친애하는 형제여,
코란에는 다음과 같이 적혀 있습니다:
흰색 줄과 검은색 줄을 보여주는 의도는 낮의 빛과 밤의 어둠을 구분하기 위해서입니다.
전통에 따르면, 이 구절이 처음 계시되었을 때
금식 시작을 알리는 이므사크 시간은 아침 기도의 시간 시작과 동시에 시작됩니다. 즉, 금식을 시작할 때 아침 기도의 시간은 이미 시작되었을 것입니다. 이므사크 시간을 나타내는 증거는 다음과 같은 하디스입니다: 압둘라 이븐 오마르(74/693년 사망)는 이렇게 말했습니다: “알라의 사자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 말씀하셨습니다:
하디스를 전하는 사람은 이렇게 말합니다. “이븐 움 막툼은 맹인이었습니다. 그는 ‘새벽이 밝았다’는 말을 듣기 전까지는 아침 기상 시간을 알리지 않았습니다.” (2)
하느피 학파의 주된 견해에 따르면, 다른 예배 시간 전 아잔을 하는 것이 허용되지 않는 것처럼, 새벽 예배 시간 전 새벽 아잔을 하는 것도 허용되지 않습니다. 빌랄이 시간보다 앞서 아잔을 한 것은 예배에 초대하기 위한 것이 아니라, 잠든 사람들을 깨우고, 금식할 사람들에게 수후르를 바로 먹을 수 있도록 하고, 야간 예배를 드리던 사람들에게 새벽 예배를 시작할 수 있도록 하기 위한 것이었습니다 (ez-Zebidî, Tecrîdi Sarih, Ahmed Naim 역, 앙카라 1983, II, 581). 압둘라 이븐 마스우드(라)가 전하는 하디스는 임사크의 시작을 더욱 구체적으로 설명합니다. 알라의 사자(사)는 이렇게 말씀하셨습니다:
음식과 음료 섭취를 금하는 이므삭(Imsak) 기간의 시작을 알리는 동트는 다른 사건이며, 다음과 같이 묘사됩니다. “예언자는 손가락을 위로 들어 올린 다음 아래로 내렸습니다. 그런 다음 검지와 중지를 엇갈리게 하여 옆으로 뻗으며 제스처를 취했습니다.” (3).
예언자(평화가 그에게 있기를)의 첫 번째 손가락 제스처는 거짓 새벽(fecr-i kâzib)을 묘사하기 위한 것입니다. 새벽 동쪽 지평선에 나타나는 빛이 상승함에 따라 점점 희미해지기 때문입니다. 이 빛은 시간이 지나면 사라지므로 거짓 새벽(fecr-i kâzib)이라고 불립니다. 첫 번째 새벽(fecr-i evvel)이라고 불리는 것처럼, 그 형태는 “직사각형의 빛”으로 불립니다. 두 번째 제스처는 모든 동쪽 지평선에 퍼지는 참된 새벽(fecr-i sâdık)을 나타냅니다. 두 번째 새벽(fecr-i sânî)이라고 불리는 것처럼, 그 형태는 “퍼진 빛”(musta’rız)으로 불립니다 (ez-Zebîdî, op. cit., II, 586 참조).
꾸란에서처럼 새벽에 사과를 구하는 자들을 칭찬하는 것(알-임란, 3/17)과 같이, 무함마드 예언자(평화가 그에게 있기를)는 수후르(금식 전 식사)를 위해 일어나는 것을 권장했습니다. 하디스(예언자 무함마드의 행동과 말에 대한 전통적으로 전해지는 이야기)는 다음과 같이 말합니다:
반면에, 새벽 식사(사후르)를 늦추고 저녁 식사(이프타르)를 서두르는 것이 권장됩니다 (네사이, 시얌, 23, 아흐메드 빈 한벨, V, 147).
금식할 사람은 수후르(금식 전 식사)를 위해 일어나는 것이 권장되며, 이는 금식에 대한 의도를 나타내는 것입니다. 그러나 구두로 의도를 표명하는 것이 더 바람직하다고 여겨집니다. 금식에 대한 의도는 전날 밤부터 아침까지 형성할 수 있지만, 임사크(금식 시작 시간) 이후 금식을 깨는 일이 발생하면 의도는 더 이상 유효하지 않습니다.
자세한 내용은 여기를 클릭하십시오:
– 극지방에서 어떻게 기도하고 금식해야 할까요?
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
