– 그의 아버지는 누구였고, 그는 그 종교 단체와 어떤 관계가 있었습니까?
– 당신의 역할과 업적에 대해 말씀해 주시겠습니까?
친애하는 형제여,
에부스수드 에펜디
그는 어머니 쪽과 아버지 쪽 모두에서 많은 학자들을 배출한 가문에 속해 있습니다.
그녀의 어머니
그녀는 유명한 수학자이자 천문학자인 알리 쿠슈추의 조카딸 또는 딸인 술탄 하툰입니다. 알리 쿠슈추는 그녀의 삼촌이기도 합니다.
아버지,
술탄 베야지트 1세와 친밀한 관계를 맺었던 것으로 알려져 있으며
“위대한 셰이크”
또한, 당시의 현자 중 한 명으로 알려져 있습니다.
셰이크 무히딘 메흐멧 야브시
메흐멧 에펜디는 오늘날 츠롬에 속한 이스킬립에서 태어났는데, 이스킬립은 모든 시대에 학자들을 배출한 곳으로 유명합니다. 그는 나중에 술탄의 초청으로 이스탄불로 이주했습니다. 그는 알리 쿠슈추에게서도 배우며 내적 과학과 외적 과학 모두에 정통한 권위자가 되었습니다.
아버지,
바이람 수도회의 셰이크
그럼에도 불구하고, 에부스수드는 그의 주석에서 수피즘을 다루지 않았습니다. 그의 저서에는 신비주의적 해석(ișārī tefsir)을 찾아볼 수 없습니다.
셰이크 베드레딘 씀
수입금
‘Kitab-ı İlm-i İrfan’에 대한 주석을 쓴 지혜로운 바이라미 셰이크의 아들인 에부스수드 에펜디는 아버지의 길에 관심을 갖지 않았고, 지식의 수준에서 수피즘에 헌신하지도 않았으며, 신학 및 철학 분야에도 충분한 관심을 두지 않았습니다.
그의 수피즘에 대한 견해는 외적 사상의 고전적인 신학자들의 견해와 다르지 않습니다.
테케(수피 숭배 공동체)에서 유누스 에므레의 시를 낭송하다
“명백한 신성 모독”
너무 고집이 쎄서 다른 사람의 입장을 이해하지 못하는 것, 그것이 바로 수피즘의 순환을 보지 못하는 이유다.
“불륜이 일어날 때 닭이 먼저 꼬꼬댁거린다”
그들을 그렇게 칭하고 이교도와 같다고 비난하며, 춤을 숭배의 행위로 여기는 수피를 이단이라고 선언하는 파트와를 내렸다.
(Düzdağ, 85-87쪽 참조),
이것은 에부스수드가 수피즘과 신비주의에 대해 가진 견해를 보여준다는 점에서 중요합니다.
반면에, 알리가 수피즘에 참여하지 않았다는 비판은 부당하다. 에블리아 첼레비의 서술, 즉 에부스수드가 처음에는 수피들에 반대했지만 칸누니의 앞에서 셰이크 이브라힘 굴셰니의 인도에 따라 수피들에 대한 견해를 바꿨다는 것은 사실이 아니다. 왜냐하면 이브라힘 굴셰니의 사망 시기(940/1534)가 에부스수드가 샤리아에 반하는 견해를 가지고 있다고 주장하며 사형 선고를 내린 세 명의 셰이크보다 앞서기 때문이다.
이스마일 마슈키
(945/1538년 사망),
무히딘 카라마니
(957/1550년 사망) 및
함자 발리
(969/1561-62)의 사망일보다 이전의 날짜입니다.
카자스케르(최고 판사)로서, 그리고 거의 40년 동안 오스만 제국의 주요 행정관 중 한 명이었던 에부스수드는 이처럼 어려운 직책을 수행하는 동안 누구와도 거의 갈등을 빚지 않았으며, 항상 정치적 분쟁으로부터 거리를 유지했습니다. 셰이크 율 이슬람(대무프티)으로 임명되면서 이 직책의 중요성이 커졌고, 셰이크 율 이슬람의 역할은 국가 행정에서 카자스케르보다 더 중요해졌습니다. 그는 이 시기의 많은 법률 제정에 큰 영향을 미쳤으며, 오스만 제국의 법령으로 유명합니다. 특히 토지법 분야에서의 그의 공헌은 주목할 만합니다. 셰이크 율 이슬람으로서 내린 파트와(종교적 판결)의 수량도 매우 많습니다. 그래서…
하루에 1413개의 파트와
그는 천재였고, 그가 제안한 것을 직접 서명해서 승인했습니다.
에부스수드 에펜디는 정치가일 뿐만 아니라 당대 최고의 학자였습니다. 그래서 그는 당시에 다른 누구에게도 주어지지 않았던 다음과 같은 칭호를 받았습니다.
“해석학자들의 술탄”, “해석학자들의 연설가”, “누만 2세”, “아부 하니파 2세”, “호자 첼레비”, “룸 지방의 자마흐샤리”
그렇게들 말했습니다. 그의 과학 분야에서의 명성은 아라비아와 페르시아 땅에 퍼져나갔습니다.
사실, 그의 작품은 터키인들보다 다른 무슬림들 사이에서 더 잘 알려져 있습니다.
통역사로서의 활동 외에 그가 가장 능숙한 분야는 의심할 여지 없이 바로
그것은 이슬람법입니다.
그가 국가 차원에서 수행한 역할 때문에 많은 법률 규정이 그의 서명을 받았습니다. 에부스수드는 이슬람 법을 자신의 방법론에 따라 해석하고, 당시의 문제에 대한 해결책을 찾고, 시대적 필요에 따라 의견과 선호도를 제시하는 것으로 알려져 있습니다.
“아샤부트-테르히”, “아샤부트-타흐리크”
또는
“해당 분야 전문가”
그는 법률학자 중 한 명으로 여겨질 수 있습니다.
그는 백성들의 문제를 해결하기 위해 수만 개의 파트와를 내리고, 국가 행정이 공정하게 작동하도록 법을 제정했습니다. 그는 사람들의 문제를 해결하기 위해 다양한 판례 중에서 가장 적절한 해석을 선택하기 위해 노력했습니다.
그의 주목할 만한 특징 중 하나는 질문에 답할 때, 특히 질문이 제기된 언어로 답하고, 시로 질문을 받았을 때는 시로 답한다는 것입니다.
칸누니 술탄이 개미를 없애는 것에 대해 쓴 시적 서간은 유명합니다. 시인이기도 했던 술탄은 궁궐 정원의 나무들을 해치는 개미들을 불평하며, 다음과 같은 시구로 개미들을 멸하기 위한 파트와(종교적 법령)를 요청했습니다.
“만약 개미가 나무에 피해를 준다면 / 그 나무를 부수는 것이 피해가 될까요?”
셰이크 율 이슬람은 이 질문에 다음과 같은 시로 답했습니다.
“내일 하나님 앞에 설 때, 개미는 솔로몬에게서 마땅히 받아야 할 것을 받을 것이다.”
그의 파트와들은 ‘Fetavâ-i Ebussuûd’라는 이름으로 편찬되어 도서관에서 찾아볼 수 있습니다. 그가 칸누니에게 제출한 파트와들은 다음과 같습니다:
“보고서”
이것들은 제목의 저서에 모여 있습니다. 게다가, 법률 분야에는 오직 법률만 존재합니다.
“이동식 재산에 대한 와크프 원칙 적용에 관한 논문”
포함하여
그는 14개의 작품을 가지고 있습니다.
에부스수우드는 정치가이자 법률가였을 뿐만 아니라 훌륭한 사람이기도 했습니다.
그는 통역사입니다.
그는 이슬람 세계에서 주로 이러한 면모로 알려져 있습니다. 심지어 그의 가장 큰 공헌은 해설가로서의 역할이라고 말할 수 있습니다.
루멜리아 최고 판사직 8년 재임
그리고
셰이크 알-이슬람직 30년
그보다 더 유명한 사람입니다. 그 이전 오스만 제국 영토에서는 학자들이 일반적으로 기존의 타프시르에 대한 주석과 해설을 쓰거나 일부 수라만 해석하는 것이 일반적이었습니다.
에부스수드는 오스만 제국 지역에서 코란에 대한 최초의 완전한 주석을 쓴 사람 중 한 명이었다.
가장 유명한 해석
“방향 안내”
그 이전에도 그는 몇몇 수라와 서술에 주석을 달고 해석을 하곤 했습니다.
이 문장을 보충하기 위해, 자마흐샤리는 자신의 주석에서 수라 파트흐에 대한 주석을 썼고, 수라 푸르칸과 무미닌을 독립적으로 해석했으며, 주제별 주석을 썼다고 말할 수 있습니다.
“파라오의 신앙에 관한 논문”
그는 자신의 저서에서 최후의 숨결에 이루어진 신앙 고백과 관련된 구절을 해석합니다. 이러한 저서들은 특히 이스탄불의 도서관에서 많이 찾아볼 수 있습니다.
에부스수드의 명성은 주로 그의 저서에 있는데, 이 저서는 그의 모든 과학적 지식을 반영하고 있으며 뛰어난 아랍어로 쓰여졌습니다.
“성경의 미덕에 대한 건전한 이성의 안내서”
그리고 그의 논평인 Irşad는 이슬람 세계에 널리 퍼져나갔습니다. Irşad는 터키어로 번역되어
“에부수드 해설”
이름으로
12권
아직 번역하지 못했습니다. 아랍어로 쓰여진 이 작품은 이슬람 세계의 문화유산이 되었습니다.
에부스수드, 해석적 주석학의 가장 중요한 저자 중 한 명, 잠하샤리처럼.
“발견자”
그리고 카디 바이다위의
“엔바루트-텐질 베 에스라루트-테윌”
그는 그들의 해석으로부터 이득을 얻었습니다. 때로는 우리 해설자는 자신의 의견을 전달했지만, 다른 때에는 그들의 생각을 비판하고 자신의 선호도를 표현했습니다. 특히 그는 자마샤리의 합리주의적 해석을 거부하고 Ahl-i Sunnat의 이해 안에서 자신의 해석을 제시했습니다.
에부스수드 에펜디는 주목할 만한 다재다능한 인물이었습니다.
그는 특히 법률 및 해설 분야에서 뛰어난 학자였으며, 그의 업적은 뚜렷한 흔적을 남겼습니다. 그는 시인이자, 국가가 가장 번영했던 시대에 국가의 최고 직책을 훌륭하게 수행한 정치가였으며, 많은 전투에 참여한 전사이기도 했습니다.
‘여름비처럼 쏟아지는 돔들’
그는 자선가였다. 반면에, 술탄과 가까운 관계였음에도 불구하고 그는 항상 학문의 존엄성을 지켰다. 필요할 때 그들의 잘못을 지적할 만큼 용감했다. 그의 삶은 현재 세대, 특히 지도자들과 학자들에게 잘 알려져야 하며, 그에게서 교훈을 얻어야 한다.
출처:
–
Akgündüz, Ahmet, 디아네트 이슬람 백과사전, “Ebüssuûd Efendi” 항목, 10권, 이스탄불, 1994.
– Ünal, Yusufi. 에부스수드 에펜디, 다면적인 셰이크 율 이슬람. Yeni Ümit, 103호, 2014년 1월-2월-3월, 26년.
인사말과 축복을 전하며…
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