– 일부 종교 학자들에 따르면, 분노의 순간에 한 맹세는
직위 사퇴 선서
그것은 무효이며 효력이 없다고 간주됩니다. 그 증거는 “분노의 순간에 한 서약은 무효이다.”라는 무슬림의 하디스입니다.
– 그러나 부하리(Bukhari)와 무슬림(Muslim)의 기록에 따르면, 무함마드(평화가 그에게 있기를)는 한때 분노에 찬 순간에 동료들에게 탈것을 주지 않겠다고 맹세했지만, 나중에 동료들에게 탈것을 주어 맹세를 지켰습니다.
– 이 두 개의 하디스가 서로 상반됩니다. 어느 것이 거짓입니까? 주요 6권의 책에도 거짓 하디스가 있는데, 이 때문에 수나에 대한 제 신뢰가 조금 흔들렸습니다. 당신에게 여쭤보고 싶어서요…
친애하는 형제여,
전통에 따르면, 아샤브 알-하디스는 예언자 무함마드(그에게 평화가 있기를)에게 타고 다닐 동물을 요청했습니다.
“하느님 맙소사, 나는 너를 짐승 위에 태워줄 수 없어. 줄 수 있는 짐승이 없단다.”
라고 말했습니다. 그런데 나중에 전쟁 획득물로 얻은 암낙타 몇 마리가 예언자에게 가져왔습니다. 그래서,
“에사리 사람들은 어디에 있습니까?”
라고 물었다. 우리가 그에게 가까이 다가갔을 때, 그는 우리에게 낙타 젖을 주라고 명령했다.
우리
“신의 사자여! 우리는 이미 당신에게 탈것을 달라고 요청했고, 당신은 우리에게 탈것을 주지 않겠다고 맹세했는데, 당신은 그것을 잊어버린 것인가?”
우리가 말했듯이. 그가,
“내가 그들을 낙타에 태우게 한 것이 아니라, 하나님이 그들을 낙타에 태우게 하신 것입니다. 나는 분명히…”
-신의 허락하에-
만약 내가 어떤 것에 대해 맹세했는데 나중에 더 나은 것이 있다는 것을 깨닫게 된다면, 나는 반드시 더 나은 것을 행하고 맹세에 대한 속죄를 할 것이다.”
라고 말했다.
(부하리, 알-후무스, 15; 무슬림, h.no: 4354)
– 하디스
(부카리와 무슬림의 기록에 따르면)
이 예언자의 이야기에서 (그에게 평화가 있기를)
“화가 났어요”
이에 대한 기록은 없습니다. 그러나 부하리와 무슬림의 전승에 따르면 아샤리파는 예언자가 이렇게 말했다고 합니다.
“분노에 휩싸인 순간에”
그들이 그랬던 것처럼.
– 우리가 아는 한, 이 하디스의 버전에서는 –
발정기가 있든 없든
–
“선서 취소”
그것에 대해서는 아무것도 없습니다.
왜냐하면
선서 취소:
거짓 선서란 속임수나 잘못된 믿음으로 인해 진실이라고 생각하여 하는 선서를 말합니다.
예를 들어:
누군가가 빚을 갚았다고 믿지만, 실제로는 갚지 않았을 때.
“정말 냈다고 맹세합니다.”
그렇다고 맹세했다.
“선서 취소”
그러므로 속죄할 필요가 없습니다.
마찬가지로, 맹세하려는 의도 없이 무심코 입 밖으로 나온 맹세 또한 이와 같은 종류이며 속죄가 필요하지 않습니다.
– 하디스에 대한 주석에서는 이 맹세가 분노 때문에 이루어진 것이라고도 언급합니다.
퇴직 선서
해당 부서 소속이라는 정보는 찾지 못했습니다.
(네베위, 알-민하즈, 이븐 하자르, 페투르-바리, 해당 하디스에 대한 주석 참조)
– 알부카리나 알무스림의 기록 어디에도 예언자 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)가 분노로 한 맹세에 대해 속죄하지 않았다는 내용은 없습니다. 반대로,
“어떤 일에 대해 맹세했는데 나중에 더 나은 일이 있다는 것을 알게 된 사람은 맹세를 어기고 더 나은 일을 행하며 맹세에 대한 속죄를 해야 한다.”
무슨 뜻인가요?
-주로 알-부카리와 알-무슬림-
정확한 하디스에 대한 많은 이야기가 있습니다.
– 이슬람 판례의 근원에서
“분노”
이러한 요소를 포함하는 서약이 무효한 서약(yemin-i lağv)이며, 따라서 속죄(kefaret)가 필요하지 않다는 것을 나타내는 정보는 찾지 못했습니다.
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
