– 그 과일은 무엇이었나요?
– 상식에 맞지 않는 이 금지 조치의 이유는 무엇입니까?
친애하는 형제여,
– 무엇보다도, 다음 점을 강조하고 싶습니다:
“이런 금지는 말도 안 돼…”
그건 합리적인 발언이 아니에요.
왜냐하면;
a.
시험을 받도록 창조된 존재에게 첫 번째 과제는 아마도 금지일 것입니다. 왜냐하면 인간의 의지가 끊임없이 일어나는 불순한 욕망에 대한 억제력이 되어야 하기 때문에, 그 의지를 강화하려면 금지에 저항해야 하기 때문입니다.
b.
하나님의 지혜는 아담과 하와의 의지를 시험하기 위해 금령을 내림으로써 그들의 주의를 금단의 열매에 집중시키고, 그 열매에 대한 욕망을 불러일으켰습니다. 그 결과 그들은 인간의 시험장이자 시련의 장소인 세상에 놓이게 되었습니다.
c.
신의 지혜는 인간이 지상의 대리자가 되기 위해, 금지된 열매를 통해 잠재된 상태에 있던 본질에 내재된 능력과 재능을 발현시키기를 바랐습니다. 그러나 신의 정의는 또한 인간이 자유 의지를 통해 낙원과 같은 곳에서 어려움이 있는 땅으로 이주하는 데 필요한 비자를 스스로 얻기를 바랐습니다.
– 이 금령은 낙원이 번식의 장소가 아니며, 금단의 열매가 인간의 감정, 특히 성적 욕구와 인간 가문의 계승을 위한 지상에서의 정착 필요성을 드러내는 비밀을 담고 있음을 시사하는 것으로 해석될 수 있습니다.
아담과 하와는 이전에 천사처럼 순수했고, 마음속에 어떤 부정적인 감정도 없었습니다. 나무의 열매를 먹은 후, 인류의 계승에 필요한 정서적 조건이 생겨나, 서로를 다르게 바라보기 시작했습니다. 이러한 다른 시선은 수줍음이라는 감정을 가져왔는데, 이는 영적인 베일과 같았습니다. 사실, 모든 인간은 어린 시절, 자연스러운 순수함 속에서 이성의 존재를 인식하지 못합니다. 조금 자라면서 자신의 정체성과 이성의 매력을 모두 인식하기 시작합니다. 이러한 자연스러운 감정이 과도해지고 불법적인 행위에 빠지는 것을 막기 위해 물질적인 베일과 경건함이라는 영적인 베일, 즉 수줍음이라는 베일이 만들어졌습니다. 사실, 코란은 알-아랍 서라 26절에서 나무의 열매를 먹은 사건을 설명하면서…
다음과 같은 의미로 –
다음과 같은 진술을 포함했습니다:
“아담의 자손들이여! 우리는 너희에게 몸을 가리고 장식하기 위한 옷을 내려보냈지만, 경건함이 최고의 옷이다.”
– 금지된 과일의 본질에 대해서는 코란에만 언급되어 있습니다.
“나무”
다음과 같이 표현되었습니다.
“그리고 (우리는) 아담에게 말했습니다. ‘아담아, 너와 네 아내는 낙원에 거주하고 네가 원하는 대로 낙원의 열매를 마음껏 먹어도 좋다. 그러나 저 나무에는 가까이 가지 마라. 그렇지 않으면 불의한 자들이 될 것이다.’”
(알바카라, 2/35).
타버리에 따르면, 이 문제에 대해 코란 구절이나 신뢰할 수 있는 하디스 출처 어디에도 확정적인 규정이 없다고 합니다.
이러한 이유로 해석의 근거가 되는 자료들은 어떤 나무를 가리키는지에 대해 매우 상이한 의견을 제시하며, 밀, 야자수, 수선화, 포도, 올리브, 무화과 등 여러 가지 나무가 될 수 있다고 합니다.
(타베리, 해당 구절에 대한 주석 참조)
자세한 내용은 여기를 클릭하십시오:
– 만약 악마가 창조되지 않았다면, 우리는 천국에 갔을까요?
– 아담과 하와가 금단의 열매를 먹기 전 낙원에서 입었던 옷.
– 아담이 먹어서는 안 되었던 낙원의 금단의 나무.
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
