친애하는 형제여,
그의 역사, 수피즘의 역사, 그리고 그 기원에 대한 자세한 정보를 제공할 입장은 아닙니다. 여기서는 원칙에 대한 간략한 설명만 하겠습니다.
카발라나 다른 철학적 사상들은 수피즘의 원천이 아니었습니다. 불교나 다른 유사한 신비주의적 종교 또는 철학적 사상들과 유사한 점이 있다는 사실은 수피즘이 그들로부터 유래했다는 것을 의미하지 않습니다.
이슬람 종교가 가져온 아름다움의 일부가 다른 아브라함 종교에도 존재한다는 사실은 이슬람교가 그것들을 다른 종교에서 복사했다는 것을 증명하지 않습니다. 마찬가지로, 일부 측면과 가치관의 일부가 비아브라함 종교나 철학과 일치한다는 사실도 복사가 아니라는 것을 의미합니다. 아브라함 종교와의 일치점은 하나의 지표일 뿐입니다. 비종교적인 사상적 흐름과의 일치점 또한 복사가 아니라…
그 반대로 생각하는 것은 불가능합니다. 코란을 믿는 사람이 코란에 반하는 직업을 갖는 것은 불가능하기 때문입니다.
이 문제에 대해, 베디우잠만 하즈레트리의 다음과 같은 말씀이 우리에게 깨달음을 줍니다:
“하나님께로 가는 길은 많습니다. 하지만 어떤 길은 다른 길보다 더 짧고, 더 안전하며, 더 보편적입니다. 그 길들 중에서 제 길은 제 한계된 이해로 코란에서 얻어낸 것입니다.”
시간이 지남에 따라 감정과 인간의 이성이 혼합되었다는 사실은, 이러한 직업과 성격의 근본적인 원천이 코란이라는 진실을 바꾸지 못합니다.
“이 두 원칙(신학 및 수피즘)은 코란에서 유래했지만, 인간 사고가 그것을 발전시켜 확장하고 복잡하게 만들었고, 착시로부터 자유롭지 못했습니다.”
따라서 수피즘과 다른 이슬람적 관행 및 경향에 나타나는 일부 인간적 요소들이 인간의 사고의 산물이라는 사실은 그 근원이 코란이 아니라는 것을 의미하지 않습니다.
아브자드 수 체계가 이전 아브라함 종교에서도 사용되었다는 정보는 이슬람 학자들 사이에서 만장일치로 받아들여지고 있습니다. 일각에서는 최초의 아브자드 표가 아담에게 계시되었다고 믿는 사람들도 있습니다.
따라서, 유대교에서 중요한 해석으로 여겨지는 카발라에 이러한 계산법이 존재한다는 사실은 에브체드 계산법의 잘못을 증명하지 않습니다. 그 기원이 무엇이든 간에, 고대부터 많은 해석 자료에 존재하고 이슬람 학자들이 광범위하게 사용해 온 에브체드 계산법을 그 이전 존재를 근거로 반박하는 것은 올바른 접근 방식이 아닙니다.
이슬람 문헌에는 학자들에 의해 여러 가지 방식으로 해석된 수천 가지 중요한 문제들이 있습니다. 신학적, 교리적 사조의 존재는 이를 부인할 수 없는 증거입니다. 따라서 일부 학자들이 아브자드 계산에 반대한다는 사실은 그들이 반드시 옳다는 것을 의미하지 않습니다. 왜냐하면 동등하게 중요한 학자들로 구성된 반대 측의 의견을 무시할 수 없기 때문입니다.
해석학자들의 지도자이자 이맘으로 여겨지고, 이 시대에 모든 면에서 가장 아름답고 놀라운 지식과 지혜를 소유한 것으로 인정받는 사람들이 EBCED 계산법을 승인했다는 사실은 그 계산법의 진실성을 보여주는 중요한 징표입니다.
특히 오늘날 수피즘에 반대하는 사람들은 수피즘이 유대교, 기독교, 그리고 동양의 다른 종교적·철학적 사유 체계와 유사하다는 점을 들어 비판하는데, 우리의 견해로는 그들의 주장은 틀렸습니다. 위에서 설명한 내용이 그들의 주장이 틀렸음을 증명합니다.
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
