– 우리가 알다시피, 예루살렘은 카바가 되기 전 무슬림들의 큐블라(기도 방향)였습니다.
– 그럼, 왜 예루살렘이 유대교와 기독교인들에게도 중요한 곳일까요?
– 예루살렘에 있는 감람산에 대한 이야기는 사실입니까?
친애하는 형제여,
예루살렘,
그것은 세 가지 주요 종교에 있어 신성하고 중요한 도시입니다.
유대교에서 예루살렘
예루살렘 도시는 구약 성경에서 단 한 번만 언급되는데, 그때는 샬렘이라는 이름으로 불렸습니다.
(창세기 14장 18절)
이삭이 제물로 바쳐진 모리아 산이 솔로몬 성전이 세워진 곳이라는 주장은 논란의 여지가 있습니다. 그 도시는 정부와 숭배의 중심지가 되었습니다.
다윗 선지자
‘la’로 시작합니다.
(사무엘하 6-7장; 이사야 24/18-25장; 역대상 21/18-22장)
제1 성전 시대에 성전이 있던 언덕은 모리아산이라고 불렸습니다.
시온 산
시온이라고 불리던 곳은 예루살렘 전체를 상징하기도 했습니다. 다윗에게 그의 왕국이 영원히 지속될 것이라고 약속되었을 때, 그것은 왕국과 성전의 도시인 예루살렘의 영원성을 나타내는 징후로도 해석되었습니다.
(사무엘하 7:13-16)
솔로몬 왕 시대에 세워진 성전.
이것은 예루살렘에 특별한 성스러움을 부여했습니다. 한편으로는 다윗의 왕국이 영원히 지속될 것이라는 하나님의 약속이, 다른 한편으로는 성전이 하나님의 영원한 거처로 받아들여진 것이 도시를 거룩하게 만들었습니다.
시편(시편 132편)에
동맹의 궤가 가져온 다윗의 도시(시온)은 주님께서 왕국을 위해 택하신 도시일 뿐만 아니라 주님의 거처로도 제시됩니다. 예레미야 선지자에 따르면, 예루살렘은…
“주님의 보좌, 정의의 거처, 거룩한 산”
말해질 것이다.
(31/23; 33/16)
또한
“그의 위엄은 아름답고 온 땅의 기쁨이 됩니다”
(시편 48편 2절),
“완벽한 아름다움”
(시편 50편 2절)
다음과 같이 분류됩니다.
“내가 너를 잊어버리면 예루살렘아, 내 오른손이 솜씨를 잊어버리게 하옵소서. 내가 너를 잊어버리고 예루살렘을 내 기쁨보다 더 높이 여기지 않거든, 내 혀가 입천장에 달라붙게 하옵소서.”
(시편 137편 5-6절)
그게 입소문입니다.
예루살렘,
예루살렘은 그 중요성과 신성성 때문에 유대교 법에서 다른 도시들과는 다르게 취급되며, 따라서 일부 규칙은 예루살렘에는 적용되지 않습니다. 이는 예루살렘이 하나님이 택하신 곳으로 여겨지기 때문입니다.
(열왕기하 21:4; 시편 132:13)
예루살렘 성전은 제사를 드리는 장소일 뿐만 아니라 순례의 목적지이기도 합니다. 왜냐하면 일 년에 세 번…
(페사흐, 샤부오트, 수코트 명절에)
모든 남자는 주님 앞에 (성전에서) 헌물을 드리기 위해 반드시 참석해야 합니다.
(출애굽기 23:17; 신명기 16:16-17)
순례지로써 유대인들은 일정 기간 동안 그곳에 거주해야 했고, 이는 2천 년 동안 성전이 서 있는 동안 유대인들의 문화 생활을 형성하는 데 가장 중요한 특징이었습니다.
그들이 하나님께 선택받았기 때문입니다.
예루살렘,
그것은 유대교의 가장 고귀한 가치와 희망의 상징이었습니다. 예언자들은 그것을 칭찬하며 말했습니다. 이사야는 예루살렘에 대해 말했습니다.
“정의의 도시”
그를 그렇게 부르며, 율법은 시온에서 나오고, 주님의 말씀은 예루살렘에서 나올 것이라고 선포하며.
(1/26; 2/3)
, 예레미야가 미래에 예루살렘에 있을 때
“주님의 보좌”
모든 민족이 그곳에 모일 것이라고 말합니다.
(3/17)
반면에.
구약성경
‘은 그녀의 아름다움을 묘사하고 연인의 아름다움과 비교합니다.
(아가서 6장 4절; 시편 48편 2절; 50편 2절)
탈무드에 따르면
(수콧, 51b)
미드라쉬에 따르면, 예루살렘을 한 번도 본 적이 없는 사람은 아름다운 도시가 어떤 것인지 알 수 없다고 합니다.
(창세기 라바 14, 8)
아담은 예루살렘 성전의 흙으로 만들어졌다고 전해지며, 또 다른 설에 따르면 세상은 시온에서 창조되었다고 합니다.
유대교 율법(할라카)에 따르면, 이스라엘 전체가 신성하지만, 예루살렘은 그중에서도 가장 신성한 도시입니다. 지구상에서 가장 신성한 곳이며,
“신성한 곳 중의 신성한 곳”
[장소 이름]이라고 불리는 곳은 예루살렘 성전에 위치해 있습니다. 종교적 규범은 예루살렘의 성스러움에 요구되는 계율과 금령을 열거합니다.
(Neusner, V, 15-16)
서기 70년 파괴 이후 예루살렘은 유대 민족의 삶에서 덜 중요한 역할을 하게 되었지만, 영적 번영의 상징이자 율법의 구현으로 남아 있었고, 예루살렘에 대한 향수감은 모든 기회에 표현되었습니다. 유대인들은 어디에 있든지, 언제 기도를 하든지 항상…
예루살렘으로 돌아가다
의무가 있다.
식전 기도는 예루살렘 재건에 대한 소망을 포함합니다. 하루에 세 번 반복되는 아미다 기도(Amidah)는 예루살렘을 향해 하며, 그 도시에 돌아가 다윗 왕국을 재건하려는 소망을 표현합니다. 예루살렘 파괴를 기념하여 매년 세 번의 금식이 지켜집니다.
유대교 종교 생활에서 예루살렘의 중요성은 메시아가 이 땅에 유대 국가를 세울 것이라는 믿음에 기반합니다. 예루살렘의 재건과 성전 건설은 그 징후입니다. 유대교 전통에 따르면, 지상에 예루살렘이 있는 것처럼 천상에도 예루살렘이 있습니다. 톨루드는 하나님이 지상의 예루살렘에 먼저 들어가지 않고서는 천상의 예루살렘에 들어갈 수 없다고 선언했다고 전합니다.
유대교 종교 문헌의 일부에서는 하늘의 예루살렘이 세상의 끝에 내려와 지상의 예루살렘을 대체할 것이라고 언급합니다. 유대인들 사이에는 묘비가 묻히는 곳이 성전이 있는 산에 가까운 곳, 즉 감람산에 묻히는 것을 원하는 풍습이 있는데, 이는 예루살렘이 재건되고 죽은 자들이 부활할 때 시간을 벌고 고통을 줄이기 위한 목적에서 비롯되었습니다. 유대인의 부활절인 파스카 세더와 속죄일 예배는 “내년에 예루살렘에서”라는 소망으로 끝맺습니다.
(유대교 백과사전, 573쪽)
기독교에서 예루살렘
예루살렘은 복음서에서 중요한 위치를 차지합니다. 마가복음에 따르면, 예수님은 갈릴리 지역에서 사역을 시작하시고, 백성들의 부정적인 반응에 직면하시게 됩니다.
그는 예루살렘으로 가서 성에 들어가 성전을 정결하게 합니다.
유대 지도자들의 반응을 접하자 그는 도시가 징벌을 받을 것이며 성전이 더럽혀질 것이라고 선포합니다. 그가 도시 밖에서 십자가에 못 박히자 성전의 휘장이 찢어집니다.
다른 복음서들은 예루살렘에 대한 이러한 정보에 몇 가지 세부 사항을 덧붙입니다. 요한복음은 예수님이 여러 번 예루살렘에 갔다고 기록하고 있습니다. 복음서에 따르면 예수님의 지상 생애는 예루살렘에서 끝나는데, 그곳에서 사도들은…
“성령”
그들은 받습니다.
이슬람교에서 예루살렘
알코란에 예루살렘이라는 이름이 직접적으로 언급되지는 않았지만, 그 도시는 언급되고 있습니다.
알-악사 모스크 주변의 신성한 지역
언급되었습니다
(이스라, 17/1),
현재 위치 지역 외에
“신성한 땅”
(알-마이다, 5/21),
“좋고 예쁜 곳”
(유누스, 10/93)
로 분류되었습니다.
하지만 하디스에 따르면
알-아크사 모스크, 성스러운 모스크, 예언자의 모스크.
함께
이곳은 방문할 수 있는 세 개의 모스크 중 하나이며, 성스러운 모스크(메스지드 알-하람) 다음으로 두 번째로 지어진 모스크입니다.
언급되었습니다.
(부하리, 메카와 메디나 사원에서의 예배의 특전, 6; 하즈, 26; 앙비야, 8, 40; 무슬림, 하즈, 288; 사원, 2; 나사이, 사원, 3)
또한, 일부 전승에 따르면 무함마드 예언자(그에게 평화가 있기를)가 예루살렘에서 기도할 것을 권장했다고 합니다.
(아부 다우드, 예배, 14)
주요 6가지 경전(쿠트브-이 시테) 이외의 서술에 따르면, 예수 그리스도가 재림한 후에는 메디나에 있는 무함마드 예언자의 무덤 옆에 묻히거나 예루살렘에 묻힐 것이라고 합니다.
히즈라(무함마드의 메디나로의 이주) 2~3년 전부터.
예언자 무함마드는 카바 신전이 자신의 앞에 있도록 예루살렘을 향해 기도했습니다.
(이븐 사드, 제1권, 243쪽; 쿠르투비, 제2권, 150쪽; 파흐르 알딘 라지, 제4권, 110쪽)
그리고
-다양한 이야기가 있지만
– 메디나 시대에
이러한 관행은 16개월 또는 17개월 동안 계속되었습니다.
이후, 큐블라(기도 방향)가 카아바 방향으로 바뀌었다고 여겨집니다.
(부하리, 예배, 31; 타프시르, 18; 무슬림, 사원, 11-12)
예루살렘이 무함마드 예언자(평화가 그에게 있기를)의 생애 중 일정 기간 동안 큐블라(무슬림이 기도를 향하는 방향)로 선택된 사실은 무슬림들이 이 도시를 종교적 중심지로 여기는 이유 중 하나입니다.
또한, 예언자 무함마드(그에게 평화가 있기를)가 신성한 모스크(메스지드 알-하람)에서 축복받은 알-아크사 모스크까지 밤에 여행한 것을 이스라(Isrā)라고 합니다.
(이스라, 17/1)
그리고 무함마드가 알 아크사 모스크에서 하늘로 승천했다는 사실은 이 도시를 무슬림들에게 더욱 중요한 곳으로 만들었습니다.
무함마드 하미둘라가 알-아크사 모스크가 예루살렘에 있는 것이 아니라 천사들이 끊임없이 신을 숭배하는 천상의 모스크라고 주장했지만,
(이슬람의 예언자, 제1권, 150-151쪽)
또한, 여기서 말하는 모스크는 나중에 그 이름으로 불리게 된 모스크가 아니라, 선지자 솔로몬이 지은 예루살렘의 모스크라는 것을 알아야 합니다.
게다가, 예루살렘,
아브라함부터 시작하여 많은 선지자들이 살았던 신성한 지역에 위치해 있고, 선지자 솔로몬이 건설한 예루살렘을 품고 있으며, 이스라엘 자손과 그들에게 보낸 선지자들의 투쟁이 벌어졌던 곳이기 때문입니다.
아브라함 계열 종교의 전통에서 중요한 위치를 차지해 왔습니다.
(참고: Ebü’l-Ferec İbnü’l-Cevzî, p. 63-147; TDV İslam Ansiklopedisi, 예루살렘에 관한 항목)
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
