친애하는 형제여,
그것들은 논리적인 증거를 포함하는 추론입니다.
절대적 존재가 존재한다고 주장하는 것은 그 자체에 대한 증거를 내포하고 있다.
우리가 존재한다고 여기는 모든 것, 부분적이든 전체적이든, 존재합니다. 우리는 그것의 양적 및 질적 특성을 바탕으로 그 존재를 믿습니다.
하지만 이것은 문제의 과정에 필요합니다. 무엇보다도, 순수한 존재가 없다면 상대적 존재의 과정을 성립시킬 수 없기 때문입니다. 존재는 다시 말해 양과 질로 증명될 필요 없이 존재하는 것입니다. 그것은 필연적인 존재입니다.
이 명제는 하나님이 절대적으로 필연적인 존재라고 주장합니다. 그러나 그 증명은 동일법칙과 모순법칙에서 필연적으로 도출됩니다.
그러므로 하나님은 하나님이시다. 하나님은 존재하지 않는 것이 아니다. 그러므로 하나님은 하나님이 아닌 것이 아니다.
그것에 관해서는 양적이고 질적인 주장이죠. 귀납적 추론을 통해 우리는 단지 그것이 매우 불가능할 것이라고 말할 수 있을 뿐입니다.
여기에는 결정적인 증거가 없습니다. 모든 공간, 과거와 미래를 관찰해야 합니다. 따라서 부족한 것은 두 번째 전제이며, 그 이유는 그것이 귀납적이기 때문입니다. 전제를 완성하기 위해서는 두 번째 전제가 필요합니다.
따라서, ‘아니오’라고 말하는 행위는 사물과 물체의 존재를 의미하는 것이 아니라, 제한된 본성이 그 자체 안에 가능한 존재의 필연적인 존재를 논리적으로 증명한다는 것을 의미합니다.
그것은 단지 높은 확률의 예측일 뿐입니다. 필연적이고 불변하는 추론이 아닙니다. 따라서 과학 이론은 반증 가능해야 합니다.
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
