친애하는 형제여,
– 우주/모든 존재는 하나님의 이름과 속성의 나타남, 계시, 반영입니다. 그것을 그런 식으로 표현하는 것은 적절하지 않은 것 같습니다.
– 우리는 창조물의 창문을 통해, 즉 하나님의 행위, 이름, 속성, 그리고 본질적인 특성을 통해 하나님을 묵상할 수 있습니다.
예를 들어, 피조물을 바라보면서 우리는 하나님의 이름, 그로부터 그의 속성, 그로부터 그의 완전함, 그리고 그로부터 그의 창조적 본질에 대해 생각할 수 있습니다.
– 우주가 신의 존재를 반영하는 거울이라는 사실은 우주가 신과 유사하다는 것을 의미하지 않습니다. 오히려 창조주와 피조물 간의 관계는 독특합니다. 신은 창조주이고, 피조물은 창조된 존재입니다. 창조주와 피조물 간의 차이(다른 피조물 간의 차이)보다 더 큰 차이를 상상할 수 없습니다.
예를 들어, 그림을 보면 가장 먼저 떠오르는 것은 그 그림을 그린 화가입니다. 하지만 그림과 화가가 닮았다고 말할 수는 없습니다. 결국, 때로는 화가(사람으로서) 낙타를 그릴 수도 있으니까요.
이러한 이유로, 우주를 창조하신 하나님과 우주의 이미지 사이에 유사성을 상상하는 것은 절대적으로 불가능합니다.
이러한 무한한 완전함은 또한 반영과 나타남을 갖습니다. 신성한 본질에서 우러나오는 이 반영과 나타남은 나타남, 속성, 이름의 단계들을 거쳐 존재와 사물에 이르기까지 이어지며, 이 완전함의 힘과 빛은 약해집니다. 다시 말해, 모든 존재와 사물에 나타나는 모든 완전함과 아름다움은 단지 작은 부분, 빛, 절대적인 완전함과 아름다움인 신의 일부분에 불과합니다.
그렇다면, 조금만, 아주 조금만, 완벽함의 빛이 찰나에 사람을 무감각하게 만든다면, 근원과 기원이 되는 신성한 본질의 아름다움과 완벽함은 어떠해야 할까요? 비교해 볼 필요가 있습니다.
태양 중심의 불의 온도와 지구상의 거울에 반사된 불의 온도 사이에는 차이가 있는 것처럼, 신성한 본질의 아름다움과 완전함과 사물에 나타나는 아름다움과 완전함 사이에는 비교할 수 없는 차이가 있으며, 사물은 많은 그림자와 단계를 거쳐 나타납니다.
– 여기서 언급해야 할 중요한 점은 다음과 같습니다.
사실, 하나님은 인간에게 지식, 능력, 의지와 같은 속성을 창조하셨는데, 그것은 척도 역할을 하기 위해서입니다. 인간은 자신의 제한된 지식, 의지, 능력을 척도로 사용하여 하나님의 무한한 지식, 능력, 의지를 이해하고, 그리하여 하나님의 무한한 속성을 인식합니다.
베디우잠란 하즈레트리(Bediuzzaman Hazretleri)가 인간의 의무라고 생각하는 이 문제에 대해 설명하면서 말한 것처럼:
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인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
