– 인터넷은 결국 불신자들이 발명한 것입니다. 그런데 왜 하나님은 비무슬림들이 발명한 도구를 이용해서 이슬람을 전 세계에 전파하는 것일까요?
친애하는 형제여,
– “지식이 중국에 있더라도 배우라.”
(바이하키, 슈압, 2/253).
“지혜는 신앙인의 잃어버린 재산과 같아서, 어디서든 찾으면 가져오는 것이다.”
(티르미지, 지식 19)
하디스에 명시된 바와 같이,
과학에는 종교도 국적도 없습니다.
비무슬림들 사이에서의 이슬람 종교의 확산 또한 이 예언적 가르침과 일치합니다.
– 또한, 우리 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)
“하나님은 또한 불경건한/사악한/불신앙적인 사람/사람들을 통해 이 종교를 강화하십니다.”
(메크마우츠-제바이드, 5/303)
이 진리는 다음과 같은 유명한 하디스에도 언급되어 있습니다:
– 본래 고귀한 본성을 지닌 인간은 비록 무신론자일지라도, 부여받은 타고난 재능을 활용한다면 많은 선한 일을 이룰 수 있습니다.
– 세상은 시험장이다. 어떤 일에 헌신하는 자는 승리한다. 불신은 그것을 막지 못한다. 이슬람교도들은 2~3세기 동안 대체로 불신자의 속성인 무지(無知)를 선택했고, 반면 불신자들은 신자의 속성인 지식(知識)을 선택했기에, 불신자에게 신앙의 속성이 작용하기 시작했다. 20세기 쇄신자 베디우잠란 하즈레틀리(Bediüzzaman Hazretleri)의 이 진리를 들어보자.
“모든 무슬림이 무슬림으로서 갖춰야 할 모든 자질을 갖추는 것이 의무이지만, 그것은 모든 순간에 외부적으로 나타나거나 지속적으로 유지되는 것은 아닙니다.”
따라서 모든 불신자가 불신자의 모든 특징을 가질 필요는 없으며, 모든 특징이 그들의 불신에서 비롯될 필요는 없습니다.
“모든 죄인에게 죄인의 모든 속성이 있는 것은 아니며, 그들의 모든 행위가 죄성에서 비롯된 것은 아니며, 그것은 또한 항상 변하지 않는 것은 아닙니다.”
그러므로 이슬람적인 비이슬람 신자의 특성이 이슬람 신자의 불법적인 특성보다 우선합니다. 따라서 비이슬람 신자조차도 그 이슬람 신자보다 우월합니다.
“전 세계적으로 생명권은 보편적이고 포괄적인 권리입니다.”
보편적인 자비는 깊은 의미, 지혜의 신비를 지니고 있으며, 불신은 장애물이 아닙니다…
(레미엇, 725쪽의 ‘단어’ 참조)
그러므로 하나님은 가장 노력하는 자들에게 은혜와 자비를 베푸십니다. 다시 말해, 종교나 신념에 관계없이 누구든 진지하고 성실하게 무언가를 위해 노력한다면 하나님께서 그를 축복하실 것입니다.
따라서 이 의미는 기술에도 적용됩니다.
왜냐하면,
모든 불신자의 속성이 그를 불신자로 만드는 것은 아닙니다.
예를 들어, 그들이 일에 쏟는 헌신과 성실함은 칭찬할 만합니다. 이러한 자질과 특성은 본받을 만합니다.
요컨대, 하나님께서 그들을 통해 주신 모든 은혜, 즉 전기와 인터넷부터 비행기와 같은 교통 수단에 이르기까지, 그것들을 사용하는 데는 아무런 문제가 없습니다. 이러한 은혜는 누릴 수 있습니다.
우리는 그들이 발명한 것들을 다른 목적과 의도로 사용하여 이슬람의 전파와 확산에 활용할 수 있습니다.
– 하지만 질문에 제시된 형태로 말이죠.
“왜 하나님은 이슬람을 불신자들을 통해 전파했을까요?”
이러한 주장은 사실이 아닙니다. 결국, 과학적 발견의 역사는 불과 2~3세기 전부터 시작되었을 뿐입니다. 그러나 약 15세기 동안 이슬람이 축적해 온 부를 불신자의 손에 넘기는 것은 큰 불의입니다.
사실, 이러한 과학적 발견의 최초 발명가들도 무슬림 학자들이었습니다. 코르도바 칼리프십은
브로켈만과 후아드 세즈긴
교수님의 작품들은 이를 입증하는 살아있는 증거입니다.
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
