– 예를 들어, 하나님과 대화했던 이브라힘, 무사, 예수의 사도들과 같은 사람들이 그 대화만으로는 영혼이 완전히 만족하지 못하고, “하나님을 보는 것”, “새를 부활시키는 것”, “하늘에서 음식을 내리는 것” 등 각자에게 특정한 추가적인 기적을 요청했던 사실, 그리고 하나님께서 한 사람에게도 완전히 설득하지 못하면서도, 말하거나 기적을 보여주지 않고도 사회가 자신을 믿기를 바라며, 불신자들을 불에 던진다는 사실…
– 어떻게 이해해야 할까요?
친애하는 형제여,
– 흔히 생각하는 것과 달리, 선지자 시대에 살았던 모든 사람, 또는 대다수가 기적을 목격한 후 믿게 된 것은 아닙니다. 대부분은 선지자들이 말하는 내용의 진실성을 깨달았기 때문에 믿게 된 것입니다.
– 게다가, 믿음의 조건이 기적의 목격이었다면, 각 예언자의 예언은 그 예언자 자신의 생애로 제한되었을 것입니다. 예를 들어, 무함마드(그에게 평화가 있기를)의 예언은 그의 사후에 그러한 기적이 없었으므로 단 23년 동안만 지속되었어야 합니다.
예언적 과정의 종말은 종교의 종말을 의미합니다. 이 경우 –
최소한
매 세기마다 새로운 예언자가 보내져야 할 필요성은 없습니다. 그것은 신성한 지혜가 예견하지 않은 생각입니다.
“각 나라에는 정해진 기한이 있다. 그 기한이 오면 그들은 한 순간도 미루거나 앞당길 수 없다.”
(알 아라프, 7/34)
“민족과 공동체와 종교에는 정해진 때가 있다”라는 구절에서 알 수 있듯이, 이러한 때는 하나님의 영원한 지식에 의해 정해지므로 결코 바뀔 수 없습니다.
– 그러나 이슬람이 주류 종교가 된 이후로 약 15세기 동안 이슬람은 신의 축복으로 여겨져 왔습니다.
우리 책은 코란처럼 40가지 면에서 경이로운 책이며, 코란은 불멸하고 변하지 않는 살아있는 기적입니다.
존재합니다.
아무런 기적도 코란만큼 강력하지 않습니다. 모든 감각 기관에 호소하는 감각적 기적들은 일시적인 경이일 뿐이기 때문입니다. 시간이 지나면 점차 그 효과를 잃습니다. 왜냐하면 인간에게 존재하는 불안, 집착, 상상, 의심 등의 감정들은 이성과 보이는 기적에도 불구하고 그 기능을 발휘할 것이기 때문입니다…
-마법, 마녀술 등으로 간주하여
– 잘못된 해석으로 인해 그들은 잘못된 길로 빠질 수 있습니다. 그리고 다시 돌아와 보여진 기적을 볼 기회가 없기 때문에, 마치 처음부터 기적을 본 적이 없는 것과 같을 것입니다.
질문에서 언급했듯이, 이것이 바로 일부 사람들이 기적을 목격했음에도 불구하고 여전히 올바른 길에서 벗어나는 이유입니다. 이러한 동물적 본능의 방해는 마음의 전기적 활동에 단락을 일으킵니다. 그리고 말의 굉음과 새의 노랫소리 사이의 차이가 이해할 수 없게 됩니다.
그러나 어떤 예언자의 기적도 코란에 비할 바가 아닙니다. 왜냐하면,
코란은 합리적인 경이로움이다.
그리고 그것은 항상 눈으로, 귀로, 마음으로 그 존재를 느끼는 기적입니다. 지적인 기적이라는 사실은,
그것은 세상 끝까지 영속할 마지막 계시이기 때문입니다.
전혀 우연의 일치입니다.
예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)는 다음과 같이 이 진리를 강조했습니다.
“
각 선지자에게는 사람들이 그를 믿도록 기적이 주어졌습니다. 저에게 주어진 기적은 하나님이 저에게 계시하신 계시(코란)입니다. 그러므로 저는 심판일에 다른 선지자들에 비해 가장 많은 추종자/공동체를 가진 선지자가 되기를 바랍니다.
(부하리, 퀴란의 장점 1, 굳건함 1; 무슬림, 신앙 239)
– 이제, 우리가 가진 것으로
코란은 지적, 과학적, 영적 경이로움으로 가득한 살아있는 보물입니다.
그리고 그들의 해석을 읽고 이해하기 위해 노력하지 않고, 감각적인 기적의 부재 뒤에 숨어 우리의 게으름을 정당화하려는 것은 정의의 원칙과 상충합니다.
– 잊지 말아야 할 중요한 점은,
종교는 하나의 증거입니다.
시험은 그 자체로 비밀스럽고 숨겨져 있습니다. 공정한 시험이 이루어지려면 예언자, 계시, 종교가 말하는 것을 받아들이거나 거부할 수 있는 여지가 있어야 합니다.
그렇지 않으면, 모든 것이 햇빛처럼 훤히 드러나게 된다면, 이러한 복사본은 시험의 진지함을 훼손할 뿐만 아니라, 성실한 학생과 게으른 학생, 아는 학생과 모르는 학생 모두에게 같은 점수를 주어, 모두를 합격시키는 것과 같아 큰 부정이 될 것입니다.
– 따라서:
“믿음과 헌신은 자유로운 선택의 영역에서 시험, 경험, 경쟁이므로,
복잡하고 심오하며 연구와 경험을 필요로 하는 이론적 문제들은 결코 직관적이지 않습니다.
그리고 그것이 모든 사람에게 필연적으로 받아들여질 만큼 필요할 정도는 아닐 것입니다. 그러므로
아부 바크르들은 가장 높은 하늘에 오르고, 아부 지할들은 가장 깊은 심연에 떨어지기를.
노인이 은퇴하지 않으면 후계자가 없을 것입니다. 이것은 지혜와 분별력 때문입니다.
기적은 드물게, 그리고 아주 적은 빈도로 일어납니다.
“그리고 그것은 공급 시장에서 눈에 띄게 나타날 것입니다.”
세상의 종말의 징조와 때의 징조.
일부는 모호하여 해석이 필요하며, 이는 코란의 모호한 구절과 같습니다. 그러나,
해가 서쪽에서 뜨는 것이 모든 사람이 인정할 수밖에 없는 명백한 사실인 것처럼, 회개의 문은 닫힙니다. 회개와 믿음은 더 이상 받아들여지지 않습니다.
아부 바키르와 아부 셰일은 함께 확증을 받았습니다. 사실, 예수 메시아의 강림과 그가 예수 메시아라는 사실은 믿음의 빛에 대한 주의를 통해서만 알려집니다. 모든 사람이 아는 것은 아닙니다. 사실, 끔찍한 사람인 흑마귀와 수피안조차도 자신을 알지 못합니다.”
(번개, 다섯 번째 번개 참조, 579쪽)
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
