– 어떤 사람들은, -절대로-
“신도 미래를 알지 못한다”
그들은 어떤 의견을 제시하고, 다음 구절을 근거로 그 의견을 뒷받침합니다. 원하시면 자세히 검토해 보실 수 있습니다. 제가 구절을 정확히 인용했기 때문입니다. 알-무함마드 31절:
“우리는 너희가 누구인지, 즉 믿음을 지키는 자가 누구이고 인내하는 자가 누구인지 알 때까지 너희를 시험할 것이다. 그리고 너희의 소식을 시험할 것이다.”
–
이 구절의 문자적 의미는
“비록 우리가 알지 못하더라도”
표현,
“알게 될 때까지”
그들은 이렇게 해석하고, 그에 대한 다음 설명을 합니다:
그들은 이렇게 말합니다. “‘우리가 알 때까지’라고 말함으로써, 하나님은 그 순간까지는 (하나님이 몰랐다)고 말씀하시는 것이며, 이는 신성 모독입니다.” 이러한 주장을 뒷받침할 과학적 및 문헌적 증거를 제시해 주시기 바랍니다.
친애하는 형제여,
“내가 너희를 시험하여 너희 중에 누가 믿음을 지키는 자이고 누가 견디는 자인지 알리리라.”
(결정될 때까지 / 밝혀질 때까지)
우리가 너희를 시험할 때까지.
(무함마드, 47/31)
비슷한 구절과 본문에 사용됨
“…결정될 때까지…”
이 표현은 하나님이 앞으로 일어날 일을 모르신다는 것을 의미하지 않습니다. 모든 해석학적 자료에서 이러한 표현은…
“문자 그대로 –
해당 사안에 관하여 –
“등장”
의미합니다.
예를 들어;
무함마드 서장에 나오는 구절에 대한 설명은 이 센터에서 찾아볼 수 있습니다.
“물론 우리는 여러분이 무엇을 할 것이고 무엇을 하지 않을 것인지 잘 알고 있습니다. 그러나 공의가 시험을 통해 확립되도록, 우리는 우리의 영원하고 전능한 지식을 기준으로 삼지 않고, 여러분이 행동으로 보여주는 성과를 기준으로 삼겠습니다. 그러므로 우리는 여러분 가운데 굳건히 싸우고, 인내와 끈기를 보여주는 자들의 노력이 어떤 결과를 가져올지 볼 때까지 계속해서 시험할 것입니다.”
– 몇몇 학자들이 이 주제를 다룹니다.
“숨겨진 것에 대한 지식”
그리고
“증언학”
그들은 자신들의 개념으로 설명했다.
(해당 구절에 대한 라지의 주석 참조)
이것은 의미합니다:
하나님은 모든 것을 미리 알고 계십니다.
“알라무 알-구유브”
(모든 비밀을 아는 사람)
하나님은 모든 것을 아십니다. 과거와 현재, 그리고 미래까지도. 그러나 하나님,
– 정의의 요구에 따라 –
모든 것을 아우르는 지식이 아니라, 사람들을 천국으로 또는 지옥으로 이끄는 시험에서 결과를 가져다줄 지식으로 말입니다.
“증언학”
전화로 또는 직접
(그런 상황은 발생하지 않을 것입니다)
그는 발생한 상황에 대한 지식을 바탕으로 평가를 내리고 객관적인 기준에 따라 판단합니다. 이것은 그의 무한한 정의의 표현입니다.
“네가 속으로 말하든 밖으로 말하든 상관없느니라. 하나님은 마음을 아시느니라. 하나님이 지으신 것을 모르시겠느냐?”
(소유권, 67/13-14)
해당 구절들은 하나님께서 사람들의 모든 말, 즉 비밀스러운 말이나 공개적인 말을 모두 아신다고 말씀하시며, 모든 것을 창조하신 분이 모든 것을 아신다는 것을 강조합니다.
– 코란에서 반복적으로:
“하나님은 모든 것을 완벽하게 아신다.”, “하나님의 지식은 모든 것을 포괄한다.”
이러한 의미를 지닌 표현들은 어떤 것도 하나님의 지식으로부터 벗어날 수 없음을 보여줍니다. 우리가 하나님을 무한한 차원의 우주를 창조하신 분으로 생각할 때, 우리는 모든 것을 포괄하는 지식의 존재를 인정해야 함을 깨닫습니다.
게다가, 꾸란에서 반복적으로 언급되듯이,
“누구도 피해를 입지 않을 것이다”
하나님이 자신의 뜻을 밝히셨으니, 각자의 실제 행위는 고려하지 않고 미리 아는 것에만 근거하여 행동하신다고 주장하는 것은 굳건한 신앙과 모순됩니다. 하나님은 영원한 지식으로 모든 것을 미리 아시기 때문입니다. 하나님은 사람들의 시험을 그들의 성공 또는 실패에 따라 평가하시고, 시험의 결과에 따라 그들의 상황을 결정하십니다. 알-무함마디와 유사한 구절들은 이러한 결론점을 나타냅니다.
이러한 간략한 설명 후, 이 주제에 관한 몇몇 구절의 번역본을 제시하고 몇 가지 중요한 점을 강조하는 것이 적절하다고 생각합니다.
“…이는 하늘과 땅에 있는 모든 것을 알라만이 아시며, 알라가 모든 것을 아시는 분임을 너희가 알게 하기 위함이다.”
(알-마이다, 5/97)
“알라는 각 암컷이 무엇을 임신할지, 그리고 자궁이 어떻게 줄어들거나 커질지를 안다. 모든 것은 그분 곁에 정해진 몫으로 기록되어 있기 때문이다.”
(Rad, 13/8)
“너희는 너희의 주가 천사들에게 이렇게 말씀하신 것을 기억하라. ‘내가 지상에 한 칼리파를 만들겠다.’ 그들이 말하되:
“우리가 당신을 칭찬하고 당신을 거룩하게 여기는 동안, 당신은 땅에 부패를 일으키고 피를 흘릴 자를 칼리프로 임명하겠습니까?”
라고 말했습니다. 하나님께서 그들에게 말씀하셨습니다:
‘어쨌든, 당신들은 알 리가 없다는 걸 알아요.’
라고 말했다.”
(알바카라, 2/30)
“…알라를 두려워하십시오. 알라는 모든 것을 아는 자임을 알아두십시오.”
(알바카라, 2:231)
“종말의 때를 아는 것은 오직 하나님뿐입니다. 비를 내리게 하시는 분이시며, 태중의 것을 아시는 분입니다. 누구도 내일 무엇을 얻을지 모르며, 어디서 죽을지 모릅니다. 참으로 하나님은 모든 것을 아시는 분이시며, 모든 것을 잘 아시는 분입니다.”
(로크만, 31/34)
이러한 구절들과 이와 유사한 다른 구절들은 다음을 분명히 보여줍니다:
“하느님은 모든 것을 알고 계신다!”
게다가, 하나님은 시간이나 공간에 제한되지 않습니다.
“생물”
한정된 틀에 갇히는 것은 명백한 정신적 암흑의 징후입니다.
하나님이 미래를 알 수 없다는 주장은,
“하나님은 자신이 피조물에게 정해놓은 한계에 의해 제한되신다.”
그건 말도 안 되는 헛소리야.
베디우자만은 이 진리를 다음과 같이 설명합니다.
“게다가 과거는 영원의 연속선상에 있는 출발점이 아니므로, 사물의 본질에 있어 근본적인 것으로 간주되거나 과거에 대한 의무가 있다고 생각될 수 없습니다. 어쩌면,
과거, 현재, 미래를 모두 동시에 포괄합니다.
마치 위에서 내려다보는 거울과 같습니다. 그러므로, 가능한 것의 원…
(가능성의 원)
시간이 흘러가고 흐르는 동안
과거에 시작을 상상하고 그것을 ‘영원’이라고 부르고, 그 영원에 대한 지식, 사물의 질서 있는 순서, 그리고 존재 자체는 그 영원 밖에 있다고 가정하고, 그에 따라 판단하는 것은 진리가 아니다.”
(단어, 26번째 단어)
즉, 신의 영원성은 과거와 미래에 국한되지 않습니다. 코란의 모든 구절은 신이 과거, 미래, 현재를 동시에 알고 선포한다는 것을 분명히 보여줍니다.
한 구절이 과거의 가장 알려지지 않은 부분들을 탐구하는 동안, 다른 구절은 그 시대 사람들의 생각과 행동을 자세히 묘사하고, 또 다른 구절은 사후 세계, 즉 미래의 가장 먼 차원에 대한 여정을 펼칩니다. 작품에서 저자로 거슬러 올라가면, 우리는 이처럼 과거와 현재, 미래를 동시에 주시하는 하나님이 계신다는 것을 확신할 수 있습니다.
사실, 코란에 따르면
이교적 묘사에서
우리는 다신론자들이 또한 하나님이 미래에 대해 아는 지식과 미래에 대한 하나님의 말씀의 진실성에 대해 의심한다는 것을 분명히 알 수 있습니다.
“아닙니다. 그들의 미래에 대한 지식은 불충분합니다. 게다가 그들은 미래에 대해 의심투성이입니다. 뿐만 아니라 그들은 미래에 대해 눈멀었습니다.”
(알남르, 27/66)
코란에서 신은 미래에 일어날 사후 세계의 실재에 대해 많은 구절을 묘사합니다. 사실, 우리 주님은 구절들을 통해 사후 세계에서 일어날 모든 세부 사항을 알고 계심을 분명히 보여줍니다.
일부 국가들은 사실상 미래의 신, 즉
“것들”
모른다고 말하는 것은 사실상, 미래의 가장 먼 시기인 사후 세계에 대한 하나님의 모든 묘사가 현실과 무관한 허구라고 말하는 것과 같습니다. 이는 수백 개의 성경 구절을 부정하는 것과 같이 매우 위험한 상황입니다.
신
“모든 것”
하나님은 전능하시므로, 모든 종들이 앞으로 무엇을 생각하고 행할지 영원히 알고 계십니다. 종을 책임 있게 만드는 것은 하나님이 종이 지을 죄를 알고 계신다는 사실이 아니라, 종이 자신의 의지로 그 죄를 지으기로 선택하고 그 죄에 기울어지는 것입니다.
이 문제를 이해하는 데 필요한 모든 정보는 다음과 같습니다:
“무언가가 일어날 것이라는 것을 아는 것은 그 일이 일어나는 것을 강제하는 이유가 아닙니다. 지식은 그것이 이미 일어날 것이기 때문에 예측하는 것입니다.”
우리가 알고 있거나 일어날 것이라고 예측하는 많은 일들이 있지만, 그 주제에 대한 우리의 지식이 그 사건의 존재나 발생의 원인이 되는 경우는 결코 없습니다.
하나님의 무한한 지식이 얼마나 광범위한지를 부정하고 믿음을 위험에 빠뜨릴 이유가 없습니다. 사후 세계와 심판일에 대한 가장 세세한 부분까지 아시는 하나님이, 분명히 몇몇…
“것들”
그분이 알 수 없다고 말하는 것은 하나님의 지식에 대한 믿음의 약점을 드러내는 것일 뿐입니다.
마지막으로, 코란 구절에 언급된 몇 가지 예를 간략하게 요약해 보겠습니다.
– 유수의 경전인 유수의 경전에서 알 수 있듯이, 예언자 유수의 경전은 인간이었지만 신으로부터 가르침을 받았습니다.
꿈 해석
그의 지식을 바탕으로 꿈을 해석하여
미래에 발생할 몇몇 이벤트에 대한 뉴스.
만약 인간이 신의 계시를 통해 미래의 세부 사항을 예측할 수 있다면, 그 지식을 부여한 하나님이 미래의 세부 사항을 알지 못한다고 주장하는 것은 모순적일 것입니다.
– 알 카흐프 경전에서
“하나님의 축복을 받은 종”
모세와 함께 여행 중이던 한 인간이 미래를 예언하고 역사의 흐름을 바꾸는 행동을 취합니다. 코란은 이 인간이 신으로부터 부여받은 지식을 통해 이러한 정보를 알았다고 명확히 밝히고 있습니다. 이 인간은 바로 모세였습니다.
하나님이 그의 인내심이 부족할 것임을, 배의 운명, 아이의 미래, 그리고 벽 밑에 있는 보물에서 누가 이득을 얻을 것인지를 계시했기 때문입니다.
알고 있었습니다:
– 알코란 경전은 알-히즈르 서라 21절에서 모든 피조물은 미리 예정되어 창조되었다고 명시하고 있습니다.
“우리의 곁에 보물을 두지 않은 것은 아무것도 없습니다. 우리는 모든 것을 정해진 척도로 낮추었습니다.”
(알히르, 15/21)
그럼에도 불구하고, 야신 경전 12절은 미래에 일어날 모든 일이 이미 신의 지식 속에 있다는 것을 분명히 밝히고 있습니다.
“우리는 모든 것을, 세부 사항 하나하나까지, 보호판에 적어두었습니다.”
(야신, 36/12)
– 코란에 묘사된 세상의 멸망, 천국, 지옥에 대한 매우 자세한 묘사는 분명히 다음을 보여줍니다.
하나님께는 시간과 공간의 제약이 없습니다.
과거와 미래 모두.
“처음이자 마지막”
그의 속성 때문에, 그는 모든 것을 동시에 압니다. 즉, 하나님은 예측이나 허구가 아닌, 실제로 미래에 일어날 사건들, 생각부터 대화에 이르기까지, 모든 것을 확실히 아시기 때문에 우리에게 알려주시는 것입니다. 매우 먼 미래의 사건들을 이렇게 자세히 말씀하시는 하나님이, 우리 짧은 현생의 삶에서 앞으로 일어날 모든 비밀스러운 숨겨진 사건들을 잘 아시는 것은 당연합니다. 그는…
전에
그리고
어제
그것은 영원하며, 기억에 없는 옛적부터 존재해 왔으며, 불멸합니다. 즉, 과거와 미래의 한계로부터 완전히 독립적입니다.
–
럼과 정복
많은 주절들, 예를 들어 이 주절에서처럼, 미래를 예지하는 것이 분명히 언급되어 있습니다. 하나님이 미래의 전투나 정복을 아시는 것과 한 종의 삶의 역사를 아시는 것 사이에 차이가 없습니다. 우리 주님께서는 많은 구절에서 자신이 미래를 알고 계신다고 분명히 말씀하셨습니다.
하나님이 앞으로 자신이 창조할 어떤 것들을 알 수 없다고 말하는 것은, 그러나…
경구(經句)를 부정할 수 있다
그럴 수도 있어요.
자세한 내용은 여기를 클릭하십시오:
– 만약 신이 모든 것을 알고 모든 것을 할 수 있는 능력을 가지고 있다면, 그것은 모순이 아닌가요?
– 어떤 이들은 운명에 대한 믿음은 코란에 없다고 주장합니다…
– 운명은 신을 아는 것이라고들 말하지만, 성경에 그런 구절은 없죠…
– 코란은 운명과 영적 존재의 존재를 증명하는 증거를 담고 있습니까?
– 우리가 할 일은 이미 운명에 정해져 있는데, 우리에게 무슨 잘못이 있겠습니까?
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
