친애하는 형제여,
“그들은 너에게 벌을 서둘러 내리라고 재촉하지만, 너희 주님은 약속을 어기지 않으시느니라. 너희 주님 곁에 하루는 너희가 세는 천 년과 같으니라.”
(알-하즈, 22/47)
무함마드여, 당신의 백성 중 불신자와 다신 숭배자들은 당신이 그들의 부도덕함에 대해 약속한 벌이 빨리 내려오기를, 이 세상에서 그것을 목격하기를 바랍니다. 알라께서는 당신의 약속을 결코 어기지 않으심을 그들은 알아야 합니다. 이 세상에서 약속된 벌을 목격하는 것처럼, 저 세상에서 그들이 마땅히 받아야 할 벌을 분명히 받을 것입니다.
성경 구절에서:
“네 하나님 앞에서는 하루가 네가 세는 천 년과 같으니라.”
그렇게 말씀하셨습니다. 하나님 곁에서 오늘이 어느 날인지에 대한 여러 가지 설명이 있습니다.
압둘라 이븐 아바스가 전하는 한 견해에 따르면, 이 날은 하나님이 하늘과 땅을 창조하신 6일 중 하루를 가리키는 것입니다. 또 다른 견해는 압둘라 이븐 아바스와 무자히드가 전하는 것으로, 이 날은 미래의 삶의 날 중 하루를 가리킨다고 합니다.
절의 서두에서 불신자들이 약속된 벌을 즉시 받기를 바라고, 하나님께서 약속된 벌을 취소하지 않으실 것이라고 선언한 후, 하나님 곁에서의 하루가 천 년과 같다는 언급은 다음과 같이 설명됩니다.
불신자들은 벌이 더 빨리 내려오기를 바랐지만, 하나님은 자신이 늦지 않았다고 말씀하셨습니다. 하나님 앞에서는 하루가 사람의 천 년과 같기 때문입니다. 그러므로 벌은 늦지 않았습니다.
아니면, 불신자들은 벌을 원하지만 그 본질을 알지 못합니다. 만약 그 본질을 알았다면, 결코 그런 벌을 받고 싶어하지 않았을 것입니다. 왜냐하면 벌의 강도 때문에, 벌을 받는 동안 겪는 매일이 평범한 하루보다 천 배나 길게 느껴질 것이기 때문입니다.
우리가 알다시피, 시간을 부분으로 나누는 것은 전적으로 인위적인 것입니다. 지구의 자전과 공전은 주야의 교대, 계절, 그리고 해를 결정합니다. 그러나 사후세계에서는 주야, 계절, 해가 없으므로, 어떤 의미에서 시간 개념 자체가 사라집니다. 물론, 여기서 말하는 것은 인위적인 시간입니다. 따라서 종말론적인 이야기가 나올 때, 우리의 인위적인 시간으로 반나절이 500년에, 하루가 1000년에 해당하는 것처럼 강조하는 것입니다.
«날»
즉, 다시 말해
«날»
이 용어를 사용할 때, 그것은 우리 인공적인 시간처럼 24시간이 아니라는 것을 의미합니다.
이 진리를 고려하지 않는 자들은 원하는 일이 즉시 일어나기를 바라며, 몇 년이 지나도 이루어지지 않자 절망하기 시작합니다. 그러나 하나님의 법은 변하지 않으며, 그의 계획은 실패하지 않고, 그의 율령은 변하지 않습니다. 어떤 나라에 징벌이 내려야 한다면, 반드시 그에 맞는 때가 정해져 있습니다. 아무리 사람들이 서두른다 해도, 그 때가 채 차기 전에는 징벌이 내리지 않습니다.
쿠라이시트 족이 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)에게 신의 징벌을 재촉하며 구했던 것입니다. 그들은 징벌이 올 것이라고 믿지 않았고, 예언자를 조롱하고 그의 무능력을 보여주기 위해 즉각적인 징벌을 요구했습니다.
“천 년처럼 긴 하루”
그것은 곧 그 벌이 내릴 날을 의미합니다.
이 날의 길이는 고통의 강도를 상징하는 은유입니다.
긍휼과 기쁨의 날은 짧고, 고난의 날은 길기 때문입니다.
페라에 따르면, 이 구절은 현세의 징벌과 사후 세계의 징벌 모두를 포함합니다. 서둘러 원하는 징벌은 현세의 징벌입니다.
“하나님은 이 세상에서 너희에게 벌을 내리겠다는 약속을 어기시지 않으실 것이다.”
.
그리고 저 세상의 벌을 받는 날 하나는 세상의 천 년과 같습니다.
이 구절은 시간의 상대성을 나타냅니다.
시간은 존재의 각 차원에서 다르게 작동합니다. 예를 들어, 무덤의 세계에서 하루는 심판일에 하루와 같지 않습니다. 이 우주에서도 다른 행성들은 서로 다른 시간을 가지고 있습니다. 이것은 시간이 변할 수 있음을 보여줍니다.
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