친애하는 형제여,
유스프 경전, 100절:
“그가 그의 부모를 그의 보좌에 앉히자 모든 사람이 그 앞에 엎드렸다. 그때 요셉이 말하길:”
“아버지! 제가 전에 꾸었던 꿈이 이루어졌습니다. 제 주님께서 그것을 이루셨습니다. 사실 제 주님께서는 저에게 은혜를 베푸셨습니다. 감옥에서 저를 풀어주셨고, 마귀가 저와 제 형제들 사이에 불화를 심었을 때, 그들을 광야에서 데려오셨습니다. 참으로 제 주님께서는 원하시는 자에게 매우 자비로우십니다. 그분은 의심할 여지 없이 지혜로우시며 아시는 분이십니다.”
”
본문 설명:
그들이 도시에 들어가 요셉에게 자신들을 소개하자, 요셉은 부모님을 자신의 보좌에 앉히고, 자신과 열한 형제는 부모님 앞에 엎드렸다. 그것을 본 요셉은,
“아버지! 제가 전에 꾸었던 꿈의 해석이 여기에 있습니다. 주님께서 그것을 실제로 이루어 주셨습니다.”
라고 말했다.
코란 해설가들은 요셉의 어머니, 아버지, 형제들이 엎드린 것을 두 가지 방식으로 해석했습니다.
a)
그들은 요셉 앞에서 엎드려 경의와 존경을 표했습니다.
4절은 이 의미를 더욱 강조합니다.
“한번 조셉이 아버지에게 이렇게 말했습니다:
아버지여! 제가 해와 달과 열한 별을 보았는데, 그들이 제 앞에 엎드려 있더군요.
”
(호세, 4월 12일)
b)
그들은 선지자 조셉을 다시 만난 것에 대한 감사의 표시로 엎드려 절을 했습니다.
4절 번역에서.
“나는 그들이 내 앞에 엎드리는 것을 보았다”
우리가 번역한 문장은 다음과 같습니다:
“나는 그들이 내 앞에 엎드린 것을 보았다”
“사람이 사람이 되지 않도록”이라고 번역하는 것도 가능합니다. 이 경우, 이 구절은 두 번째 의미를 뒷받침합니다.
요셉은 다시 한번 친절과 겸손을 보여주며, 하나님께서 자신에게 이 모든 영화와 번영을 허락하신 것을 찬양했습니다. 형들이 궁핍에 처했을 때, 그는 복수할 생각도 하지 않았고, 형들이 자신에게 했던 일에 대해서도 언급하지 않았습니다.
그는 자신이 형제들과 불화를 겪게 된 것이 악마의 짓이라고 주장했습니다.
하지만 그는 또한 이러한 사건들이 신의 섭리와 지혜의 결과로 일어났다고 지적했습니다.
(디야네트 테프시리, 쿠란 요루: III/237-238 참조.)
“그는 그의 부모를 왕좌에 올려 앉히고 모든 사람이 그의 앞에 엎드리게 했다.”
해당 표현에 관해서는, 누가 요셉에게 엎드려 절을 했는지, 그리고 그 절의 성격이 어떠했는지에 대해 여러 가지 의견이 있습니다.
가장 일반적인 해석에 따르면, 요셉 앞에 엎드린 사람들은 그의 어머니, 아버지, 그리고 그의 모든 형제들이었습니다.
다른 해석에 따르면 요셉의 형제들만 그 앞에 엎드렸다고 합니다. 그러나 요셉의 꿈은 이러한 두 번째 견해를 반박하는데, 꿈에서 그의 부모와 형제들이 그 앞에 엎드릴 것이라고 계시되었기 때문입니다. 엎드림은 당시 야곱의 율법에서 허용되었던 일반적인 방식, 즉 이마를 땅에 닿게 하는 방식으로 이루어졌던 것 같습니다. 오늘날처럼 일어서서 악수하고, 손을 깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍깍
카타데는 그 당시에는 이러한 엎드림이 통치자에게 경의를 표하는 인사 방식이었다고 말했습니다.
하늘에 사는 사람들의 인사말, 곧 하나님의 축복.
그는 그것을 오직 무함마드의 움마에게만 허락했습니다.
일각에서는 이러한 엎드림이 머리를 숙이는 경배의 제스처였다고 말하는 반면, 다른 사람들은 이마를 땅에 닿게 하지 않는 루쿠(기립)와 유사한 엎드림이었다고 주장합니다. 어떤 사람들에게는 여기서 엎드림이란 겸손함을 의미합니다.
이븐 아바스의 해석에 따르면, 그들은 요셉을 기리기 위해 하나님 앞에 엎드려 절했습니다. 이는 하나님께서 베푸신 은혜에 대한 감사의 표현이었습니다.
하나님은 오직 하나님만이 아시는 지혜로 야곱에게 엎드리라고 명하실 수 있습니다. 요셉은 그 명령을 알고 침묵하며 순종했을 수도 있습니다. 사실, 요셉은…
“오, 제 아버지여!”
이러한 주장은 바로 그것을 가리키고 있습니다. 마치 선지자 조셉이 말하고자 하는 것과 같습니다.
“아버지, 지식과 종교와 예언에 있어서 그토록 높은 자리에 계신 아버지께서 아들 앞에 엎드리는 것은 적절하지 않습니다. 그러나 이것은 명령이며, 하나님께서 내리신 것입니다. 또한 책임이며, 하나님께서 아버지께 맡기신 것입니다.”
이러한 가능성들 중에서 가장 아름다운 것은, 오직 하나님만이 아시는 지혜로 하나님께서 야곱에게 그의 아들 요셉 앞에 엎드리라고 명하셨다는 것입니다. 사실, 본문의 문맥에서 알 수 있듯이, 이 엎드림은 야곱뿐 아니라 그의 아내와 모든 자녀들이 함께 한 것입니다.
이러한 엎드림은 “숭배를 위한 엎드림”이 아니라 인사입니다.
(알리 아슬란, 꾸란 대주석, 아슬란 출판사: 8/465-468.)
인사말과 축복을 전하며…
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