악마는 태어날 때부터 악마가 아니라, 스스로 악마가 되기로 선택하는 거죠, 맞죠?
친애하는 형제여,
악마들,
그들은 악마로 태어난 것이 아닙니다.
나중에 그들은 악마처럼 변하여 자신의 의지를 악에 이용했습니다.
악마는 악귀의 종류에 속합니다.
코란은 아담(평화가 그에게 있기를)이 진흙으로 창조되고, 영혼이 불어넣어져 살아있는 인간이 된 과정을 명확하게 설명하고 있습니다. 마찬가지로, 악마 또한 영혼이라는 것을 강조하고 있습니다. 이 내용은 코란에 다음과 같이 언급되어 있습니다:
“주님께서 천사들에게 말씀하셨습니다:
“내가 진흙으로 사람을 만들 것이니, 내가 그를 완성하고 내 숨을 그에게 불어넣으면 너희는 즉시 그 앞에 엎드려 엎드리라!”
모든 천사들이 엎드려 엎드렸습니다. 오직 이블리스만이 엎드리지 않았습니다. 그는 교만해졌고 불신자가 되었습니다. 하나님,
“이블리스여! 내가 내 두 손으로 창조한 자 앞에 엎드리게 한 것이 무엇이냐? 너는 교만했느냐, 아니면 다른 사람들 위에 군림하려는 자인가?”
라고 말했다. 악마는,
“나는 그보다 낫습니다! 당신은 나를 불로 지으셨고, 그를 흙으로 지으셨으니까요.”
“라고 말했다.”
(1)
사탄이 그가 자신 앞에 엎드리도록 막는 장애물이라고 여겼던 것
“불로 태어난 자”
이것이 우월성의 근거가 될 수 있을까요? 그건 논쟁의 여지가 있습니다. 불은 다른 물질들과 쉽게 관계 맺지 못하기 때문입니다. 다른 물질들로부터 충분한 이득을 얻지 못합니다. 불은 태우고 녹입니다. 하지만 물, 모래, 흙과 같은 다른 고체 물질들도 불을 끄는 역할을 합니다. 그러므로, 겉보기에 우월성의 근거가 되는 이 차이점은 사실상 악마에게 영원한 고독을 안겨주었습니다. 하나님은 당연히 이 사실을 알고 계셨고, 자신이 원하는 자들에게 우월성의 특성을 부여하실 것입니다. 그분 곁에서 우월성의 근본적인 본질은 그분께 순종하는 것이었습니다. 악마는 그것을 거부하고, 피하며, 자신을 우월하다고 생각했기 때문에, 그의 우월성 주장은 무의미하게 되었고, 결과적으로 은혜로부터 멀어지게 되었습니다…
“악마”
이것이 그를 그렇게 불리게 된 이유입니다. 아마도 이전의 지위 때문에 그가 더 우월했다고 생각했을 것입니다. 천국에 있고 끊임없이 신과 가까이 있는 것보다 더 좋은 것은 없기 때문입니다. 그러나 마귀의 불순종과 그의 본질이 불로 창조되었다는 사실, 그리고 불이 흙을 태운다는 사실 때문에 그는 이것을 무적의 우월성으로 여겼고, 이것이 그를 막아 신의 곁과 천국에서 불신앙자로서 쫓겨나게 했습니다. 덧붙여 말하자면, 이블리스의 불신앙은 신을 부정하는 것이 아니라, 명령, 의무, 행위의 필요성을 부정하고, 논쟁하고, 의문을 제기하는 것입니다. (2)
하지만 악마에 따르면,
불에서 태어났다는 것은 이점이었다.
불이 땅을 태웠기 때문입니다. 일반적으로 악마에게 복종하는 자들은 그러한 힘을 추구합니다. 다른 사람들을 억누르고, 끊임없이 강해지고, 그것을 다른 사람들에게 적용하는 데서 만족을 얻는 것…
코란에서는 악마 또한 불로 창조되었다고 언급되어 있습니다.
“우리는 이미 불꽃에서 천재들을 창조해낸 적이 있습니다.”
(알히르, 15/27);
“그는 순수한 불의 요정들을 창조했다.”
(알-라흐만, 55/15)
일부 학자들은 코란의 라흐만 경(Sura Rahman)에서…
“캔”
즉,
“악마의 아버지”
일각에서는 이 표현이 악마의 아버지인 이블리스를 가리키는 것으로 이해하지만, 다른 이들은 이블리스가 아니라 악마의 아버지를 가리킨다고 말합니다. 야지르는 이 의견에 동의하지 않는다고 말합니다.
“인류 전체가 불로부터 창조되었듯이, ‘인간’이라고 말할 때 아담만을 가리키는 것이 아니라 인류 전체를 가리키는 것이며, ‘천재’라고 말할 때도 천재 종족 전체를 가리키는 것입니다.”
말한다. (3)
그러므로
이블리스, 즉 악마도 짐승과 마찬가지로 짐승의 종류 중 하나이며, 불로 창조되었지만, 그 불은 순수하고 단순하며 타오르지만 연기는 나지 않는 불이었습니다.
우리는 말할 수 있습니다.
이스마일 하키 즈르바도 마찬가지로,
“그는 악마 중 하나였다”
그 구절,
“그는 사실 불로 만들어진 영혼이었습니다. 천사가 아니었습니다.”
다음과 같이 해석하여:
“우리가 천사들에게 말했습니다. ‘아담 앞에 엎드리라!’ 그러자 모든 천사들이 엎드렸지만, 이블리스만 엎드리지 않았습니다.”
(알 카흐프, 18/50)
절에서
“지속적인 예외”
그는 자신이 그러한 상태에 있다고 주장합니다. 규칙은 다음과 같이 설명됩니다. “예외가 되는 것이 예외가 되는 것과 같은 종류에 속한다면, 그것은 연속적인 예외이다.” 이 구절에서 이블리스는 천사들로부터 예외가 됩니다.
“만약 이블리스가 천사가 아닌 악마였다면, 어떻게 천사들의 규칙에 예외가 될 수 있었겠는가?”
그는 또한 그러한 질문에 대한 답변으로 각주에 이와 같은 설명을 덧붙였습니다.
부르살리는 이렇게 말합니다. “이블리스도 그들과 함께 엎드리라는 명령을 받았습니다. 그 후, 그가 예외가 된 것은 그들 중 한 명이 예외가 된 것과 같습니다. 마치 “…모든 사람이 나갔다, 어떤 여자를 제외하고”라는 문장처럼 말이죠. 여기서 예외가 된 사람은 남자들 사이의 한 여자입니다. 어떤 견해에 따르면…”
“그는 악마 중 하나였다”
이 문장은 그가 최초의 지니였다는 것을 나타냅니다. 지니들은 그로부터 났으며, 아담(그에게 평화가 있기를)이 최초의 인간이었던 것과 같습니다. (4)
다른 견해에 따르면, 하나님은 아담을 창조하기 전에 지상에 한 민족을 창조하셨습니다. 이 민족은 진(jinn)이라고 불렸습니다. 이블리스는 이 민족의 생존자 중 한 명이었습니다. 그들은 피를 흘렸고, 천사들은 그들과 싸웠습니다.
베가비가 말하길: 그의 시리아어 이름은
아자젤,
아랍어로 된 이름은
하리스티
그가 반항했을 때, 그의 이름과 모습은 바뀌었고, 그는 이블리스라 불리게 되었는데, 그것은 그가 하나님의 자비에 대한 희망을 버렸기 때문이다. (알-타흐림, 66/6)
악마, 그 악령,
“그는 주인의 명령에 불복종했습니다.”
그는 하나님께 순종하기를 거부했습니다. 그러나 우리는 알 수 있습니다.
“천사들은 하나님의 명령에 불복하지 않습니다. 그들은 하나님이 명령하신 대로 행합니다.”
(5) 게다가 인간과 천사는 순종에 대한 책임이 있으므로, 자신의 의지에 따라 행위의 결과나 보상을 받게 됩니다. 그러나 천사는 그렇지 않습니다. 그들은 그러한 책임이 없기 때문에 자유의지도 없으며, 그래서 실수를 저지를 위험으로부터 보호받고 있습니다.
악마의 특징:
1.
그는 거짓말쟁이이자 위증자입니다.
2.
제재 권한이 없습니다.
3.
그는 위선자다.
4.
그는 문학과 철학에 헌신합니다.
5.
그것은 인간의 가장 교활한 적이다.
6.
그는/그녀는 나쁜 친구다.
7.
그것은 코란에서 멀어진 사람들에게 가장 좋은 친구입니다.
8.
그는 모든 곳에서 당신을 지켜보고 당신을 속이려 합니다.
악마는 천사 중 하나였나요?
이블리스가 천사인지 악령인지에 대한 문제는 논란이 있습니다. 하지만 그렇게 복잡하지 않습니다. 왜냐하면 이블리스는 악령이고, 악령들과 같은 물질로 창조되었기 때문입니다. 아담을 처음 만난 악마의 본래 이름은…
악마
그는 요정 중 하나이며, 요정들이 창조될 때 사용된 불로 만들어졌습니다.
악마
그것은 변종이라고 불리는 것으로, 특정 유형에서 벗어나 그 유형에 속하는 종 내에서 나타나는 변이체를 가리키는 말입니다.
이블리스가 천사 중 하나였거나, 천사들의 “선생” 또는 “지도자”였다는 생각은 이슬람이 아니라 기독교에서 유래했습니다. 그러나 기독교가 유대교보다 천사에 대한 개념이 더 명확하지만, 기독교에서도 천사에 대한 개념이 명확하게 정의되어 있지는 않습니다. 기독교에 따르면, 이블리스는 천사들의 지도자로서 자신의 부하 천사들과 함께 하나님께 반역하여 모두 쫓겨났습니다. 마태복음의 다음 구절이 이를 확인해 줍니다:
“(심판 날에 왕은) 오른편에 있는 자들에게는 이렇게 말씀하실 것입니다. ‘내 오른편에 있는 자들아, 너희는 내 아버지께서 나를 위해 준비하신 천국에 들어가라.’ 그러나 왼편에 있는 자들에게는 이렇게 말씀하실 것입니다. ‘저주받은 자들아, 나와 내 악귀들을 위해 준비된 영원한 불 속으로 들어가라.'”
(마태복음 25:41)
이 문제는 코란에 의문 여지가 없도록 명확하게 설명되어 있으며, 그 내용은 다음과 같습니다.
“내가 천사들에게 ‘아담에게 엎드리라’고 명하자, 이블리스를 제외한 모든 천사들이 엎드렸습니다. 이블리스는 악마였고, 주님의 명령에 불복했습니다. 그런데도 당신들은 그에게 엎드리고, 그와 그의 자손을 당신들의 친구로 삼겠습니까? 그들은 당신들의 원수입니다. 불의한 자들에게 얼마나 끔찍한 교환입니까!”
(알 카흐프, 18/50)
본문에서 언급된 바와 같이
“천재의 시대/천재 중 한 명”
해석은 명확합니다. 주제는 이블리스의 굴복과 반항입니다. 그의 굴복에 대한 반대는 앞 절에서와 같이 표현되어 있습니다.
여기서 언급된 엎드림은 숭배를 위한 엎드림이 아니라, 인사와 존중의 표현이며, 경의를 표하는 사람의 가치를 인정하고, 자신에게 가치를 부여하는 사람을 인정하는 것을 의미합니다. 이러한 엎드림은 과거에는 정당/합법적이었지만, 나중에 폐지되었습니다.(6) 이집트에 도착하여 예언자 요셉(그에게 평화가 있기를)을 만났을 때, 그의 어머니, 아버지, 형제들은 그에게 이러한 방식으로 인사를 했습니다.
각주:
(1) 사드, 38:71-78; 알-아라프, 7;
(2) 진리의 종교, IV/20.
(3) 같은 책, VII/369쪽.
(4) 루후 알-베얀 요약, V/122.
(5) 나이, V/123
(6) 나이, V/122.
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인사말과 축복을 전하며…
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