 나누었습니다. 알레비들은 모두 앞쪽으로 머리를 빗었습니다. 예언자도 알레비들을 그렇게 빗었습니다. 나중에…
(그들에게 반대하여)
두 갈래로 찢어지기 시작했다.”
(무슬림, 페다일, 90-2336)
이것은 해당 의미를 지닌 하디스를 통해서도 이해할 수 있습니다.
아슈라절 단식은 유대인들에게도 긍정적인 의미를 지닌 행위로 여겨졌습니다.
(이븐 하자르, 4/248)
하지만
(다신교도의 관습이 사라지거나 영향력을 잃은 후)
그래서 우리 예언자(그에게 평화가 있기를)는 알레비트들에 반대하는 입장을 취하라고 명했습니다.
(네베비, 15/90; 이븐 하자르, 2/274 참조)
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
