친애하는 형제여,
무덤 근처에 가서 꾸란을 낭송하고, 그들을 위해 기도하고, 그들에게 인사를 하는 것은 우리 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)의 수낭(Sunnah)에 속합니다.
일반적으로 무덤을 방문하는 것은 남성에게 권장되며 여성에게는 허용됩니다. 덕망 있는 사람, 부모, 그리고 가까운 친척의 무덤을 방문하는 것은 바람직하게 여겨집니다. 여성은 소란(예: 고함, 머리카락을 뜯는 행위, 무덤에 대한 과도한 존중 표현)이 우려되지 않는 한 무덤을 방문할 수 있습니다. 이는 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)께서 아들의 무덤 옆에서 통곡하는 여성을 위로하고 방문을 막지 않았기 때문입니다 (부하리, 장례식, 7; 아흐캄, 11; 무슬림, 장례식, 15). 한편, 아이샤(그녀에게 신의 은총이 있기를)가 자신의 남동생 압둘라흐만 이븐 아비 바크르의 무덤을 방문했다는 기록도 있습니다 (티르미지, 장례식, 61).
죽은 자를 위한 방문의 유익함
a)
부모, 친척, 친구들의 무덤을 방문하는 주된 목적은 하나님께 기도하고 그들의 영혼을 위한 용서를 구하는 것입니다. 죽은 사람들을 위해 행한 선행의 보상은 그들에게 돌아간다는 것이 정통한 하디스와 이맘들의 합의(이므마)에 의해 증명됩니다. 방문 중에 하나님께 고인들의 영혼을 위해 기도하고, 꾸란을 낭송하며, 선행의 보상을 그들에게 바칩니다.
무덤 위에 나무를 심는 것은 좋은 행동입니다.
나무와 식물을 심는 것이 죽은 자의 영혼의 고통을 덜어준다고 말하는 하디스가 있습니다. 기독교인들이 하는 것처럼 무덤에 화환을 가져가는 것은 이슬람교에서 바람직하지 않은 행위(makruh)로 간주됩니다.
다음 구절은 또한 기도와 간청이 죽은 자의 영혼에게 유익하다는 것을 나타냅니다.
“우리 주님, 우리와 우리보다 먼저 믿었던 사람들을 용서해 주십시오. 믿는 자들에 대한 우리의 마음속에 악의가 없도록 해 주십시오.”
(알-하쉬르, 59/10).
이 주제에 관한 많은 하디스가 있습니다. (아흐메드 빈 함벨, 무스나드, II, 509; VI, 252; 이븐 마자, 에데브)
b) 죽은 자가 산 자의 말을 듣는 것.
하디스에 따르면 무덤 속의 사람은 무덤을 방문하는 동안 말하는 것을 듣고 인사를 받는다고 합니다.
묘지에 도착하면 방문객은 무덤을 향해 돌아서서 인사해야 합니다. 예언자(그에게 평화가 있기를)가 말씀하신 대로 말이죠.
“믿음의 사람들, 그리고 무슬림의 땅에 사는 이들에게 평화가 있기를. 신의 뜻이 허락한다면, 우리도 너희와 함께할 것이다. 신께 우리와 너희 모두에게 건강과 행복을 주시도록 간구한다.”
(무슬림, 장례식, 104; 이븐 마자, 장례식, 36).
아이라(라)의 전승에 따르면, 표현은 약간 다르지만 의미는 같습니다. 티르미지가 전하는 이븐 아바스의 전승에 따르면, 예언자(사)는 어느 날 메디나 묘지를 지나가다가 그들에게 돌아서서 이렇게 말씀하셨습니다.
“무덤에 있는 자들에게 평화가 있기를! 하나님께서 우리와 너희를 용서하시기를! 너희는 우리보다 먼저 갔고, 우리는 너희를 따라갈 것이다.”
(티르미지, 장례식, 58, 59).
무덤을 지날 때 아는 사람에게 인사를 건네면, 죽은 자는 그 인사를 받고 그 사람을 알아봅니다. 모르는 사람에게 인사를 건네도, 죽은 자는 그 인사를 받습니다. (가자리, 이흐야우 울루미딘, 4권, 묘지 방문 편).
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
