시아파는 어떻게 생겨났습니까?

친애하는 형제여,

가장 큰 지침서인 신성한 코란이 계시됨으로써 전 세계에 새로운 시대가 시작되었습니다. 사람들은 본능적인 마음과 영혼의 욕구에 따라,

“진리의 종교”

그들은 하나 됨의 기쁨에 흠뻑 빠져 있었습니다. 그들은 다신교에서 유일신교로, 어둠에서 빛으로, 미신에서 진실로, 무지에서 지식으로 나아갔습니다. 코란의 삶의 원칙들은 그들을 매 순간 물질적, 영적인 고양으로 이끌었습니다.

무함마드(그에게 평화가 있기를) 시대에 이슬람은 메카, 메디나, 헤자즈와 그 주변 지역에 절대적인 지배권을 확립했습니다. 무지와 어둠의 시대는 행복과 빛의 시대로 바뀌었습니다.

아부 바크르와 오마르(그분들께 신의 은총이 있기를) 시대에 걸쳐, 짧은 기간 안에 시리아, 이집트, 이라크, 이란을 성공적으로 정복하는 등 많은 영토를 획득했습니다.

이러한 놀라운 발전은 이슬람의 적들, 특히 유대인들의 질투와 분노를 자극했습니다. 유대인들은 이슬람의 빠르고 큰 발전 앞에 끔찍한 충격을 받고 당황하여 머리가 터질 것 같았습니다. 게다가 많은 유대인 공동체의 이슬람 개종은 그들을 완전히 격분시켰습니다. 이슬람의 빠르고 눈부신 확장은 막아야만 했습니다.

이전에 기독교인들을 상대로 꾸며졌던 계책이 이제는 무슬림들을 상대로 사용되어야 했습니다. 그들은 오랜 협상을 거듭한 끝에 마침내 메디나에 도착했습니다.

이븐-이 세베

그들은 그를 무대로 데려갔다.

압둘라 이븐-이 세베

그는 하하미스트의 수장이자 열렬한 위원회주의자였다.

이븐-이 세베

이 이탈 계획은 두 가지 주요 원칙에 기반했습니다. 첫째, 이슬람의 발전을 저지하기 위해 무슬림들 사이에 분열을 조장하는 것이었고, 둘째, 이슬람 신앙과 믿음에 미신을 도입하여 종말까지 지속될 의견의 차이를 만들어내는 것이었습니다. 이 두 가지 목표를 달성하기 위해, 무슬림들 사이의 결속력을 약화시키고 사랑과 형제애와 같은 정신적 유대를 훼손하기 위해 집중적으로 활동하는 위원회가 설립될 것입니다. 각 이탈 단계 후, 상황에 대한 즉각적인 평가가 이루어지고, 달성된 결과가 계획된 목표와 비교되며, 변화하고 발전하는 조건 하에서 새로운 목표를 달성하기 위한 새로운 계획이 수립되고 실행될 것입니다.

이븐-이 세베


그는 무슬림들 사이에서 일으킨 분쟁과 내전을 통해 자신의 주요 목표를 달성했습니다.

이븐-이 세베는 이러한 내전을 통해 자신의 주요 목표에 점점 더 가까워지고 있었습니다. 왜냐하면 그의 주요 목표는…

이슬람 신앙에 미신을 심어 넣는 것.

그것은 원래의 순수성을 훼손하는 것이었다.

오늘 싸우는 신자들은 내일 화해하고 다시 뭉쳐 이슬람의 통일을 회복할 수 있다. 그렇기 때문에 종말까지 지속될 수 있는, 신앙적으로 분열시키고 이단으로 쪼개는 무슬림 내부의 분열을 만들어낼 필요가 있었다. 이제 가장 중요한 과제는 종교에 미신을 도입하여 원래의 궤도를 벗어나게 하는 것이었다.

이븐-이 세베는 이 작업에 헌신했습니다.

“예언자의 가족”

그는 알이에 대한 사랑을 이용하기 시작했습니다. 그는 알-바이트의 열렬한 옹호자로 등장했습니다. 칼리프직은 항상 알이에게 속해 있었고 불공평하게 빼앗겼다는 생각을 퍼뜨렸습니다. 그는 알이와 그의 아들들을 “신의 왕조”로 만들려고 했고, 마치 기독교처럼 그들을 일치의 원칙에서 벗어나게 하려고 했습니다. 마침내, 이븐 세베가 이끄는 무리가 알이(라) 앞에 나타나 이렇게 말했습니다:

“주님은 우리의 주님이시요, 우리의 하나님이십니다.”

라고 말했습니다. 그러자 그는 그곳에서 다신교도 몇 명을 불태워 죽이라고 명령했습니다.

이븐-이 세베

그는 군 내 지지자 수가 많았기 때문에 처형을 면하고, 처형이 반란과 국가 약화를 초래할 수 있다는 우려로 이란 정부의 옛 수도인 메다인으로 보내졌다.

아쉽게도,

메다인은 이븐-이 세베의 이단적인 사상이 번성하기에 매우 적합한 환경이었다.

이븐-이 세베는 여기서 알리에게서 도망쳐 온 카리짓파를 만났고, 그들의 지도자 에브파(Evfa)를 만났습니다. 이븐-이 세베는 에브파가 알리에게 반기를 들려는 것을 알아차리고 그에게 이렇게 말했습니다:

“이런 행동으로는 알리를 이길 수 없고, 오히려 패배할 것입니다.”라고 그는 말했다. 에브파의 아들이 이븐-이 세베에게 그의 의견을 묻자, 그는 이렇게 대답했다. “우리는 이 일을 위해 죽을 각오가 된 세 명의 남자로 해결할 것입니다.”

라고 말했다.

이 연설 후,

알리, 무아위야

그리고

그들은 암르 이븐 알-아스를 암살하기로 합의했다.

그 목적을 위해 그들은 세 명의 암살자를 보냈습니다. 세 동료는 라마단 17일 아침 기도를 드리던 중 죽임을 당할 예정이었습니다. 신의 뜻에 따라 무아위야와 암르 이븐 알-아스는 암살 시도에서 살아남았습니다. 그러나 암살자 중 한 명인 이븐 멀잠은 독이 든 칼로 알리를 찔러 죽였습니다.

이븐-이 세베

이븐 뮬잠을 보내 알리를 암살한 후, 마이몬은 아들 몇 명을 쿠파로 보냈습니다. 그곳에서 그의 아들 마이몬은:

“그곳에서 죽지 않고 승천하여 하늘로 올라갔습니다. 이제 그는 구름 위에 있습니다. 곧 돌아와 칼로 온 세상에 정의를 베풀 것입니다…”

미신처럼 퍼져나갈 것이다.

이븐-세베는 그의 최측근들과 함께 이란에서 반역 활동을 위한 계획을 준비하고 실행에 옮겼습니다. 당시의 사회적 상황은 이러한 계획을 실행하기에 매우 유리했습니다.

즉,

이슬람은 짧은 시간 안에 광대한 지역으로 확산되었습니다. 최근에 이슬람을 받아들인 다양한 민족들에게 이슬람의 의미와 미묘함, 지혜와 진리를 전달하고, 이처럼 광범위한 지역에서 서로 다른 기질을 가진 사람들을 이슬람이라는 융해로 융합하고 형성하는 것은 아직 형성 중인 이슬람 국가에게는 엄청나게 어려운 과제였습니다. 이슬람이 도래한 모든 곳에서 대규모 개종이 일어났습니다. 이것은 무슬림들에게 기쁨이었지만, 영적 대중은 제대로 다듬어지지 않았고, 무슬림들은 이상적인 교육을 받지 못했기 때문에 감정과 이상적인 생활 방식 측면에서 원하는 통일성을 달성할 수 없었습니다. 대중은 마치 다듬어지지 않은 거친 땅과 같았습니다. 이러한 상황은 특히 이란에서 명확하게 나타났습니다.

최근에 이슬람으로 개종한 사람들,


그들은 여전히 잘못된 옛 신념에서 완전히 벗어나지 못했다.

수 세기 동안 이어져 온 미신과 거짓된 믿음에 영향을 받은 이들의 영혼, 마음, 그리고 감정은 오염되어 있었습니다. 그들에게 있어 환상, 착각, 꾸며낸 이야기, 미신으로부터 자유로운 이슬람의 명확하고 순수한 진리를 받아들이는 것은 매우 어려웠습니다. 이들은 이슬람을 완전히 받아들이지 못했고, 진정한 신앙이 그들의 마음과 감정에 완전히 자리 잡지 못했습니다. 심리적으로 그들은 이슬람과 함께 자신의 옛 신앙, 관습, 전통을 계속 유지하고 싶어했습니다.

반면에 칼리프의 권위 또한 이 나라에서 필요한 수준으로 경고와 지도 역할을 수행하지 못했습니다.

이슬람을 모든 제도를 갖추어 확립하고 그 지역 사람들의 의혹과 주저함을 해소하는 사명은 상당 부분 실패하고 있었습니다. 그 이유는 이슬람이 너무나 광대한 지역으로 확산되었고, 많은 동료들이 내분으로 사망하거나, 은둔 생활을 선택했거나, 나이가 들어 사회생활에 개입하기 어려워졌기 때문입니다.

이 중요한 임무를 소홀히 한 결과, 이 새로운 도시들은 오랫동안 방치되었습니다. 그들은 정복 당시 받았던 첫 번째 교육과 지식만으로 코란과 신앙의 진리를 완전히 이해하지 못했습니다. 그래서 아직 선악, 진실과 미신을 구별할 수 있는 상태가 아니었습니다.

그리고 바로 그러한 사회적 상황을 이용하여 반항적인 유대인 민족이 이득을 얻을 수 있었던 것입니다.

이란에서 이븐-세베의 부정적인 사상이 퍼지게 된 중요한 요인 중 하나는 당시 이란 국민의 심리적 구조였다. 그들의 내면 세계에서는 이성이 아닌 감정이 우세했다. 진실이 아닌 전설과 미신에 마음이 열려 있었다. 그들은 사건들을 논리적이고 합리적으로 분석하거나 적절히 걸러낼 수 없었다.

반면에 그들은 수 세기 동안 지속되어 온 자신들의 왕정과 국가적 자존심이 한때 노예로 여겼던 아랍인들에 의해 멸망당하는 것을 받아들일 수 없었고, 비록 이성적인 수준이 아닌 감정적인 수준에서 이슬람에 대한 어느 정도의 불관용을 보였다.

이븐-이 세베

그는 모든 요소를 잘 평가했습니다. 그는 친구들을 모아 그들에게 이렇게 말했습니다.

“진정한 전쟁이 이제 시작되었습니다. 이것이 세상 끝날 때까지 무슬림들 사이에 계속될 전쟁의 시작임을 알아두십시오. 이제 우리는 알리를 신성시하고 다른 사람들도 그를 신성시하게 만들 것입니다. 때로는 그에게 ‘신성함’을 부여하고, 때로는 그가 ‘선지자’라고 말하며, 또 다른 때에는 ‘칼리프 자리는 알리의 것이었지만 아부 바크르, 오마르, 오스만이 그것을 빼앗았다’고 말할 것입니다.”

이븐-이 세베

그리고 그들은 그 결정을 내린 후, 그들의 사람들을 보내 그 생각을 퍼뜨렸습니다. 그들은 바로,

“칼리프 자리는 알리의 몫이었다.”

알리와 그의 후손들이 칼리프 자리에 가장 적합한 사람들이다. 그들에게서 그 권리는 빼앗겼다. 세 칼리프, 특히 오마르는 그 권리를 찬탈함으로써 신의 뜻에 반했다… 신의 뜻에 순종하려면 알리를 지지해야 한다…”

그들은 이러한 사상들을 심어주기 시작했습니다. 이러한 사상들이 사람들에게 받아들여지자, 그들은 한 걸음 더 나아가 사람들에게 신성을 부여하기 시작했습니다.

“훌룰에 대한 믿음”

그들은 그들을 이슬람 신앙으로 개종시키기 위해 노력했습니다. 이슬람 신앙을 원래의 궤도에서 벗어나게 하여, 그들은 신의 일체성(타우히드)에 대한 믿음에 정반대되는 믿음을 퍼뜨리기 시작했습니다. 모방(훌룰)에 대한 믿음은 고대 페르시아 종교에도 존재했습니다. 이러한 이유로, 이 거짓된 믿음은 그들 사이에서 쉽게 신봉자를 얻었습니다.

첫째, 그들은 알리(그를 하나님께서 만족하시기를)에게 신성을 부여했습니다.

나중에 그들은 이 신성이 자손에게도 계승되었다고 주장했고, 그 결과 이란에 신들의 왕조가 등장했습니다.

알리(그를 하나님께서 만족시키시기를)의 죽음에 관하여

이븐-이 세베


“죽은 것은 알리가 아니라, 알리의 모습을 한 악마였다. 알리는 이제 하늘로 승천하여 구름 위에 왕좌를 잡았다.”

그렇게 말하면서 그는 훌훌 신앙과 병행하여 그녀의 죽음에 대한 해석을 제시했습니다.

그래서 이집트에서

“세베예 학교”

그 씨앗은 ~의 설립과 함께 뿌려졌습니다.

좌파주의, 이란

점점 번성하고 발전하기 시작했습니다. 그리고 그로부터 20개 이상의 분파(파생 종파)가 생겨났습니다.

인사말과 축복을 전하며…

이슬람교에 대한 질문과 답변