“사람이 무덤에 놓여지면, 기도는 그의 오른쪽에, 금식은 왼쪽에, 꾸란과 낭송은 그의 머리맡에, 그리고 헌금과 자선은 그의 발치에 천사의 모습으로 있어 그를 벌의 천사들로부터 보호합니다.”
– 이것은 하디스입니까? 만약 그렇다면, 어떻게 해석해야 합니까?
친애하는 형제여,
네, 그런 의미의 하디스가 있습니다.
“시신이 무덤에 놓이자마자, 매장한 사람들의 발소리가 잦아들기 전에, 천사들이 와서 그를 심문합니다. 그 순간, 그의 머리맡에 한 개의 빛이 놓입니다. 그것은 그의 기도입니다. 그의 발치에는 또 다른 빛이 놓입니다. 그것은 그의 다른 선행과 자선입니다. 그의 오른편에는 또 다른 빛이 놓입니다. 그것은 그의 금식입니다. 그의 왼편에는 또 다른 빛이 놓입니다. 그것은 그의 젯(자선)입니다. 이 빛들은 그를 오른쪽과 왼쪽에서 보호하여 무덤이 그의 뼈를 압박하는 것(고통을 주는 것), 그가 겪을 수 있는 어려움으로부터 보호합니다.”
(알바드르자크, 무산나프, 3/582, 583 참조; 하이세미, 메크메우즈-제와이드, III, 51 참조)
하지만 다른 하디스에서는,
“심판의 날에 사람은 자신이 행했던 선행과 자선으로 보호받을 것이다.”
(무스나드, 6/352)
알림을 받게 될 것입니다.
게다가,
“한 사람의 다양한 행위가 그를 옹호하고 묘지에서, 심판 날에, 지옥의 천사들의 손에서, 저울에서, 시라트 다리에서 구원으로 이끌 것이다.”
이와 관련된 하디스도 있습니다.
(이븐 카시르의 이브라힘 경 27절 주석 참조)
반면에, 이븐 카시르는,
“알라는 믿는 자들을 현세와 아히라트에서 변치 않는 말씀 위에 굳건히 세우시나, 불의한 자들을 멸하시느니라. 알라는 자신이 원하는 것을 하시는 분이시다.”
(이브라힘, 14/27)
“만약 누군가 이치에 맞지 않는 말을 한다면, 부활의 날에 그에 대한 증거가 될 것이다”라는 구절을 해석하면서, 그는 이 주제에 관한 많은 하디스를 전했지만, 그중 일부는 신뢰할 수 없는 것임을 지적하기도 했습니다.
코란,
“우리는 각 사람의 행위를 그의 목에 걸어두었고, 부활의 날에 그가 열어볼 책을 그에게 보여줄 것이다.”
(이스라엘, 17/13)
라고 말합니다. 무함마드 예언자(그에게 평화가 있기를)도
“기도는 빛이고, 자선은 증거이다.”
(네사이, 자카트 1; 무슬림, 타하레트 1)
그리고 기도는 빛으로, 자선은 증거로 나타날 것이며, 이 둘은 용감하고 관대한 사람을 보호할 것이라고 선포합니다.
그러므로
“무덤의 세계와 사후세계는 우리의 행동, 우리의 삶, 그리고 물질적, 영적으로 우리가 가진 모든 것의 보물 상자와 같습니다.”
신부가 소중한 물건을 챙겨 보관하는 것처럼, 우리가 영원한 조국과 고향에 도착하면, 우리의 기도, 금식, 헌금, 자선 활동, 선행들이 실현된 것을 발견하게 될 것입니다.
따라서 신자의 모든 행위는 사후 세계의 각 영역에서 각각 따로 나타날 것입니다. 어떤 곳에서는 신자를 재난과 불행으로부터 보호하고, 어떤 곳에서는 낙원의 음식이나 다른 선물로 나타날 것입니다.
믿는 자의 모든 행위는 하늘로 올라갑니다. 사실, 신의 사자(그에게 평화와 축복이 있기를)는…
“아르쉬 아자즈 주위에는 끊임없이 꿀벌이 윙윙거리는 소리와 같은 소리가 들립니다. 당신의 굴복, 칭찬, 영광 돌림, 그리고 하나님께 대한 감사가 꿀벌이 꿀을 주면서 윙윙거리는 소리처럼 알라의 보좌 주위에 울려 퍼집니다. 그리고 그들의 유일한 소망은 그들의 주인이 용서받는 것입니다.”
라고 말하고 덧붙였다:
“너희가 너희 주님 앞에 그런 중보자를 두고 싶지 않겠느냐?”
(무스나드, 4/268-271)
우리의 입에서 나오는 모든 말, 모든 소리는 하늘로 울려 퍼져 왕좌를 둘러싸고 꿀벌 같은 소리를 내며 우리를 위해 중보기도를 하는 것과 같습니다. 한 마디의 말에도 이처럼 큰 보상이 있다면, 의무를 다하고 죄를 피하는 데 대한 보상의 크기는 상상할 수조차 없습니다.
따라서 이러한 것들의 본질이 알려지지 않았지만, 이러한 이야기들과 다른 이야기들은 묘사, 묘비, 사후 세계와 같은 은유의 세계에서 우리에게 몇 가지 메시지를 전달합니다.
우리가 헌납한 재산은 실체화되어 그 가치만큼 하나님 앞에서 우리를 위해 중보기도할 것입니다. 반면, 십일조와 헌금을 드리지 않은 재산은 뱀과 전갈의 형태로 실체화되어 비유의 세계를 보여주는 예시로 우리 앞에 나타나 고통과 핍박을 안겨줄 것입니다. 한 구절에서 이 진리는 다음과 같이 설명되어 있습니다.
“하나님의 은혜로 받은 것을 인색하게 여기는 자들은 그것이 자신들에게 좋은 일이라고 착각하지 말라. 그렇지 않다. 그것은 그들에게 나쁜 것이다. 그들이 인색하게 여기던 것은 부활의 날에 그들의 목에 걸릴 것이다. 그리고 하나님은 너희가 하는 일을 아신다.”
(알-임란, 3/180)
“만약 한 신자가 자신의 재산에서 자카트(인도주의적 헌금)로 낼 것을 내지 않는다면, 그 재산은 심판일에 늙고 끔찍한 뱀의 모습으로 그 앞에 나타날 것이다.”
(네사이, 자카트, 2),
“그것은 또한 두 개의 이빨을 가지고 있습니다. 그것은 사람의 입이나 엉덩이를 물어뜯습니다.”
(부하리, 자카트 3)
이것을 의미하는 하디스들도 이 점을 강조합니다.
요컨대, 우리가 하는 모든 일, 우리가 하는 모든 말, 우리가 하는 모든 숨결은 선이거나 악이거나, 좋거나 나쁘거나, …입니다.
세상에
또는
무덤에서, 심판의 날에, 사후 세계에서
우리 앞에 나타날 것입니다. 무언가를 행하는 자는 그에 따른 결과를 겪을 것입니다. 아무것도 헛되지 않으며, 보상이나 벌을 받을 것입니다.
(무흐타사르 테크리드 사리흐 테르 베 셰르히, 4/637; 이븐 카이윰, 알-루흐; 이히야 울룸 알딘, 베얀 켈람 알-카브리 릴 메이잇 참조)
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
