– 만약 개인의 권리가 침해되었을 때, 그 권리가 권리 소유자의 용서 없이는 하나님에 의해 용서되지 않는다면, 왜 불신앙으로 수년간 살아온 사람들의 죄는 그들이 신앙에 개종할 때 용서받는 것일까요?
친애하는 형제여,
우리가 이슬람 경전에서 이해한 바에 따르면, 다신 숭배 또는 불신앙 상태로 죽은 사람들은 다른 죄들, 심지어 타인의 권리를 침해한 죄들까지도 하나님에 의해 용서받을 수 있지만, 다신 숭배 또는 불신앙이라는 특정 죄는 용서받지 못합니다.
“하나님께 다른 신을 짝짓는 죄는 결코 용서되지 않지만, 하나님은 자신이 원하시는 자에게는 다른 죄를 용서하십니다. 하나님께 다른 신을 짝짓는 자는 큰 불의를 저지르는 것입니다.”
(알-니사, 4/116)
다음 구절에 명시된 대로:
-회사 제외-
일반 사면의 범위는 제3자의 권리도 포함합니다.
그러나 이 구절은 죄가 용서될 수 있다는 것을 나타내지만, 반드시 용서될 것이라는 의미는 아닙니다. 구절의 번역은 다음과 같습니다:
“그는 원하는 사람의 다른 죄들도 용서해 주십니다.”
이 표현은 모든 사람에게 용서가 확실히 주어진다는 것을 의미하는 것이 아니라, 하나님의 뜻에 따라 어떤 사람과 어떤 죄는 용서받고 어떤 사람과 어떤 죄는 용서받지 못한다는 것을 의미합니다.
의심할 여지 없이, 죄 사함, 특히 회개의 결과로 이루어지는 죄 사함은 하나님의 원리입니다.
많은 구절과 하디스에서 회개가 받아들여지면 죄가 용서된다고 말합니다. 이러한 관점을 고려할 때,
침해된 권리의 용서
이는 다른 죄들과는 다른 특징을 지니고 있다고 이해됩니다. 인간의 권리를 침해하지 않는 죄에 대한 속죄는 회개, 죄의 고백, 그리고 진심 어린 변화를 통해 이루어질 수 있기 때문입니다. 그러나 인간의 권리 회복은 권리 소유자의 허락도 필요하며, 이는 매우 어렵습니다. 이러한 이유로 인간의 권리 회복은 다른 죄의 용서보다 훨씬 어렵습니다.
이 세상에서 이 문제가 해결되지 않는다면, 불의를 당한 사람이 저 세상에서 자신의 권리를 회복할 수 있을지 여부가 매우 중요해집니다. 이에 대해, 두 개의 정통한 하디스가 한 세상에서는 권리를 회복하지만 다른 세상에서는 어떤 식으로든 권리를 포기하는 권리 소유자의 상황을 묘사하고 있습니다. 이 하디스들을 살펴보기 전에, 두려움과 희망 사이의 균형을 가르치는 이 하디스를 들어보는 것이 유익합니다.
아네스(그가 신의 은총을 받기를)가 전하길, 예언자(그에게 신의 평화와 축복이 있기를)가 말씀하셨다:
“억압에는 세 가지 유형이 있습니다.”
하나님이 결코 용서하지 않으실 불의, 하나님이 용서하실 불의, 그리고 하나님이 무시하지 않으실 불의.
a. 하나님이 결코 용서하지 않으실 불의함,
하나님께 동반자를 두는 것입니다. 왜냐하면 다신교는 큰 불의이기 때문입니다.
b. 하나님이 용서하실 부당함
그것은 종들이 자신들의 주님과의 관계에서 자신들에게 저지르는 불의입니다.
c. 하나님께서 간과하지 않으실 불의
이는 종들이 서로에게 저지르는 불의이며, 그들이 서로에게 마땅히 받아야 할 것을 다 갚을 때까지 그가 그들을 떠나지 않을 것입니다.”
(수유티, 알-자미 알-사그리르, 2/94)
자, 이제 마지막 심판의 날에 자신의 권리를 되찾으려는 사람 앞에 놓인 억압자의 상황을 보여주는 하디스를 살펴봅시다.
아부 후라이라(이슬람교도가 그를 존경하는 표현)가 전하는 이야기는 다음과 같습니다:
무함마드 예언자 (그에게 평화가 있기를)
“누가 파산자인지 아세요?”
라고 물었다. 참석자들은 다음과 같이 대답했다:
“우리에게 파산자란 돈도 재산도 없는 사람을 의미합니다.”
그들이 그렇게 말했습니다. 그러자 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)가 말했습니다:
“진정한 파산자는 심판 날에 자신의 기도와 금식과 헌금을 가지고 옵니다. 그러나 반대로, 그는 이 사람을 모욕하고 저 사람을 비방하고 다른 사람의 재산을 탕진하고 어떤 사람의 피를 흘리고 어떤 사람을 공격했다는 고소장을 가지고 옵니다. 그러므로 그의 선행과 공덕은 이 사람과 저 사람에게 나눠질 것입니다. 그의 공덕이 그의 빚을 다 갚기 전에 다 소진된다면, 그는 그들의 죄를 짊어져야 할 것이고, 그 후 지옥에 던져질 것입니다.”
(무슬림, 비르, 59세)
하나님이 한 가지 수단을 통해 종들의 권리를 용서하신다는 하디스의 이야기는 다음과 같습니다.
아나스가 전했다: 하나님의 사자(그에게 평화와 축복이 있기를)가 말씀하셨다:
심판의 날, 두 사람이 영광스러운 하나님 앞에 무릎을 꿇을 것입니다.
누군가:
“내 주여! 이 형제에 대한 내 권리를 돌려주십시오.”
전능하신 하나님이 말씀하시기를:
“당신의 형제는 더 이상 칭찬받을 만한 행위나 훌륭한 점이 없어요… 이제 당신은 그에게 어떤 대우를 해주고 싶나요?”
그가 말한다. 그 남자는,
“하느님! 제 죄를 용서해 주세요.”
더.(한편, 예언자는 계속해서 말합니다:
“그날은 너무나 힘든 날이어서 사람들은 자신의 죄를 짊어져야 할 것입니다.”
)하나님이 그 사람을 축복하시기를
“고개를 들고 (여기를) 보세요.”
그렇게 말하며 남자는 고개를 들고 바라보았다.
“주여! 저는 금으로 지어진 궁궐과 보석으로 장식된 금으로 지어진 성채를 봅니다. 이 것들은 어느 선지자나 의인이나 순교자를 위한 것입니까?”
물었다. 하나님:
“돈을 지불하는 사람이 가져간다.”
이에 그 남자가 대답했다;
‘하느님! 누가 이런 짓을 할 수 있을까요?’
말하노니, 하나님은:
“당신은 그것을 할 수 있는 힘을 가지고 있습니다.”
그렇게 말하는 남자;
“이런 것들을 뭘로 살 수 있을까?”
하나님이 물어볼 것입니다:
“네 형제를 용서하면 이 모든 것이 네 것이 될 것이다.”
대답해. 그러자 남자가 말했다:
“나는 그를 용서했다.”
라고 말합니다. 하나님도 그렇게 말씀하십니다.
“그러니 네 형제의 손을 잡고 그를 천국으로 데려가라.”
그가 지시를 내립니다.(이 하디스를 전한 후, 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)는 이렇게 계속 말씀하셨습니다:)
“오, 알라의 종들이여! 알라를 두려워하고 서로 화해하라. 다투는 자들을 화해시켜라. 알라는 반드시 무슬림들을 화해시킬 것이다 (부활절에).”
(참고: et-Terğib ve’t-Terhib, 3/309; Kenzu’l-ummal, h. no: 8863).
비무슬림이 이슬람으로 개종한 후 모든 죄로부터 정화되는 것은 그들이 처음으로 신의 왕국 시민이 되기 때문입니다. 무슬림은 이슬람을 받아들임으로써 이미 이슬람의 시민이므로, 이슬람에 반하는 그들의 행위는 그들에게 적용되는 법률과 원칙에 따라 평가됩니다.
“이슬람은 과거의 죄를 씻어줍니다 / 누군가가 개종하기 전에 저지른 죄를 무시하고, 고려하지 않으며, 그에게 새로운 장을 열어줍니다.”
(아흐마드 이븐 함발, 4/199)
그것을 말하는 하디스는 그 진실을 가리키고 있습니다.
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
