a) 우주가 단순한 환상이나 상상이 아니라는 것은 무슨 의미입니까? 아흐르-이 수낫 사상의 이맘들의 견해를 이 문제에 대해 설명해 주시겠습니까?
b) 신학(타우히드)에 대한 지식을 배우는 것이 필연적인가요? 만약 그렇다면, 어떻게 배워야 할까요?
c) 투히드-이 에팔, 투히드-이 시파트, 투히드-이 자트 개념과 관련하여 무슬림의 책임은 무엇입니까?
친애하는 형제여,
a)
우주를 단순한 환상과 허구로 간주하는 것은 눈에 보이는 사물의 존재와 모순된다는 것은 명백합니다. 자신을 환상이라고 부정하는 것은, 당연히, 인간에게 불가능합니다.
– 그것을 그대로 받아들이는 사람들은 현실의 배경을 현실 자체로 여기는 것입니다.
이러한 이해에 따르면:
오직 신만이 독립적이고 필연적인 존재(vajib al-wujud)를 지닙니다. 따라서 존재와 부존재는 하나입니다. 이는 그 존재가 상상의 수준에 있다는 것을 의미합니다. 마치 상상을 통해 물체의 색깔을 생각할 수 있듯이, 우리는 이 우주를 존재하는 것으로 간주합니다.
– 이슬람 학자 중 ‘Ehl-i tahkik’ 계열의 학자들은 인간이 감각 기관으로 느끼고, 정신으로 이해하며, 심지어 손으로 만지기까지 하는 이러한 존재들이 환상이 아니라 현실이라고 인정했습니다.
사실, 우주가 신의 속성의 구현이고, 그 속성들이 진리라면, 당연히 그 속성들의 구현물 또한 진리일 것입니다.
그러므로 모든 것을 창조하신 분.
할릭
이름의 모든 표현으로부터
할릭
그것은 그 이름에 부합해야 합니다. 하나님이자 공급자이신 분이 공급하시는 것들은 환상이 아니라 현실입니다. 그렇지 않다면 천국과 지옥까지도 환상이라고 여겨야 할 텐데, 그것은 오류입니다. 그러므로 아흘-이 하크…
“사물의 진리는 불변한다.”
(소설이 아닙니다)
라고 말했다.
b)
신의 일체성에 대한 학문 (타우히드).
하나님의 존재와 독일성을 아는 것, 즉 하나님이 본질, 속성, 행위 면에서 동반자가 없다는 것을 아는 것은 의무입니다. 왜냐하면 하나님을 모르는 사람은 신자가 될 수 없기 때문입니다.
– 그러나 칼람 신학, 즉 신의 일체성을 증명하는 학문을 알아야 한다고 주장하는 학자들도 있었습니다. 하지만 일반적으로 받아들여지는 견해에 따르면, 모든 인간이 합리적인 추론을 통해 신의 일체성을 상세히 알 수 없으므로, 그것은 필수가 아닙니다. 일반적으로 믿음만으로 충분합니다. 일반 대중에게는 하나님이 모든 것의 유일한 창조주이며, 그 어떤 행위에도 동반자가 없다는 것을 이해하는 것으로 충분합니다.
– 하지만 특히 이 시대에는 정규 교육을 받아야 합니다.
(이것은 이 시대의 전반적인 모습입니다)
사람들이 증거에 근거하여 믿는 것, 즉 탐구적 신앙을 갖는 것이 필요한 것 같습니다. 그렇지 않으면 그들은 실증주의적이고 유물론적인 교육에서 비롯된 강박관념에서 벗어날 수 없을 것입니다. 베디우잠란 하즈레트리(Bediüzzaman Hazretleri)가 말했듯이,
“…이 시대의 공포 앞에서 모방적 믿음의 굳건한 기반이 흔들리고, 멀어지고, 흐릿해졌듯이, 모든 신자는 혼자서 혼란의 대규모 공격에 저항할 수 있도록 해주는 매우 강한 탐구적 믿음이 필요합니다.”
(Mektubat, 466쪽 참조)
c)
두 번째 기사에서 언급된 바와 같이,
본질의 일치, 속성의 일치, 행위의 일치
이러한 문제에 대한 무슬림의 책임은 신의 일체성(타우히드)의 진리를 훼손하고 신성함을 침해할 수 있는 어떠한 생각, 태도 또는 행동도 삼가는 것입니다. 예를 들어, 약을 복용할 때 치유가 신으로부터 온 것을 인지하는 것은 이러한 책임의 요구사항입니다. 죽음이 발생할 때, 주어지는 자와 받는 자 모두 신이라는 것을 아는 것이 중요합니다. 모든 것은 무한한 지식의 운명, 무한한 능력 안에 있습니다…
(목적지 적용 시)
그것이 우연히 만들어졌다고 믿어야 합니다.
–
“즉, 그의 본질, 속성, 행위 어느 것에도 비교할 만한 것은 없습니다. 그와 같은 것은 없고, 그와 비슷한 것도, 그와 동등한 것도 없습니다.”
(Lem’alar, 341쪽 참조)
; 그것을 믿어야 합니다.
알-이흘라스 경전
“그와 비교할 만한 사람은 아무도 없다.”
번역의 마지막 구절에서 언급된 바와 같이, 하나님은 본질, 속성, 행위 모두에서 유일하십니다.
“그의 본질에 있어서 그와 같은 자는 없고, 그의 행위에 있어서 그와 같은 자는 없고, 그의 자질에 있어서 그와 같은 자는 없다.”
(단어, 697쪽 참조)
모든 신자는 자신의 생각과 행동을 통해 평생 동안 자신의 신앙과 믿음을 보여주어야 합니다.
– 요약하자면:
“하나님을 아는 것,
우주 전체를 아우르는 그의 주권에 확고히 믿고, 원자부터 별까지, 사소한 것부터 거대한 것까지 모든 것이 그의 통제, 능력, 의지 아래 있으며, 그의 왕국에는 동반자가 없다고 믿는 자.
신은 아랍어로 알라(الله)뿐이다.
“그의 성스러운 말씀, 그의 진리를 믿는 것은 오직 믿음과 마음속 확신을 통해서만 가능합니다. 그렇지 않으면,
‘신은 존재한다.’
이것을 말하는 것은, 모든 소유를 원인과 자연에 나누어주고 그것들에게 돌리는 것과 같습니다. – 신이여, 우리를 구하소서 – 원인을 무한한 동반자로 여기고, 모든 것에 존재하는 의지와 지식을 알지 못하며, 그 엄격한 명령을 인정하지 않고, 그 속성과 그 사자, 그 선지자들을 알지 못하는 것은, 의심할 여지 없이, 어떤 면에서도 신에 대한 믿음의 진실을 갖지 못하는 것입니다.”
(에미르다그 라히카시-1, 203)
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– 타우히드란 무엇입니까? 루부비야의 타우히드, 울루히야의 타우히드, 이름과 속성의 타우히드가 있습니까?
– 투히드(Tevhid) 신앙은 무엇을 의미하며, 어떤 부분들로 나뉘는가요?
– Vahdet-i Vücut에 대한 정보를 좀 알려주시겠습니까?
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
