“음행은 가난을 가져온다”는 하디스가 있다고 합니다. 하지만 요즘 음행을 하는 많은 사람들이 경제적으로 풍족한 삶을 살고 있습니다. 이 하디스는 진짜입니까?
– 만약 사실이라면, 이 맥락에서 “빈곤”이란 무엇을 의미하는 것일까요?
– 지혜의 의미는 무엇입니까? 하디스:
“부도덕이 증가하면 가난과 절망도 증가한다.” (M. Mesâbîh Hn.5370; Beyhaki 참조)
“사람들아! 간음을 삼가라. 간음에는 여섯 가지 결과가 있다. 세 가지는 이 세상에서, 세 가지는 저 세상에서 나타난다. 얼굴의 아름다움이 사라지고, 빛이 꺼지고, 가난해지고, 수명이 짧아지는 것은 이 세상에서 나타나는 결과들이다.”
“신의 분노에 처하고, 무자비한 심판을 받고, 만약 정당하다고 여겨진다면 지옥의 영원한 형벌을 받는 것은 사후에 목격될 결과들이다.” (Kurtûbî 12/167)
친애하는 형제여,
음행이 가난과 곤궁을 가져온다고 주장하는 이야기는 설득력이 부족하다고 여겨진다.
예를 들어;
“음행은 가난과 곤궁을 가져온다.”
하디스 낭송의 형태는 다음과 같습니다:
“약한”
다음과 같은 정보가 있습니다.
(Mecmau’z-Zevaid, 5/196 참조)
“…간음에는 여섯 가지 결과가 있습니다. 세 가지는 현세에서, 세 가지는 사후에 나타납니다…”
하디스 낭송, 의미는
-전송 과정에 있는 일부 해설자들 때문에-
약간의 근거만으로/미신에 근거하여/허황되게 주장된다고 여겨진다.
(이븐 아디, 20/23; 아부 누아이무, 4/111; 이븐 알-자자리, 알-마우주앗, 3/107; 수유티, 알-라알리 알-마스누아, 2/162 참조)
이븐 알-자자리는 이 하디스를 세 가지 다른 경로를 통해 전해졌다고 전했다.
“그것들 중 어느 것도 진짜가 아니다”
알렸습니다.
(법률, 월)
– 그러나 일부 학자들에 따르면,
빈곤;
물질적 빈곤과 정신적 빈곤
두 부분으로 나뉩니다:
어떤 사람들은 두 가지 유형의 빈곤을 모두 겪을 수도 있고, 어떤 사람들은 그중 하나만 겪을 수도 있습니다.
– 만약 진정성 있는 서사가 있다면, 다음과 같은 해석도 가능할 것입니다:
앞서 답변에서 이미 언급했듯이, 코란과 하디스의 일부 표현은
“일반적인 / 흔한”
아니, 절대적입니다.
이러한 이유로, 판결은 모든 사람에게 적용되는 것이 아니라 일부 사람들에게만 적용됩니다. 그러나 관련 진술은…
“지도 스타일”
필요에 따라 사람들에게 경고하기 위한 방법으로
“일반 / 대중”
그것은 마치 판결문을 암시하듯 언급됩니다.
베디우잠란의 말에 따르면:
“예를 들어,
“그 시간에 두 번의 기도를 하는 사람은 마치 메카 순례를 한 것과 같다.”
(그렇게 보도되었다).
어떤 경우에는 두 번의 기도가 메카 순례와 같다는 것은 사실입니다. 이러한 동등성은 각 기도의 쌍마다 가능합니다. 따라서 이러한 유형의 이야기는 실제로 영구적이고 보편적인 것이 아닙니다. 수용을 위한 조건이 존재하기 때문에, 그것들은 보편성과 영구성에서 벗어납니다. 그것들은 일시적, 절대적 또는 가능적, 보편적일 수 있습니다. 그러므로 이러한 이야기에서의 보편성은 가능성의 측면에서만 존재합니다.
(단어, 347쪽 참조)
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
