수피 묵적단에서 머리를 흔들며 독송하는 것은 잘못된 것입니까? 예언자 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)께서도 그렇게 하셨습니까? 그 이유는 무엇입니까?
친애하는 형제여,
수피들에 따르면, 무함마드(평화가 그에게 있기를)는 네 명의 칼리프에게 각각 다른 방식으로 지크르(신의 기억)를 가르치고 권장했다고 합니다. 그는 아부 바크르에게는 은밀한 지크르(지크르 하피), 오마르와 알리에게는 큰 소리로 하는 지크르(지크르 자흐리), 오스만에게는 마음의 지크르(지크르 칼비)를 가르쳤다고 합니다 (Mehmet Ali Aynî, 수피즘의 역사, 1340, 198쪽 이하). 그러나 정통 하디스 자료에는 그러한 이야기가 없습니다. 큰 소리로 지크르하고 고개를 흔드는 것에도 아무런 문제가 없습니다.
기도하는 신자는 하나님을 기억하고, 즉 지크르(하나님을 기억하는 행위)를 하고 있는 것입니다. 이 지크르는 몸을 깨끗하게 하는 것(아블루션)으로 시작됩니다. 하나님 앞에 설 것을 알고, 사랑하는 예언자(그에게 평화가 있기를)가 가르친 대로 준비하면서, 사람은 하나님을 기억하고 지크르를 합니다.
카바를 향해 기도할 때, 그는 하나님을 기억하고 있는 것입니다. 하나님의 위대함을 선포하고 의도하는 것(타크비르) 자체가 이미 하나님을 기억하는 행위입니다. 그러므로 하나님을 기억하는 것은 하나님을 찬양하고, 하나님을 칭송하며, 하나님 외에는 다른 신이 없음을 선포하는 것으로 계속됩니다. 기도하는 신자는 동시에 자신이 읽는 수라의 의미를 생각합니다. 그의 마음은 읽는 수라에 따라 다양한 상태를 거칩니다.
혀로 하나님을 기억하는 것은 기도, 즉 암송의 형태를 띕니다. 마음으로 하나님을 기억하는 것은 기도, 즉 묵상, 두려움, 소망, 사랑의 형태를 띕니다.
인간이 육체와 영혼으로 구성된 것처럼, 세상 또한 현현과 비현현, 즉 눈에 보이는 세계와 보이지 않는 세계로 구성되어 있습니다. 인간의 물질이 이 세상의 물질에서 걸러져 나왔듯이, 그가 육체로 하는 칭찬은 우주의 칭찬을 대변하기도 합니다.
우레로부터 번개에 이르기까지, 나뭇잎의 속삭임부터 새들의 지저귐에 이르기까지, 이 세상을 가득 채우는 모든 소리는 일종의 낭송입니다. 그것들은 전능하신 분이 울려 퍼뜨린 것을 우리에게 알립니다. 그리고 우리는 기도 중에 코란을 낭송함으로써 이러한 소리의 기억에 참여하고 그것들을 뛰어넘습니다.
이러한 의미에서 예언자(그에게 평화와 신의 축복이 있기를)는 신의 계명을 전하고, 지식을 가르치고, 제자를 양성했습니다. 학자들은 이러한 전통의 계승자들입니다.
이 날개를 통해 그는 숭배, 기억, 영광을 통해 하나님께 가까이 다가갔습니다. 이 날개는 성인들과 수피 숭배자들에게도 물려받았습니다.
이 두 가지 측면은 (평화와 신의 축복이 그에게 있기를) 예언자에게서 나타났으며, 정도의 차이는 있지만 모든 동료들에게서도 나타났습니다. 그리고 그런 의미에서 (평화와 신의 축복이 그에게 있기를) 예언자와 가장 닮았던 동료는 아부 바크르 아스-시디크였습니다. 그러나 동료들이 일반적으로 따르고 실천했던 길은 (평화와 신의 축복이 그에게 있기를) 예언자의 예언 사명(리살라)이었습니다.
그러므로 말하는 자의 말씀과 말을 듣는 자의 말씀이 여기서 하나가 됩니다. 왜냐하면, 예언자(평화가 그에게 있기를)의 사명(risalet)이 아닌 섭리(velayet)의 측면에 근거하기 때문에, 신비주의 수도회는 일반적으로 동료들의 직업이 아니기 때문입니다. 그러나 아부 바크르(하느님이 그에게 만족하시기를)의 칭찬, 기억, 숭배의 방식에 근거하고 그에 따라 행동함으로써, 그들은 아부 바크르(하느님이 그에게 만족하시기를)의 길, 그리고 따라서 예언자(평화가 그에게 있기를)의 길을 따릅니다. 이러한 이유로 신비주의 수도회의 창시자이자 수장은 아부 바크르(하느님이 그에게 만족하시기를)라고 합니다.
자세한 내용은 여기를 클릭하십시오:
지키르…
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
