– 첫 번째 편지에 서술된 삶의 단계에 따라, 무함마드 예언자는 삶의 어떤 단계에 있는가?
– 만약 4단계라면, 그들은 자신이 죽었다는 것을 모르는 걸까요?
– 만약 5단계에 있었다면, 받는 기쁨과 즐거움이 더 적었을까요?
– 아니면 그들이 무덤에서 최고의 축복을 받을 것이라고 말해야 할까요?
– 그럼, 그들은 두 레벨의 축복을 모두 받는 건가요?
친애하는 형제여,
– 인생의 단계는 다섯 가지입니다:
1.
이것이 바로 우리의 삶입니다.
우리가 살아남기 위해서는 먹고, 마시고, 숨쉬는 것과 같은 필수적인 욕구를 충족해야 합니다.
2. 히즈르와 엘리야(그들에게 평화가 있기를)의 삶입니다.
그들은 동시에 여러 곳에 있을 수 있습니다. 먹거나 마실 의무는 없지만, 원할 때 먹고 마시고 취해버립니다.
3.
그것은 이드리스와 이사(그들에게 평화가 있기를)의 삶입니다.
이 사람들은 인간적인 욕구로부터 멀어졌습니다. 천사의 삶과 같은 수준에 도달했기 때문에 더 이상 우리와 관련이 없습니다.
4.
그것은 순교자들의 삶입니다.
코란에 나와 있듯이, 순교자들을 죽은 자로 여기지 말아야 합니다. 왜냐하면 그들은 자신을 죽은 자로 여기지 않고 살아있는 자로 여기기 때문입니다. 그리고 그들은 무덤에 있는 자들과는 다른 차원에서 살아갑니다.
5.
그것들은 무덤에 묻힌 사람들의 삶의 단계들입니다.
이슬람 경전인 코란의 신앙과 말씀은 죽은 자들조차도 그들에게 적합한 삶의 수준에 있다고 말합니다.
(Nursi, Mektubat, 첫 번째 편지 참조)
– 선지자들의 사후 세계가 순교자들보다 더 낫다는 것은 의심할 여지가 없습니다. 하지만,
“그들이 죽었다는 것을 알지 못하게 하라”
이 문제에 있어 순교자들에게 특별한 특권이 주어지기를 바랍니다.
하지만
“더 나은 것이 있다면 그것을 선택해야 한다”
처음부터 그랬듯이, 순교자들의 이러한 특징은 그들을 특별하게 만듭니다.
-하샤-
그에게 선지자들보다 더 나은 삶을 주지는 않습니다.
– 해당 본문에 언급된 삶의 단계들은 일반적으로 순서에 따라 이루어지는 것 같습니다. 그러나 예언자와 일부 성인들의 경우는 다를 수 있습니다. 예를 들어, 예언자(순교자가 아닌 경우)는 자신이 죽었다는 것을 알 수 있습니다. 하지만 동시에 그는 순교자들보다 더 나은 삶을 부여받을 수도 있습니다.
사실, 이븐 하자르 알-하이타미가 질문에 답하면서 사용한 다음 단어들은 우리가 말한 것을 뒷받침합니다.
“순교자로서 죽은 사람은 무덤에서 심문받는가?”
다음과 같이 질문에 답했습니다:
“대부분의 이슬람 학자들이 말하듯이, 순교자는 심판받지 않습니다. 왜냐하면 하디스에 이렇게 쓰여 있기 때문입니다: ‘
순교자의 머리 위로 드리운 칼날의 반짝임은 충분한 증거가 된다.
그렇게 말해졌다. 이는 묻는 자리에 대한 질문이 사람들의 신앙의 충실성을 시험하기 위한 것이라는 것을 의미한다. 순교자는 불신자들로부터 도망치지 않고, 칼 앞에서 인내심을 보이는 것으로 자신의 진실성을 보여주었다. 그러므로 묻는 자리에서 다시 시험할 필요가 없다. 순교자가 묻는 자리에서 시험받지 않는다면, 시디크(신의 참된 친구)는 더욱더 시험받을 필요가 없다. 왜냐하면 시디크는 순교자보다 더 덕스럽고 훌륭하기 때문이다…
(이븐 하자르, 알-파트와 알-쿠브라, 2/30 참조)
이븐 하자의 이 발언을 통해, 예언자들을 제외하고는 이슬람에 대한 믿음과 충성, 그리고 진실함에 대해 의심할 여지가 없다는 결론을 내릴 수 있습니다.
최종 목적지로
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영향을 미치다
예언자의 지위는 순교자의 지위보다 낙원과 중간 세계(알-바르자크) 모두에서 훨씬 더 높습니다.
– 이 하디스들이 우리 주제에 대해 어떤 시사점을 주는지 살펴봅시다.
“하나님은 땅이 예언자들의 시신을 썩게 하는 것을 금하셨다.”
(아부 다우드, 예배: 201.)
“내 무덤을 축제의 장소로 만들지 마십시오. 저에게 살라와트와 살람을 보내십시오. 어디에 있든지 여러분의 살라와트와 살람은 저에게 닿을 것입니다.”
(아부 다우드, 메나식: 97.)
“세상에는 하나님의 여행하는 천사들이 있습니다. 그들은 제 나라의 인사를 전해줍니다.”
(판사, 2/456)
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
