– 한 논문에서 사마르칸트 하니파 학파의 견해는 다음과 같이 전달됩니다:
“알라우딘 세메르칸디에 따르면, 세메르칸드의 학자들은 명령의 의미에 관해 신념과 행위의 구분을 두었습니다. 그들에게 명령의 본질은 요청입니다. 따라서 의무와 권고 모두를 포함합니다. 절대적 명령은 행위의 관점에서 외적으로 의무성을 요구하지만, 신념의 관점에서는 행위가 반드시 이루어져야 함을 나타내며, 그것이 의무인지 권고인지 단정적으로 말하지 않습니다. 절대적 명령의 결정은 행위의 관점에서 외적으로 의무성입니다. 그러나 신념의 관점에서는 결정을 내릴 의무가 없습니다. 즉, 의무인지 권고인지에 대해 단정적으로 믿을 의무가 없는 것입니다.”
– 이 사상에 따르면, 간음, 음주, 불의와 같은 행위는 실천적으로 금지되어 있지만, 하나님 앞에서 그 행위가 어떻게 심판받을지는 확신할 수 없습니다. 믿음의 측면에서 믿어야 할 의무는 없지만, 그러한 행위를 실천하는 것은 금지되어 있다는 점을 믿어야 합니다. 이 견해에서 도출할 수 있는 의미는 무엇일까요?
– 이 학설에 따르면, 예를 들어, 간음과 절도가 신학적으로 금지되어 있다는 것을 확신할 수 없는 것일까요?
친애하는 형제여,
이 주제는 매우 광범위합니다. 사마르칸드의 일부 학자들이 제시한 의견만이 유일하게 옳은 것은 아니며, 그들이 말한 내용을 이해하려면 그들의 생각을 좀 더 자세히 요약할 필요가 있습니다.
지휘관의 지시:
우술 학자들에 따르면,
순서
능력은 어떤 과업을 수행해야 한다는 요청을 나타냅니다. 그러나 이 요청은 항상 일정한 것은 아닙니다. 왜냐하면 때때로 이러한 명령 능력은,
위협, 경고, 바람
그리고
테펵쿰
또한 ~에 사용됩니다. 더욱이, 무언가를 요청하는 의미로 쓰일 때, 그 의미는
의무, 빚
그리고
지향성
이러한 문제들에도 마찬가지로
-하지만 정도의 차이가 있습니다.
– 그런 경우입니다.
하지만 명령형은 일반적으로 종교적 규칙을 가리키는 지시와 함께 나타납니다.
예를 들어:
1)
의무를 나타내는 명령문
명령된 임무의 수행
약속
즉, 보상도 마찬가지입니다.
약속
즉, 그는 처벌에 만족합니다. 예를 들어:
“이렇게 하면 이런 보상을 받을 것이고, 그렇지 않으면 이런 벌을 받을 것이다.”
그 표현은 의무를 나타냅니다.
2)
훈육, 지시, 허용 명령
이는 종들의 권리와 복지를 나타내는 징후를 기반으로 사용됩니다. 예를 들어:
“만약 당신이 이 일을 한다면 보상을 받을 것이지만, 하지 않는다면 처벌받지는 않을 것입니다.”
그 표현은 검열을 의미합니다.
이슬람 학자들은 해석을 통해 얻은 다양한 의미를 부여하기 위해 검은색을 사용했습니다.
(가자리, 알-무스타스파, 2/293-94 참조; 아미디, 알-아크암, 2/207-208 참조)
각각의 예시를 들어 보겠습니다:
필수
위하여
“태양이 정정에 있을 때 기도하십시오.”
(이스라, 17/78)
예를 들어, 다음과 같은 구절을 예로 들 수 있습니다.
Nedb
위하여
“그들은 가지고 있다”
(노예들 사이에서)
만약 그 안에 좋은 점이 있다는 것을 알게 된다면, 그들과 협상에 들어서세요.”
(누르, 24/33)
문제의 구절이 그 예입니다.
방향 안내
위하여
“너희 중에 두 명의 의로운 사람을 증인으로 삼아라.”
(알-탈라크, 65/2)
위협
위하여
“원하는 대로 하세요, 분명히 그분께서 하실 겁니다”
(하나님)
당신들이 하고 있는 일을 보고 있습니다.
(푸시라, 41/40)
그것을 말하는 구절이 바로 그 예시입니다.
배신
위하여
“
(지옥에 들어온 사람에게)
당신은 의심할 여지 없이 고귀하고 훌륭한 사람입니다. 꼭 한번 시도해 보세요.
(두한, 44/49)
그것을 말하는 구절이 그 예가 될 수 있습니다.
다시
“경고와 위협”
위하여
“
(불신자들아! 잠시 동안)
계속 살아남아/버텨내세요. 곧 알게/보게 될 겁니다.”
(나흘, 16/55)
문제의 구절이 그 예입니다.
(엘-무스타스파 참조, 1/164).
3)
이슬람 율법에 따른 결정에 관하여.
– 사전 통보 없이
– 학자들은 명령형 동사의 의미에 대해 서로 다른 의견을 제시해왔습니다.
대부분의 학자들에 따르면,
이러한 방식으로 발령된 명령은 의무적인 명령을 의미합니다. 따라서 그들은 명령의 진정한 의미를 명확히 하는 지시를 기다리지 않고 즉시 이행해야 합니다.
(참고: Usûlu’s-Serahsî, 1/16; Amidî, el-Ahkâm, 2/133)
일부 학자들에 따르면,
접사가 없을 때의 명령법.
NEDB
그렇게 간주됩니다.
(아미디 참조, 2/134)
이맘 가자리에 따르면,
지시사항(karina)이 없는 명령은 해당 지시사항이 발견될 때까지 필수(fard) 또는 권장(nadb)으로 간주될 수 없습니다.
(가잘리, 동전, 1/326 참조)
요약하자면,
무언가를 해달라고 요청하다.
(정렬하다)
진실이 되도록
(명시적인)
혹은 비유적으로
(허가되지 않음)
명령법이 사용됩니다.
진짜
명령법
“기도하고 자카트를 갚으십시오.”
(알바카라 2:43),
“네게 명해진 대로 정직하고 공정하게 행하라.”
(42:15)
수신자에게 addressed된 구절에서 볼 수 있듯이
(주문 완료)
어떻게 될 수 있을까.
“라마단 달을 맞이하는 자는 반드시 금식으로 지켜라.”
(알바카라 2:185)
본문에 언급된 바와 같이, 제3자에 대한 관계에서도 마찬가지입니다.
(숨겨진 질서)
그럴 수도 있어요.
유추적인
명령형은 지시법을 사용하여 얻어집니다. 예를 들어,
“이혼한 여성은 3개월 동안 슬퍼해야 한다.”
(알바카라 2:228)
다음 구절에 나와 있는 대로:
“기다리다”
표현
“기다리세요”
즉, 예언자 무함마드(그에게 평화가 있기를)가 우리의 주님이라는 뜻입니다.
“판사는 분노에 휩싸인 상태에서는 판결을 내리지 말아야 한다.”
(부하리, 아흐캄, 13; 무슬림, 아크지예, 16)
하디스에 언급된
“판결을 내리지 않을 것이다”
표현 또한
“판결을 내리지 마세요”
~라는 의미로 사용되었습니다.
질문에 언급된
“간음녀, 도둑”
그러한 계율들이 신앙의 관점에서도 금지되어 있다는 데는 의심의 여지가 없습니다. 왜냐하면
-발표된 성명에서 알 수 있듯이-
그것을 뒷받침하는 많은 증거가 있습니다.
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
