– 아부 탈리브가 타키야를 실천하고 자신의 신앙을 숨겼다고 들었는데, 그래서 궁금한 점이 생겨 질문드리고 싶습니다.
– 우리의 종교인 이슬람교는 필요한 상황에서 티키아(Tiqueia)를 행하는 것을 허용합니다. 이 경우 아부 탈리브가 신앙심 깊은 무슬림이었던 것이 분명해집니까?
– 무함마드 예언자에 따르면, 아부 탈리브가 지옥에서 가장 가벼운 형벌을 받을 것이라고 하는 하디스는 신뢰할 만한 것입니까?
– 반면에, 저는 한 이슬람 웹사이트에서 이 하디스가 아부 탈리브가 부활하여 이슬람 신앙을 받아들였다는 다른 하디스에 의해 무효화되었다는 것을 읽었습니다. 어느 것이 맞는 것입니까?
– 만약 당신이 틱을 앓았다면, 무함마드 예언자만 믿는다고 말하는 것만으로 충분하지 않을까요?
– 그는 우리 예언자에게 자신을 믿는다는 사실을 아무에게도 알리지 말라고 말할 수도 있었는데, 왜 그렇게 하지 않았을까요? 이해가 안 됩니다. 심지어 예언자를 포함해 아무도 모르게 혼자 신앙 고백을 하고 무슬림이 될 수도 있었을 텐데 말이죠?
– 반면에 아부 탈리브가 무슬림이었다는 것을 보여주는 자료들도 있습니다. 그가 쓴 시, 쿠라이시 서간 등 말이죠. 그의 상황에 대한 자세한 정보를 주실 수 있겠습니까?
친애하는 형제여,
타우바(At-Tawbah) 수라 113절은 아부 탈리브의 신앙에 관해 계시되었다고 전해진다. 많은 학자들, 특히 부하리 이맘의 서술과 해석에 따르면, 그 사건은 다음과 같이 일어났다:
무싸이압 이븐 하즈니 전하는 말에 따르면, 아부 탈리브가 임종의 징후를 보이자, 하나님의 사자(그에게 평화와 축복이 있기를)가 그를 방문했습니다. 그리고 그의 삼촌 옆에 아부 쟈흘 이븐 히샴과 압둘라 이븐 아비 우마야가 있는 것을 보았습니다. 하나님의 사자(그에게 평화와 축복이 있기를)가 아부 탈리브에게 말했습니다:
“안녕하세요, 삼촌!”
‘하나님 외에는 신이 없다’
내가 너를 위해 하나님 앞에 증거하고 중보기도할 수 있도록, 이 축복된 말씀을 전해라.”
라고 말했다.
아부 자흘과 압둘라 이븐 아비 우마야:
“아부 탈레브여! 당신이 아브둠투탈리브 족에게 등을 돌리시겠습니까?”
그리고 그를 낙담시켰다.
예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)는 계속해서 그의 삼촌에게 유일신 사상을 전했습니다. 두 사람은 끊임없이 이 말을 되풀이했습니다. 마침내, 그의 마지막 말로서 아부 탈레브는 이렇게 말했습니다:
“그는, 즉 나, 아브둘무탈리브의 후손이다.”
그는 그렇게 말하며 “신 외에는 신이 없다”라고 말하는 것을 주저했다.
예언자(그에게 평화와 축복이 있기를):
“잘 알아두세요, 삼촌! 당신을 위해 용서를 구하는 것이 금지되지 않는 한, 나는 반드시 전능하신 하나님께 당신의 용서와 자비를 간청할 것입니다.”
라고 말했다.
그러자 전능하신 하나님께서 다음과 같은 구절을 계시하셨습니다:
“예언자나 신자들이 다신 숭배자들을 위해, 설령 그들이 친척이라 할지라도, 그들이 지옥에 거주하는 자들임이 분명해진 후에 하나님께 용서를 구하는 것은 적절하지 않다.”
(1)
또한, 주로 타프시르 알-쿠르투비와 다른 정통한 주석서 및 하디스 서적에 기록된 바와 같이, 알-카사스 수라 56절은 아부 탈레브의 신앙에 관한 계시입니다. 그 구절의 의미는 다음과 같습니다.
“네가 사랑하는 사람을 네가 인도할 수 있는 것은 아니다. 오직 하나님만이 자신이 원하시는 사람을 인도하신다. 그리고 그분은 올바른 길을 따르는 사람들을 가장 잘 아신다.”
(2)
이 문제를 명확히 하기 위해, 사히흐 무슬림에 전해지는 몇몇 하디스의 의미를 살펴보겠습니다.
아바스(Abbas)는 예언자 무함마드(그에게 평화가 있기를)의 삼촌입니다. 그는 이렇게 물었습니다:
“신의 사자여! 아부 탈레브가 당신을 보호하고 도왔던 것은 사실입니다. 그가 당신에게 어떤 이득을 가져다주었습니까?”
예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)가 말씀하셨습니다:
“네, 그가 그랬어요. 저는 그를 지옥의 파도 속에서 발견하고 안전한 곳으로 구출해 냈어요.”
(3)
아부 사이드 알-쿠드리(Abu Saíd al-Khudri)는 이와 관련하여 또 다른 하디스를 전합니다. 하나님의 사자 앞에서 그의 삼촌 아부 탈리브(Abu Talib)가 언급되었을 때, 하나님의 사자(그에게 평화와 축복이 있기를)는 그에 대해 이렇게 말씀하셨습니다.
“내가 마지막 심판 날에 그를 위해 중보기도를 해 주기를 바라며, 그가 지옥의 가장 깊은 곳에 던져지기를 바랍니다. 발꿈치까지 닿을 것이며, 그의 뇌는 끓어오를 것입니다.”
(4)
“아부 탈레브의 형벌은 지옥에서 가장 가벼운 형벌일 것이다. 그럼에도 불구하고 그는 두 개의 신발을 신게 될 것이고, 그의 뇌는 그 신발 안에서 끓어오를 것이다.”
(5)
이 문제에 대해서는, 해석학 및 하디스 학자들뿐만 아니라, 법률학 및 신학 학자들, 그리고 Ahl-i Sunna 전통에 속하지 않는 학자들 사이에서도 다양한 설명이 존재합니다.
아흐르-이 수낫 학자들의 대부분은, 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)가 아부 탈리브에게 신의 일체성(칼리마-이 테브히디)의 공식을 제시했지만, 아부 탈리브가 죽을 때 그것을 말하지 않았다는 내용의, 신뢰할 수 있는 하디스 책에 담긴 하디스를 증거로 인용합니다.
아부 탈리브는 믿음을 갖지 못한 채 죽었다.
라고 합니다. 이맘 아잠 아부 하니파도 같은 하디스를 언급했습니다.
“예언자(그에게 평화가 있기를)의 삼촌이자 알리의 아버지인 아부 탈리브는 불신앙자로 죽었습니다.”
말한다. (6)
위에서 인용한 무슬림의 샤히흐(Sahih-i Muslim)에 나오는 하디스에서, 예언자(그에게 평화가 있기를)는 아부 탈리브를 지옥의 깊은 곳에서 구해냈다고 말씀하셨습니다. 하디스 학자들은,
“이 행위는 우리 예언자께서 승천의 밤에 지옥을 방문했을 때 행하셨거나, 아니면 심판일에 행해질 것입니다.”
그들이 말했다.
아부 탈리브가 신앙을 가진 채로 죽었다고 주장하는 일부 학자들은 이븐 아바스에게서 이븐 이샤크가 전하는 하디스를 증거로 제시하기도 합니다. 이 하디스에 따르면, 아부 탈리브가 임종을 앞두고 예언자(평화가 그에게 있기를)가 신앙의 선언(칼리마 알-타우히드)을 말하라고 아무리 간청해도 아부 탈리브는 “쿠라이시트 사람들, …”이라고 말했습니다.
‘아부 탈리브는 죽음에 대한 두려움 때문에 저 말을 했다.’
“그들이 말하지 못하도록 하라는 뜻이 아닙니다.”라고 그는 말했습니다. 그러나 얼마 후 압바스가 아부 탈리브의 입술에 귀를 가까이 대자, 그의 입술이 움직이는 것을 보고는 예언자에게 돌아와 말했습니다.
“내 동생의 아들아, 네 동생이 네가 듣고 싶어 했던 말을 했단다.”
라고 말했습니다. 그러나 하나님의 사자는,
“나는 듣지 못했다.”
라고 말했다.
그러나 하디스 학자들은 이 이야기가 전승 사슬이 약하고, 신뢰할 수 있는 하디스들과 상반되기 때문에 이를 부인합니다.
이 하디스와 아부 탈리브가 예언자(그에게 평화가 있기를)를 오랫동안 돕고 보호했다고 주장하는 하디스, 그리고 알-하바이스(Ahl-ul-Bayt)를 통해 전해진 하디스만을 진정한 것으로 여기는 하디스 모두를 말합니다.
시아파 학자들은 알리의 아버지인 아부 탈리브가 신앙을 지닌 채로 사망했다고 주장합니다.
그들은 말한다. (7)
그 동안,
“예언자 무함마드의 삼촌 아부 탈리브의 신앙에 대한 가장 정확한 정보는 무엇입니까?”
질문에 대한 답변으로, 베디우잠란 사이드 누르시,
“알리 추종자들은 그를 신앙인(무슬림)으로 여기지만, 대부분의 아흐르-이 수네트는 그를 신앙인으로 여기지 않습니다.”
다음과 같이 답변하며, 아부 탈리브의 신앙과 사후 세계에서의 상황에 대한 이야기도 고려하여 다음과 같은 설명을 제시합니다.
“하지만 제 마음속에 떠오르는 것은 이것입니다.”
아부 탈리브는 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)의 예언자로서의 사명을 믿지 않았습니다.
그는 자기 자신, 즉 자기 본인을 매우 사랑했습니다.
그처럼 진지하고 개인적인 애정과 사랑은 결코 헛되지 않을 것입니다. 네, 하나님의 사랑하는 자를 진심으로 사랑하고 보호하며 지지했던 아부 탈리브는 결코 거절당하지 않을 것이고, 어쩌면 완고하지도 않을 것입니다…
이슬람식 베일이나 민족주의와 같은 감정에 기반한 받아들일 수 있는 신앙을 고백하지 않는 것.
지옥에 간다 하더라도
그는 지옥 안에서 자신의 선행에 대한 보상으로 일종의 개인적인 낙원을 창조할 수 있습니다.
겨울에 봄을 어느 곳에선가 피어나게 하고, 잠을 통해 어떤 사람들에게 감옥을 궁궐로 바꿔주었던 것처럼, 그는 개인적인 지옥을 개인적인 낙원으로 바꿀 수 있다.” (8)
아부 탈립의 사후 부활과 예언자(그에게 평화가 있기를)의 설득에 따른 그의 이슬람 개종에 관해서는 여러 가지 이야기가 전해져 내려옵니다. 예를 들어, 이븐 카시르의 해석서에서 쿠르투비는 다음과 같이 말합니다.
“선지자의 부모가 부활하고 선지자를 통해 신앙에 귀의하는 것은 이성적인 관점에서도 종교적인 관점에서도 불가능한 일이 아닙니다. 사실, 저는 하나님이 선지자의 삼촌인 아부 탈레브를 부활시키셨고 그 역시 신앙에 귀의했다고 들었습니다.”
(9)
하지만 한두 가지의 언급만으로 아부 탈리브가 부활 후에 믿었다고 결론짓는 것은, 이 글에서 제시하려 했던 신뢰할 만한 자료들을 무시하는 것이며, 이 문제에 대한 불완전한 평가가 될 것이라는 점을 강조하고 싶습니다.
자세한 내용은 여기를 클릭하십시오:
– 이맘 수유티는 아부 탈레브의 신앙에 관한 책을 쓴 적이 있습니까?
– 왜 아부 탈리브는 함자처럼 믿지 않았을까요? “지도자는 하나님이시다”라는 문구는 어떻게 이해해야 할까요?
– 예언자(그에게 평화가 있기를)의 삼촌인 아부 탈립의 신앙에 대한 견해는 어떻습니까? 그리고 그는 받아들일 수 있는 신앙으로 죽었습니까?
– 아부 탈리브가 무함마드 예언자에 대해 쓴 시를 말씀해 주시겠습니까?
출처:
1. 타우바(알-타우바) 경 113절; 하디스 출처: 부하리, 메나키브 알-안사르: 40; 타프시르 알-수라 9; 네셰트, 제나이즈: 2; 무스나드, 5:438; 이븐 카시르 타프시르, 2:393; 쿠르타비 타프시르, 8:272.
2절의 해석에 대해서는 부카리, 타프시르-이 수라 28; 타프시르-이 쿠르투비, 13:299을 참조하십시오.
3. 무슬림, 종교: 358.
4. 무슬림, 종교: 360.
5. 무슬림, 신앙: 363.
6. 알-피크후 알-악바르, 108쪽
7. 알리시, 루훌 메아니, 11:33.
8번째 편지, 362쪽.
9. 이븐 카시르의 주석, 2:374.
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
