친애하는 형제여,
하나님이 죄인들을 용서하시듯이, 신자들은 서로를 용서해야 합니다. 다른 사람들에게 분개와 증오를 품는 것은 신자가 취해야 할 태도가 아닙니다. 결국, 무함마드(그에게 평화가 있기를)는 메카에서 자신을 박해했던 자들, 심지어 바드르, 우후드, 헌덕 전투에서 이슬람을 멸하기 위해 싸웠던 자들까지도 용서했습니다. 그들은 나중에 이슬람을 받아들였죠.
하나님:
“잘못된 말을 하지 않고 용서하는 것이 고통을 가져다주는 헌금을 하는 것보다 낫습니다. 하나님은 풍성하십니다.”
(아무것도 필요하지 않음)
할림입니다.
(그는 자신의 피조물에게 친절하다)
“.
(알바카라, 2:263)
그리고 용서의 미덕을 언급합니다. 그는 또한 다음과 같이 말합니다:
”
(오, 사자여)
“용서의 길을 따르고, 선을 행하며, 무지한 자들을 염려하지 마라.”
(알 아라프, 7/199)
예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)도 이와 관련하여 다음과 같이 말씀하셨습니다:
“무슬림들의 형벌을 완화하기 위해 최선을 다하십시오. 그들을 석방할 방법이 있다면 그렇게 하십시오. 국가 원수가 사면을 잘못 내리는 것보다 처벌을 잘못 내리는 것이 더 나쁩니다.”
(아흐마드 이븐 함발, 제5권, 160쪽)
이슬람이 전래되기 전, 야힐리야 시대에는 범죄를 저지른 사람은 누구든 가차없이 처벌하는 것이 일반적이었습니다. 용서는 부족장이나 고위 관계자에게만 주어졌고, 그 외의 사람들은 항상 처벌받았습니다. 코란은 개인적인 불의에 대한 용서를 권장합니다.
(알-이 임란, 3/124; 마이데, 5/13)
보입니다.
“그를 용서하는 것이 자비에 더 가깝다.”
(알바카라, 3/237)
그러므로 용서는 이슬람 형제애의 의무이며, 무슬림들 사이에 감사하는 마음을 키우고 신자들이 서로에게 감사의 마음으로 다가갈 수 있는 환경을 조성할 것입니다. 실제로, 권한과 처벌할 권리가 있음에도 용서의 길을 택하는 사람은 항상 사회로부터 존중받습니다. 이것은 이슬람 윤리의 표출입니다. 잘못한 자를 용서하는 것은 결코 불의가 아닙니다. 전능하신 하나님께서 원하신다면 불신과 다신교를 제외한 모든 실수와 죄를 용서하실 수 있다고 말씀하셨기 때문입니다.
“하나님은 자신과 어떤 것과도 짝짓는 것을 용서하지 않으십니다. 하지만 그 외의 사람들은 원하시는 대로 용서하십니다.”
(알-니사, 4/48)
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
