– 무덤 속 고통은 충치 통증보다 70배나 더 심하다고들 하던데?
친애하는 형제여,
무덤 속 고통은 이빨 통증보다 70배나 더 심합니다.
이러한 표현들은 징벌의 강도를 묘사하는 은유입니다. 징벌의 강도를 이해하려면, 오직 신의 무한한 능력을 생각하면 됩니다. 하나의 이름…
“처벌이 너무 가혹하다”
만능의 힘을 가진 하나님이 누군가에게 고통을 주고 싶어 하신다면, 그 고통의 크기는 상상할 수 없을 것입니다.
모든 면에서 죄에 둘러싸인 이 시대 사람들에게 무덤 속의 형벌의 끔찍함을 묘사하는 것은 절망에 빠지게 할 것입니다.
-특히 웹사이트에서-
이 글은 현명한 지도법에 반대되는 내용을 담고 있습니다. 따라서 이 주제를 언급하기 위해 몇몇 구절과 하디스를 인용하는 것으로 제한하겠습니다. 이 교훈을 배우고자 하는 분들에게 도움이 되기를 바랍니다…
-그들도 우리와 함께-
그들은 이미 충분한 조언을 들었을 것입니다. 그러나 구절과 하디스를 적기 전에, 무덤에서의 심문의 기초가 되는 랍부비야(신의 창조, 관리, 교육)에 대한 간략한 정보를 제공하는 것이 유익하다고 생각합니다. 왜냐하면 무덤의 고통을 겪는지 여부는 주님과 예언자에 대한 질문과 직접적으로 관련되어 있기 때문입니다.
인간이 겪을 수 있는 것.
세 개의 시험 장소
그리고 그 모든 것은 하나님의 신성과 깊이 관련되어 있습니다.
첫 번째 시험장;
“엘레스투와의 대화”
입니다:
라후티의 평의회, 인간의 정신을 초월하는, 숨겨진 세계의 알려지지 않았지만 알려진 곳.
“엘레스투 의회에서”
하나님께로부터
“내가 너희의 주인이 아니냐?”
그 질문에 대해 모든 인간은 자신의 영적/합리적 구조, 즉 지혜의 언어로 답합니다.
“네”
그들이 말했었다. 즉:
“우리는 당신을 주님으로 인정하며, 당신의 계명과 금령을 존중할 것을 약속하며, 당신이 보내시는 메시지에 따라 우리의 삶을 정리해 나가겠습니다.”
해당 구절의 번역은 다음과 같습니다:
“주님께서 아담의 자손들을 그들의 후손들로부터 떼어내시어 그들 스스로를 증거로 삼게 하셨을 때에, 이르시되:
“내가 너희의 주인이 아니냐?”
라고 말했다. 그들은 대답했다:
‘네.’
라고 말했습니다. 그것은 심판일에 일어날 것입니다.
‘우리는 그걸 몰랐어요.’
당신이 그런 말을 하지 않도록 하기 위해서 그랬어요.
(알 아라프, 7/172).
사람들이 영혼의 왕국에서 한 약속을 진심으로 지킬지 시험하기 위해, 하나님은 선지자들을 인간에게 보내 그들의 메시지를 전달하게 하셨습니다.
두 번째 시험 장소:
순교의 세계
/
이게 세상이야:
인류가 창조된 첫날부터 새로운 시험이 시작되었습니다. 이 시험의 첫 번째 실질적인 부분, 즉 영적 세계에서 시험의 적용 부분은 첫 번째 예언자 아담(as)에 의해 시작되었고, 마지막 예언자는 무함마드(asv)였습니다. 마지막 성서인 코란 전체에서 루부비야(창조주이자 통치자로서의 신성)에 대한 강조가 이루어진 사실은 이 시험이 이러한 구조 내에서 이루어질 것임을 나타냅니다. 왜냐하면 루부비야의 테브히드(창조주 신성의 일체성)는 울루히야의 테브히드(신성의 일체성)를 필요로 하기 때문입니다. 즉, 우주를 창조하고, 다스리고, 통치하는 자가 참된 신이며, 숭배받기에 합당한 자입니다.
이 진리를 가르치기 위해서:
– 코란에 처음으로 계시된 메시지:
“네 창조주이신 분의 이름으로 읽어라. 그분이 너를 창조하셨으니.”
(알락, 96/1)
다음 구절로 시작합니다:– 마지막 계시된 메시지의 마지막 구절
“네 주님을 찬양하며 그에게 간구하고, 그에게서 용서를 구하여라. 그는 용서하시는 자요, 자비로우신 자이기 때문이다.”
가격에 포함되어 있습니다.– 알코란의 첫 번째 수라이자, 베스말라(Bismillah) 다음으로 편찬 순서상 첫 번째 수라인 파티하의 첫 번째 구절의 번역:
“모든 찬양과 영광은 세상의 주 하나님께 속합니다.”
그렇습니다.– 코란의 마지막 장인 안-나스 장의 첫 번째 구절.
“나는 사람들의 주님께 피신합니다.”
가격에 포함되어 있습니다.– 예배를 권하는 첫 번째 구절은 알바카라(Al-Baqarah) 수라의 23번째 구절입니다.
“인간들이여, 너희와 너희 이전 세대를 창조하신 주님을 숭배하라.”
가격에 포함되어 있습니다.
인류를 위한 마지막 계시록인 코란은 신의 말씀입니다.
랍
그가 이름에 강조를 둔 것은 시험이 전적으로 그 맥락 안에서 진행될 것임을 시사합니다.
영적 세계에 계신 하나님
랍
이러한 조건에 동의한 사람들은 세상에 태어난 후 약속을 지켰는지 확인하기 위해 마지막 시험을 받게 됩니다.
세 번째 시험 장소: 베르자/무덤의 세계:
다음 구절들은 의심할 여지 없이,
당신의 주인에게서
그의 앞에 나타나 그를
랍
이는 그들이 동의하는지 여부에 대해 질문을 받을 것임을 의미합니다.
“이르시되 너희의 생명을 거두는 사자, 곧 죽음의 천사가 너희를 데려갈 것이며, 그 후에 너희는 너희 하나님 앞에 서게 될 것이다.”
(사지다, 32/11).
“의로운 행위를 하는 자는 자기 자신을 위해 행하는 것이요, 악한 행위를 하는 자는 자기 자신을 해치는 것이다. 마침내 너희는 너희 주님 앞에 서게 될 것이다.”
(카시예, 45/15).
무덤에서의 심문:
다음 구절들은 묘지에서의 벌에 대해 말하고 있습니다:
“그들”
(파라오와 그의 추종자들)
그들은 아침과 저녁으로 불 앞에 끌려가고, 심판 날에도 마찬가지입니다.
“파라오의 가족을 가장 가혹한 형벌로 벌쳐라!”
라고 합니다.”
(알-무미인, 40/46).
“알라에 대해 거짓말을 지어내거나, 사실은 아무것도 계시받지 않았으면서도 계시를 받았다고 말하는 자들은…”
‘나에게 계시되었다.’
누가 그런 말을 했어?
“나도 내려갈 것이다, 마치 하나님이 내려오셨듯이.”
죽음의 끔찍한 고통 중에 있으며 천사들이 손을 뻗쳐 돕고 있는데, 이런 말을 하는 자보다 더 불의한 자가 누가 있겠습니까?
“이제 너희 영혼을 내놓아라! 오늘 너희가 하나님께 행한 불의와 그분의 표징 앞에서 오만하게 행한 짓 때문에, 너희는 굴욕적인 형벌을 받을 것이다.”
“만약 당신이 그 억압자들의 상황을 본다면 어떨까요!”
(에남, 6/93).
부카리에 따르면, 그 구절은 ‘우리’를 언급합니다.
“굴욕적인 징벌”
우리가 번역한 대로
“아자벨훈”
개념 또한
“경미한 형벌”
그것은 바로 그것을 의미합니다. 이것은 지옥의 형벌보다 묘지에서의 형벌이 먼저 있을 것임을 나타냅니다. 그 형벌은 매우 가혹합니다.
“우리들”
(위선자들)
우리는 그들을 두 번 벌할 것이다. 그 후, 그들은 끔찍한 형벌을 받을 것이다.”
(알타우바, 9/101).
그러므로 첫 번째 벌은 무덤에서 일어납니다.
부하리는 무덤에서의 심문과 벌에 대한 증거로 이 세 구절을 언급했습니다.
(알-부카리, 제나이즈, 87 참조).
다음의 하디스를 통해 알 수 있듯이, 우리 주님과 우리 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)에 대한 첫 번째 심문은 무덤에서 시작될 것이며, 이 심문의 결과에 따라…
“무덤은 천국의 정원이 될 수도 있고, 지옥의 낭떠러지가 될 수도 있다.”
(참고: 티르미지, 키야마, 26).
“죽은 사람이 무덤에 놓여지면, 뭉카르와 나키르라는 두 천사가 와서, 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)를 가리켜 이렇게 말합니다:
“이 사람에 대해 어떻게 생각하세요?”
그들이 묻습니다.
(믿는 사람)
그가 전에 말했듯이, 그는 이렇게 말합니다:
“그는 신의 종이자 사자입니다. 저는 신 외에는 다른 신이 없음을 증언하며, 무함마드가 신의 종이자 사자임을 또한 증언합니다.”
천사들은 말합니다. “당신이 그렇게 말할 줄 알았어요.” 그리고 그들의 무덤을 넓히고 밝힙니다. 위선자, 그리고 불신자에게는 이 질문에 대한 답은 다음과 같습니다.
‘몰라.’
대답해. 천사들도
“당신이 그렇게 말할 줄 알았어요.”
라고 말합니다. 땅에게 말하면, 땅은 그를 꽉 짓눌러 갈비뼈가 엉키게 하고, 그는 심판 날까지 거기서 고통을 겪습니다.”
(부하리, 장례식, 87;
티르미지, 시나이즈, 70; 이 하디스의 요약 번역은 티르미지에서 발췌했습니다.
장례 후 고인을 위해 종교적인 낭송을 하는 것이 좋다는 이야기가 있습니다. 주요 낭송은 신의 신성에 관한 것입니다. 고인에게 이렇게 말합니다:
“말하라: 나의 주님은 아랍의 신 알라시며, 나의 종교는 이슬람이며, 나의 예언자는 무함마드(그에게 알라의 평화와 축복이 있기를)이다.”
(네일루르-에브타르, IV, 89).
축복과 좋은 소식을 담은 한 구절의 번역으로 이 주제를 마무리 짓겠습니다.
“평안한 영혼이여! 너는 나에게로 돌아와, 만족하고 나로 하여금 만족하게 하라. 내 종들과 함께 내 낙원에 들어가라!”
(알-파즈르, 89/27-30).
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
