– 안녕하세요, 먼저 말씀드리고 싶은 건 제가 무슬림이라는 건데, 궁금한 점이 있어서요.
– 하나님이 세상을 창조하신 후 인간을 창조하시고 우리에게 이성을 주셨다고 가정해 봅시다. 그 이성을 통해 우리로 하여금 하나님을 찾게 하시고, 그것이 우리의 시험이었다고 가정해 봅시다. 그리고 하나님은 우리에게 코란을 음식처럼 주셨고, 우리는 이성을 사용하지 않고 코란을 의심 없이 믿도록 하셨다고 가정해 봅시다. 그런데 코란에 묘사된 천국과 지옥에 대한 두려움에도 불구하고, 우리가 질문하고 하나님을 찾도록 하나님이 원하셨다면, 그 목적은 무엇일까요?
– 제 말은, 요즘 대부분의 사람들은 지리적 위치 때문에 무슬림이 된다는 겁니다. 예를 들어, 제가 미국에서 태어났다면 무슬림이 아니었을 거라고 생각해요. 즉, 가족의 압력과 무슬림 가정에서 태어났기 때문이죠.
– 예를 들어, 누군가가 코란에 쓰인 내용이 두려워서 기도한다면, 그것은 단순히 무릎을 굽혔다 일어서는 것과 무슨 차이가 있을까요?
– 그러니까, 내 말은, 우리가 지옥에 가지 않는다면, 당신은 기도하겠어요?
– 여러분은 하나님을 사랑해서 기도하십니까, 아니면 하나님의 벌을 두려워서 기도하십니까?
– 그러니까, 여기서 목표는 코란을 미끼로 던지는 거예요. 우리가 두려움 때문에, 이성 없이, 의심 없이 코란을 믿도록 말이죠. 하지만 만약 그가 코란에 담긴 두려움에도 불구하고, 코란을 의심하고 그가 준 이성을 사용해서, 그에 대한 사랑으로만 코란을 찾기를 원하신다면 어떨까요?
친애하는 형제여,
답변 1:
코란과 다른 성경의 계시는 구절의 맥락에서 평가되어야 합니다. 따라서 용어학적 의미에서…
“구절”
그것은 표현된 말의 독창성과 신성의 절대적이고 묘사할 수 없는 실재를 그 어원 구조에서 보여줍니다.
그러므로 무엇보다 중요한 것은 바로 이것입니다.
창조주가 인간과 자연을 초월하여 현실을 지배하는 능력을 보여줄 수 있는 단어.
그것이 쟁점입니다.
인간이 본능적으로 느끼는 이 초월적 존재는, 계시라는 과정, 즉 구절(ayat)을 통해 외부 차원에서만 인식 가능해집니다. 그래서 인간은…
내면의 직관과 경전이 드러내는 신성의 진리는 하나로 수렴한다.
즉, 서로를 확인해 준다는 뜻입니다. 이러한 확인의 결과로, 창조된 모든 것들도…
그것이 창조주를 드러내는 말씀이라는 현실
이해됩니다.
보시다시피, 여기서 우선순위는
“믿음”
반면에 신앙은 이성보다 상위 구조인 의지와 더 밀접한 관련이 있습니다. 자유 의지에 의한 신의 직관적 인식과 구절의 외적 측면 사이의 관계에 대한 확인은,
“믿음”
이는 그 실체를 드러냅니다. 그 다음으로, 그것은 자연스러운 차원, 즉 행동적 차원에서 나타나야 합니다.
모든 피조물이 그 창조주를 드러내듯이, 창조되었지만 의식적이고 자유로운 존재인 인간 또한 그 창조주를 드러내야 합니다. 즉, 모든 과정은 본문의 맥락 안에서 완성되어야 합니다. 그러나 그러한 드러냄이 어떤 방식으로 이루어질지는 창조주께서 정하실 것입니다. 그것은 계명과 금령을 통해 나타날 것입니다.
“시도”
신성의 실재를 언급하며, 그것은 인간이 제한적이고 창조된 존재로서 도달할 수 없는 무언가임을 말합니다.
“강등”
은 이차적인 형태로 나타나며, 다음과 같이 표현됩니다.
이 만남에, 믿음을.
만약 그것을 통해 더 높은 신성한 진리에 대한 지침이 나온다면 말이다.
그 사람은 발전할 수 있을 것입니다. 그렇지 않으면 원인의 영역에 머물 것입니다.
여기 있습니다.
천국과 지옥의 차이점
여기서 증명됩니다.
낙원,
그것은 현실의 가장 높은 수준으로의 이동입니다.
이러한 변화는 믿음으로 시작하여 나중에 행동적인 차원에서 구체화됩니다.
지옥
그것은 제자리에 머물러 있는 것을 의미하며, 원인과 결과의 악순환에 갇히는 것을 의미합니다. 불의 요소는 원인과 결과의 연쇄를 움직이는 주요 요인입니다.
결론적으로,
그러나 코란 덕분에, 그리고 코란에 대한 응답으로, 인간은 믿음을 통해 원래의 궁극적인 현실의 높은 수준으로 돌아가, 자신의 삶 전체를 그에 따라 재구성합니다.
답변 2:
a)
이 글은 논리적 모순으로 가득 차 있습니다. 한편으로는 저자는…
“우리가 이성을 사용하지 않고 코란을 맹목적으로 믿고 의심 없이 받아들이도록 하기 위해서.”
코란을 의심 없이 믿는 것은 불가능하다고 주장합니다. 반면에,
“만약 누군가가 코란에 쓰인 내용 때문에 두려워서 예배를 드린다면…”
그것으로 그는 코란이 신의 말씀이라는 자신의 믿음을 보여줍니다.
하지만 지옥을 믿는 사람은 코란을 믿기 때문에 지옥을 믿는 것입니다. 코란을 믿는 사람은 코란이 신의 말씀이라고 믿습니다.
코란이 신의 말씀이라는 것을 알기 위해서는, 코란을 읽고 개인적으로 이해하여 그 결론에 도달하거나, 코란을 잘 아는 학자들의 말을 믿음으로써 믿음에 이르는 두 가지 방법이 있습니다. 두 가지 유형의 믿음 모두 유효합니다.
– 오늘날 우리는 의학, 천문학, 물리학, 화학과 같은 많은 과학 지식을 직접 조사하고 이해하지 못하지만, 그 분야의 전문가들의 말을 믿고 그 지식을 믿습니다.
수백만 명의 이슬람 학자들이 코란이 신의 말씀임을 코란 자체에 담긴 경이로운 측면들을 직접 분석하여 증명했습니다. 뿐만 아니라 코란의 예언이 참임을 증명하는 많은 구절들이 있습니다. 이를 이해하기 위해 전문가가 될 필요는 없습니다.
b)
“(신은) 코란을 내렸습니다. 우리가 이성을 사용하지 않고 코란을 곧이곧대로 믿고, 의심 없이 믿도록 말입니다.”
이러한 주장은 완전히 잘못되었습니다. 어떤 구절이나 하디스에도 그러한 내용이 전혀 없습니다. 오히려 코란에는 수십 개의…
수많은 성경 구절은 인간이 사색하고, 숙고하고, 이성을 사용하도록 권장합니다.
아래는 몇몇 구절의 번역 예시입니다:
“우리는 당신에게 축복받고 유익한 책을 내려보냈습니다. 사람들은 그것을 묵상하고, 지식인들은 그것으로부터 교훈을 얻고 배우도록 말입니다.”
(사드, 38/29)
“그들은 코란을 곰곰이 생각하지 않는가? 아니면 그들에게 그들의 조상들에게는 없었던 것이 찾아온 것인가?”
(알-무미눈, 23/68)
“그들은 코란을 곰곰이 생각해 보지 않는가? 만약 그것이 하나님이 아닌 다른 이가 지은 것이라면, 그들은 분명히 그 안에서 많은 모순을 발견했을 것이다.”
(알-니사, 4/82).
“그들은 코란을 곰곰이 생각해보지 않는가? 아니면 그들의 마음에는 봉인이 있는가?”
(무함마드, 47/24).
c)
코란에 담긴 모든 내용은 건전한 추론을 통해 합리적이고 이해 가능합니다. 하나님이 인간에게 자신과 소통할 수 있는 수용적인 마음을 부여하신 것처럼, 예언자들을 통해 계시/코란과 같은 전달 메커니즘도 부여하셨습니다.
사실, 무슨 일이 일어나고 있는 거야?
계시를 알 수 있는 기회를 갖지 못한 사람들은 이 시험에 대해 책임을 지지 않습니다.
어떻게,
이성에 대한 통찰력이 없는 미치광이는 책임이 없습니다.
따라서 코란은 이성에 호소합니다.
하지만 인간은 이성보다 감정이 앞서는 경우가 많기 때문에, 안타깝게도 대부분의 사람들은…
그는 이성이 아닌, 바로 그러한 감정, 그러한 맹목적인 직감을 우선시합니다.
그들은 무엇을 얻기 위해 잘못된 길을 간다.
– 그럼,
“코란에도 불구하고, 이성은…”
이러한 주장은 명백한 부당한 주장입니다. 진실은 다음과 같습니다:
“코란을 이해하려면 이성을 사용해야 합니다.”
그게 사실이야.
d)
하나님을 숭배하는 행위.
-원칙적으로
– 오직 하나님의 승인을 얻기 위해서만 행해집니다. 하나님에 대한 믿음이 강할수록 이 목적은 더욱 강해집니다. 그러나 모든 사람이 같은 지식, 같은 지혜, 같은 믿음을 가진 것은 아니므로, 하나님께서는 무한하신 자비로 자신의 종들을 천국의 길로 인도하십니다…
“천국과 지옥”
또한 보상과 벌칙을 규정하고 있습니다.
그러므로 낙원을 바라고 지옥을 두려워하며 행하는 예배 또한 받아들일 수 있습니다. 그것을 생각하는 것은 신앙에 반하는 것이 아닙니다.
사실, 우리는 어떤 무슬림도 하나님의 명령을 생각하지 않고 천국이나 지옥 때문에만 기도한다고 믿지 않습니다. 그는 기도 시간과 상관없이 그것을 생각할 수 있고, 그것으로부터 숭배에 대한 열정을 얻을 수 있지만;
그는 단지 그 이유만으로 종으로서의 의무를 다하는 것이 아닙니다.
– 그러나 이슬람 역사 전반에 걸쳐 많은 사람들은 천국이나 지옥에 대한 생각 없이 오직 하나님에 대한 사랑으로 그를 섬겼습니다.
우리가 잘 아는 베디우잠만 사이드 누르시를 그 예로 들 수 있습니다.
그는 다음과 같이 말합니다:
“…그 후, 저 또한 사회의 신앙을 구원하기 위해 제 미래의 삶을 희생했습니다.”
나는 천국에 대한 욕망도 지옥에 대한 두려움도 없다.
사회는 신앙을 위해 사이다가 아닌, 사이다를 천 명이나 희생시키기를 바랍니다.
만약 우리 코란이 세상에 공동체를 갖지 못한다면, 나도 천국에 가고 싶지 않아.
그곳은 또한 내 감옥이 될 것이다. 만약 내가 내 민족의 신앙이 안전한 것을 본다면, 지옥불 속에서 타 죽을 각오가 되어 있다. 왜냐하면 내 몸이 타는 동안 내 마음은 장미 정원이 될 것이기 때문이다.”
(생명의 역사, 630쪽)
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
