– 히잡에 적합하지 않은 노출이 많은 여성복을 판매하는 회사를 위한 웹사이트를 만들고, 그곳에 콘텐츠를 게시하고, 구글 광고를 통해 해당 웹사이트를 검색 결과 상위에 노출되도록 홍보하는 것이 허용될까요?
– 이 일로 벌어들이는 돈은 합법적인가요?
친애하는 형제여,
옷 한 벌
금지된 방식, 시간, 장소에서 사용될 때에만.
만들고, 팔고, 광고하라
허용되지 않습니다.
합법적이고 정당한 용도가 가능하고 실제로 사용된다면, 불법적인 용도로 사용하는 것에 대한 책임은 제조, 판매 또는 광고를 하는 사람에게 있지 않습니다.
이 간단한 소개를 마치고, 이제 자세한 내용으로 넘어가 보겠습니다.
먼저
명확한 계약으로, 합법적인 목적으로, 특정 기간 동안, 그리고 광고 게재와 같은 대가로 인터넷 사이트를 임대하는 것은 문제가 없습니다. 결국, 종교 학자들은 예를 들어 벽에 카펫을 걸기 위해 벽을 임대하는 계약도 합법적이라고 생각합니다.
말리키 학파:
만약 내가 누군가의 벽을 한 달에 한 디르함에 빌려서 커튼을 치거나, 판자를 붙이거나, 말뚝을 박거나, 천을 걸 수 있도록 임대한다면, 당신은 이 계약이 유효하다고 생각하십니까? 그는 대답했습니다: “나는 여기에 아무런 문제가 없다고 생각하며, 이 임대 계약은 유효합니다.” (알-무다와나, 3/442)
하네피 학파:
어떤 사람이 재단 소유 상점의 지붕을 일정 기간 동안 사용하면서 빨랫감 등을 말리는 등 그 장소의 이점을 취하고 있습니다. 재단 담당자는 이에 대한 임대료를 요구합니다. 그에게 그러한 권리가 있는지 질문이 제기되었습니다. 답변은 빨랫감을 말리거나 밤을 보내기 위해 지붕을 임대하는 것은 허용된다는 것입니다. (el-Ukudu’d-Durriyye, 2/112)
두 번째로.
정당한 목적으로 웹사이트에 광고를 게재하는 것에 대해 대가를 받는 것은 문제가 없습니다. 이는 중개 및 수수료 수입의 범주에 속하며, 종교 학자들에 의해 허용되고 인간의 필요를 충족시키는 행위이기 때문입니다.
말리키 학파:
임금을 받고 일하는 사람을 고용하여 수입을 얻는 것에 대한 질문에서, 저는 말릭 이맘의 견해에 따르면 고용된 사람이 저에게 수입을 가져다주는 것이 허용되는지 물었습니다. 그는 긍정적으로 답했습니다. 그리고 이발사를 고용하여 수입을 얻는 것이 말릭 이맘의 견해에 따라 허용되는지 물었을 때, 그는 아무런 문제가 없다고 말했습니다. (el-Müdevvene, 3/442)
하네피 학파:
수수료에 대해 질문받자 무함마드 이븐 살라마는 원래 하람(금지된 것)으로 간주되었지만, 사람들이 필요로 하고 널리 행해지고 있었기 때문에 허용되었다고 답했습니다. (이븐 아비딘, 6/63)
세 번째로.
죄를 짓게 할 수 있는 어떤 거래(매수 또는 임대)도 허용되지 않습니다. 어떤 종류의 금지된 행위(하람)를 저지르는 것은 세 가지 이슬람 사상의 주요 학파의 세 이맘이나 하니파 학파의 이맘마인에게도 허용되지 않습니다.
샤피이 학파:
어떤 불신자가 우상숭배에 사용할 것을 알고 향유를 파는 것이 허용되는지 질문이 있었습니다. 이에 대한 답변으로, 판매자가 고객이 죄를 지을 것을 알고 무언가를 파는 것은 하람(금지)이라고 말했습니다. 이 경우 강한 추정은 확실한 지식과 같습니다. (al-Fatāwā al-Kubrā, 2/296)
포도와 신선한 대추야자를 포도주 제조업자에게 파는 것. 이것의 증거는 모든 하람을 야기하고 지원하는 행위는 하람이라는 것을 보여주는 하디스이며, 예언자(사)는 술과 관련된 열 명의 사람들을 저주했습니다. 판매자, 구매자… 예를 들어, 죄인으로 알려진 사람에게 노예를 파는 것, 금지된 노래를 부르기 위해 사들일 것으로 알려진 사람에게 여노예를 파는 것, 악기를 만드는 데 사용할 것으로 알려진 사람에게 나무를 파는 것, 남자에게 비단을 파는 것과 같이 하람으로 이끄는 모든 행위는 마찬가지입니다. 마찬가지로, 라마단에 금식해야 하는 무슬림이 금식해야 하는 비무슬림에게 음식을 주거나, 낮에 먹을 것이라고 알려지거나 추정되는 사람에게 파는 것도 하람입니다. 이러한 모든 경우에 하람의 원인이 있기 때문입니다. (Nihayetu’l-Muhtac, 3/471)
한발리 학파:
무슬림과 전쟁 중인 이교도나 강도에게 무기를 파는 것, 노예를 노래 부르도록 팔거나 빌려주는 것, 술을 파는 것, 교회나 조로아스터교 사원으로 사용될 건물을 빌려주는 것과 같이 금지되는 행위와 관련된 규칙은 동일합니다. 이러한 행위는 금지되며, 언급된 계약은 무효입니다. (al-Muğni, 4/246)
말리키 학파:
월경 중인 여성을 모스크 청소에 고용하는 것은 금지되어 있습니다. 왜냐하면 그녀의 모스크 출입 자체가 하람(금지)이기 때문입니다. 마찬가지로, 무슬림이 교회 청소를 하거나, 돼지를 치거나, 주류 제조업체에서 일하거나, 교회, 회당, 조로아스터교 사원 또는 술집으로 사용될 토지나 주택을 임대하는 것도 금지되어 있습니다. (Minehu’l-Celil, 7/498)
하네피 학파:
자신의 수송 수단이나 동물을 이용하여, 보호하려는 사람의 술을 지불 계약의 일환으로 교회 복구에 사용하기 위해 운반하는 것은 무슬림에게 허용됩니다. 제일라이는 이마마 아잠에 따르면 이것이 허용되지만, 이마메인에 따르면 권장하지 않는 행위(마크루)로 간주된다고 말합니다. 그 이유는 무함마드 예언자(평화가 그에게 있기를)가 술과 관련된 열 가지 행위를 저주했는데, 그중에는 술을 운반하는 사람도 포함되어 있기 때문입니다.
이맘 아잠을 옹호하는 측에서는 다음과 같이 말합니다. 여기서 임대는 죄가 아니고 죄로 이어지지 않는 운송에 대한 대가입니다. 죄는 자신의 의지로 행동하는 행위자에게 귀속됩니다. 마시는 것은 운송의 필연적인 결과가 아닙니다. 사실, 음료의 운송은 그것을 쏟거나 식초로 만들 목적으로 고려될 수 있습니다. 이것은 포도를 짜거나 수확하기 위해 누군가를 고용하는 것과 유사합니다. 그러나 언급된 하디스는 죄를 지으려는 의도로 이루어지는 운송을 가리킵니다. (Reddu’l-Muhtar, 5/250)
결론:
해당 주제에 대한 학자들의 진술을 바탕으로 다음과 같은 결론에 도달했습니다.
1.
명확한 계약, 정당한 목적, 특정 기간, 그리고 광고 게재와 같은 대가에 대한 합의가 있는 경우, 인터넷 사이트를 임대하는 데는 문제가 없습니다.
2.
정당한 목적으로 웹사이트에 광고를 게재하는 것에 대해 대가를 받는 것은 문제가 없습니다. 이는 중개 및 수수료 수입의 범주에 속하며, 종교 학자들에 의해 허용되고 사람들의 필요를 충족하기 때문입니다.
3.
죄악으로 이끄는 어떤 거래도, 매매든 임대든, 허용되지 않습니다. 어떤 종류의 하람(금지된 행위)을 저지르는 것은 세 이맘의 법학파에 따라, 그리고 하니피 법학파에서는 이맘마인에 따라 허용되지 않는 것으로 간주됩니다.
그에 따라, 한 벌의 옷
금지된 방식, 시간, 장소에서 사용될 때에만.
만들고, 팔고, 광고하라
허용되지 않습니다.
합법적이고 정당한 용도가 가능하고 실제로 사용된다면, 불법적인 용도로 사용하는 것에 대한 책임은 그것을 제조, 판매 또는 광고하는 사람에게 있지 않습니다.
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
