친애하는 형제여,
“우리는 달에게도 주기를 정하고 멈춤을 정했습니다. 달은 빙빙 돌고 돌다가 마침내 말라서 노랗게 변하고, 마치 오래된 곶감 껍질처럼 구부러집니다. 태양은 달을 따라잡을 수 없고, 밤은 낮보다 먼저 올 수 없습니다. 이 모든 천체는 제자리에 떠다니며 머물러 있습니다…”
(야신, 36/39, 40)
달에 관해서는, 우리는 그것에게 거처를 주었고, 거처를 정해 주었다.
그것은 태양처럼 끊임없이 흐르는 것이 아닙니다. 우리는 그것에게 특정한 거처와 각 거처에 맞는 몫을 정해 주었습니다.
그것은 행성입니다.
달은 매일 하나의 별궁에 도달하며, 각 별궁에 따라 다른 모습으로 나타납니다. 아랍인들은 달의 별궁을 다음과 같이 세었습니다.
셔탄, 부타인, 수레이야, 데베란, 헤크아, 헨아, 지라, 네스레, 타르프, 제브헤, 주브레, 사르페, 아와, 시막, 가피르, 주바나, 이클릴, 칼브, 셰흘레, 네아임, 벨데, 사두자비, 사두불라, 사두수드, 사두알하비예 페르우델빌, 무아흐하르, 레샤.
매일 밤, 그는 이 거처들 중 하나에 머물며, 그의 빛(밝기)은 미래를 향해 커지다가 마지막 거처(만남 직전)에서 매우 가늘고 구부러지면서 줄어듭니다.
결국 다시 예전의 못된 놈으로 돌아갈 때까지.
우르군:
이는 포도송이의 구부러진 줄기를 의미합니다. 특히, 덜 익은 대추야자의 줄기, 즉 작년에 난 가장 오래된 줄기는 더 가늘고, 더 구부러져 있으며, 더 다채로운 색깔을 띕니다. 이 비유는 매우 놀라운 아름다움을 지니고 있습니다. 이는 단순히 초승달의 처음과 마지막 모양을 보여주는 것이 아니라, 달이 한 달 동안 지구 주위를 돌면서 이 기호를 따라 움직이는 궤도의 선을 보여주는 것이기도 합니다.
“고대”라고 말할 때, 고대 천문학자들이 그 은유의 미묘함을 이해하지 못했던 것처럼, 달이 궤도를 따라 각 별자리에 있을 때의 부피도 상상해 볼 수 있습니다. 이러한 배열은 매우 아름답고, 이러한 업무 분담은 매우 적절합니다.
달을 나무라서는 안 될 만큼 태양도 훌륭하다.
(…)
밤이 낮보다 먼저 오지도 않는다.
(…)
모두 궤도를 따라 떠다닌다.
서로 충돌하지 않고, 업무가 아름답고 질서정연하게 분배됩니다.
(Yesbehune) “나담”
복수형의 사용은 이 구절이 태양과 달에만 국한되지 않고 모든 천체에 적용됨을 나타냅니다. 따라서 천문학의 새로운 법칙을 가리키는 이 구절과 같은 내용이 코란의 알-안비야(21:33) 수라에 있는 경우, 그 구절에 대한 설명을 참조하십시오.
“태양이 혼자 떠다니는 이 구체는 무슨 종류의 구체인가요? 만약 궤도라면, 거기에 행성도 있어야 하는 거 아닌가요?”
물론 의문이 들 수도 있습니다. 궤도가 축을 중심으로 회전하는 장소라는 의미도 있지만, 위에서 설명한 바와 같이, 하디스에서 언급된 대로 태양은 또 다른 안정된 장소, 즉 아르시 아래의 중심을 향해 움직인다는 것이 분명합니다. 따라서 태양이 떠다니는 구체가 그 궤도이며, 그 중심에 대한 태양의 운동 장소라고 인정해야 합니다.
(엘말릴리 무함마드 함디 야지르, 코란의 언어, 진리의 종교)
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
