기독교인들이 모든 신생아를 세례하는 것을 어떻게 설명할 수 있을까요? 그리고 왜 그들은 모든 신생아를 죄인으로 여기는 것일까요?
친애하는 형제여,
우선, 이슬람교에는 그러한 규칙이나 관행이 존재하지 않는다는 점을 분명히 해야 합니다.
세례
그것은 기독교에 입교하는 데 있어 필수적인 징표이자 기독교가 되기 위한 조건으로 여겨지는 일곱 가지 성사 중 하나입니다.
오르도독스 기독교의 세례는 물에 잠기는 것을 의미하는 반면, 가톨릭에서는 물을 뿌리는 것을 의미합니다. 아랍어로 세례는…
“세례”
라고 불린다.
세례
기독교에서 세례는 예수 그리스도의 종교에 대한 법적이고 신성한 헌신을 보여주는 것입니다. 세례를 받은 사람에게 붙여진 이름입니다.
“세례명”
그들은 대부모라고 불립니다. 대부모는 아동의 세례를 준비하고 세례식 동안 아동을 안고 함께하는 두 명의 중요한 사람들입니다.
대모와 대부
예. 교회에서는 세례 물을 담는 돌, 금속, 시멘트 등으로 만든 대야 모양의 용기도 세례반이라고 합니다.
“세례용 배”
라고 불린다.
거의 모든 종교에서 정화와 갱신을 위해 다양한 형태로 물을 사용하는 것이 알려져 있습니다. 이슬람교에서는 소변과 대변을 본 후 행하는 소변기 세척(abdest)과 의식적인 목욕(gusl)이 특정 종교 의무를 이행하기 위한 필수 조건입니다. 물이 없을 경우, 흙에서 유래한 깨끗한 물질인 타얌뭄(tayammum)을 사용하여 이 과정을 수행합니다.
기독교의 세례는 유대교의 정화 의식, 에세네파의 매일 목욕, 그리고 요한 바오르톨로메오에 의한 예수의 세례와 밀접한 관련이 있습니다. 그러나 기독교 세례식은 위에서 언급한 것들과는 완전히 다릅니다.
기독교에 따르면, 세례는 일반적으로 다음과 같습니다.
이는 아담과 하와를 통해 전해진 원죄의 정화를 의미하지만, 새로운 정체성을 받아들이고 하나님의 나라에 합류하는 사람의 성화를 의미하기도 합니다.
원죄에 대한 믿음.
그것은 기독교에서 중요한 요소이며, 세례는 죄의 속죄를 위한 유일한 수단입니다. 역사적으로 세례는 완전한 물속 침례, 부분적인 물속 침례, 머리 위로 물을 붓는 것, 또는 물을 뿌리는 것 등 다양한 형태로 교회에서 행해져 왔습니다.
세례
보통은 출산 후 첫 주가 끝날 무렵에 시행됩니다.
이 전통은 예수 그리스도로 거슬러 올라갑니다.
“모든 아기는 태어난 지 8일째 되는 날 세례를 받아야 합니다. 세례를 받지 않으면 천국에 들어갈 수 없습니다.”
그것은 그의 계명에 기초합니다. 복음서에서 예수 그리스도에게 돌려진 것입니다.
“그러므로 가서 모든 민족을 제자 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 세례를 베풀고”
이 단어는 이 맥락에서 같은 중요성을 지닙니다. 아이의 세례식에서, 아이의 종교 교육을 담당할 대모와 대부가 선택됩니다. 그렇게 아이와 이 대모, 대부 사이에는 종교적인 관계가 형성됩니다. 이러한 관계를 평생 유지하는 가족들도 있습니다.
세례
그것은 신생아에게 기독교 종교의 일원으로 인정받는 신분을 부여하는 의식입니다.
세례는 나이가 들어서도 행해지는데, 그 이유는 세례를 받은 사람은 그 시점까지 지은 모든 죄에서 해방될 것이라는 확고한 믿음이 있기 때문입니다.
(베르톨레, 종교 사전, 슈투트가르트 1962, 550).
연구에 따르면 물로 몸을 씻어 정화한다는 믿음은 기독교보다 훨씬 오래된 종교적 전통입니다. 실제로 안톨리아의 키벨레 숭배에서 세례와 유사한 관행이 발견되었습니다.
기독교 자료들은 세례가 예수의 동시대 인물인 요한 세례자에 의해 예수보다 먼저 행해졌고, 예수가 요한 세례자에게 세례를 받은 후 세례자라는 이름으로 불리게 되었다고 강조합니다. 뿐만 아니라 역사적 연구는 물을 이용한 정화 의식이 이교 세미트 사회에서도 행해졌음을 보여줍니다.
세례의 방식과 세례에 대한 신앙은 모든 기독교 공동체에서 동일하게 받아들여지고 평가되지 않습니다. 아나바티스트라는 기독교 종파에 따르면, 아동 세례는 무효이며 성인은 재세례를 받아야 합니다.
(O. Hançerlioğlu, 신앙 사전, 이스탄불, 1975, 49).
이러한 세례 해석은 시간이 지남에 따라 예수님을 공동체적 세례자로서 이해하게 만들었습니다. 다른 기독교 종파인 침례교에 따르면, 세례는 성인이 된 후에 물에 몸 전체를 완전히 담그는 방식으로 행해집니다. 이 종파는 특히 영국과 미국에서 흔합니다.
세례는 기독교 이전에도 팔레스타인에서 행해졌던 관습으로 알려져 있습니다.
기독교 자료에 따르면 요한 바오룄은 요르단 강에서 많은 사람들에게 직접 세례를 베풀었다고 합니다. 오늘날 우리가 알고 있는 것처럼 세례가 신성한 성례가 된 것은 예수 그리스도 이후 시기에 이루어졌습니다.
가톨릭 신자들 사이에서
사제로부터;
“나는 아버지와 아들과 성령의 이름으로 당신에게 세례를 줍니다.”
그들은 세례가 “나는 아버지와 아들과 성령의 이름으로 당신에게 세례를 줍니다”라는 말과 함께 행해질 때, 그 사람이 하나님의 은혜를 받는다고 말합니다. 성인의 세례는 종교 교육을 받은 후, 그들의 개종을 얻은 후에 행해집니다.
프로테스탄트의 이해에 따르면, 세례는 다음과 같습니다:
그것은 물과 하나님의 말씀의 신비로운 결합에 기반합니다. 이러한 결합을 통해 죄가 용서되고 영혼이 새롭게 됩니다.
프로테스탄트 종교에서는 아동 세례가 의무적입니다.
이러한 의식에서 세례는 일반적으로 물을 뿌리는 방식으로 이루어지며, 한 번 또는 세 번 뿌릴 수 있습니다. 종교 개혁 운동의 주요 지도자 중 한 명인 취빙리는 세례를 교회 입회 의식이자 하나님의 은혜의 상징으로 여겼습니다.
성공회 세례,
아이들에게는 영적 정화의 수단으로 여겨집니다. 자유주의 개신교도들에게는 세례가 교육적 가치만을 지닙니다.
세례가 신앙의 형태로 제도화되면서, 이 의식을 위한 특별한 장소를 건설해야 할 필요성이 생겼습니다. 대성당과 교회 외에도, 세례반을 수용하는 원형 또는 다각형 구조물인 세례당은 기독교 건축에서 중요한 위치를 차지했습니다. 시간이 지나면서 침례는 폐지되었고, 교회 내부에 세례를 위한 특별한 예배당이 추가되었습니다. 그곳에는 세례반, 즉 세례당이 있습니다.
(C. Esat Arseven, 미술 백과사전, 이스탄불, 1965, V, 2184).
(오스만 칠라치)
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