1) 4대 이슬람 사상 학파는 탄산음료나 요구르트와 같은 음료 생산에 알코올을 사용하는 것에 대해 어떤 입장을 취하고 있습니까?
2) 이슬람 사상의 네 가지 학파에 따르면, 알코올 성분 손 소독제의 사용에 대한 견해는 어떻습니까?
3) 요즘에는 알코올이 0%라고 표기된 맥주를 구입해도 괜찮은가요?
4) 술을 마시되 취하지 않을 정도로 마시는 것이 허용된다고 말하는 사람들이 있습니다. 예언자와 그의 동료들의 이러한 행위는 어떻게 이해해야 할까요?
“…아부 무사(Abu Musa)의 아들인 아부 부르다(Abu Burda)가 그의 아버지의 말을 전했다: 알라의 사자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)께서 저와 무아즈(Muaz)를 예멘에 보냈습니다. 우리는 물었습니다. “알라의 사자여! 예멘에는 밀과 보리로 만든 두 가지 종류의 음료가 있는데, 하나는 알-미즈르(al-mizr)이고 다른 하나는 알-비타(al-bita)입니다. 우리는 어떤 것을 마실 수 있습니까?” 알라의 사자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)께서 말씀하셨습니다. “마시되 취하지 마라.” (이븐 타하위(Ibn Tahavi), 이슬람 법학 하디스, 샤르 마니 알-아사르(Sharh Maani al-Asar), 2009, M. 베쉬르 에르야르소이(M. Beşir Eryarsoy), 키타비 야이네비(Kitabi Yayınevi), 이스탄불, 2009, 6권, 506쪽)”
5) 아부 하니파에 따르면, 술 취하지 않을 정도의 양으로 술을 마시는 것은 허용됩니까?
친애하는 형제여,
이 질문들과 관련된 다른 질문들에 대한 답변을 담은 설명을 해보겠습니다.
불결한 것, 또는 섭취나 음용이 금지된 것의 소량이나 다량은 섭취하거나 마실 수 없습니다.
하지만 그 물체가 다른 깨끗한 물체와 섞이거나 섞이게 되거나, 불에 타는 등의 변화를 겪게 되면 규칙이 바뀝니다. 즉, 그 물체는 더 이상 하람(금지된 것)이자 불결한(종교적으로 불결한) 것이 아니게 됩니다.
모든 이슬람 법학자들은 금지된 것(하람)이 허용된 것(할랄)에 비해 소량으로 섞여 있을 때 그 혼합물이 하람이 되는 것은 아니라고 합니다.
그럼, 여기서 “많이”는 얼마나 많다는 뜻일까요?
종교적으로 불결한 물체가 소량의 물이나 액체와 섞이면 물과 액체는 불결해지며, 마실 수 없고 종교적 정화에 사용할 수 없습니다. 불결한 것이 많은 물과 섞이면 물은…
색깔, 맛
그리고
냄새
그중 하나는 물이 오염 물질에 의해 눈에 띄게 변하지 않는 한 더러워지지 않는다는 것입니다.
물 많이:
하네피파에게
장소에 따라, 만약 장소가 정사각형이라면 표면적은 10×10 아르신이고, 원형이라면 36 아르신이며, 깊이는 거의 한 뼘 정도입니다.
한 자는 대략 두 손바닥 길이와 같습니다.
샤피이 학파를 따르는 사람들에게
두 가지 연구에 따르면
(큰 정육면체 모양에 물탱크가 두 개 들어 있으며, 무게는 약 200kg입니다).
임마드 마리크에게
이러한 정의에 따르면, 물이 부족한 경우란 물에 떨어지는 오물의 색깔, 맛 또는 냄새가 감지되는 경우이고, 물이 풍부한 경우란 이러한 징후가 감지되지 않는 경우입니다.
여기 측정 결과에 따르면.
매우 소중하게 여겨지는 물에
예를 들어, 소변이나 포도주가 물에 섞인다고 해서 물이 불결해지는 것은 아닙니다. 그 물로 몸을 씻어도 됩니다.
-건강에 해롭지 않다면-
음용 가능합니다.
(참고: Ibn Abidîn, 1984, Kahraman Yayınları, 1/185,188; Bedâyiu’s-sanâyi’, Beyrut, 1997, 1/402-405)
따라서 알코올을 액체에 섞으면 즉시
“이 액체는 하람입니다.”
단지 haram이라고 말할 수는 없고, haram으로 선언되려면 위에 설명된 조건들이 충족되어야 합니다.
탄산음료는 대형 탱크에서 생산되며, 많은 학자들에 따르면 그 안에 함유된 액체/물은…
“매우”
터키어
따라서 탄산음료를 마셨을 때 냄새를 맡아도 알코올 냄새가 나지 않고, 맛을 봐도 알코올 맛이 나지 않으며, 색깔을 봐도 알코올 색깔이 보이지 않는다면 그 음료는 깨끗하고 할랄한 것입니다.
“술에 취하게 할 수 있는 양이 아니더라도, 술을 마시는 것은 금지되어 있습니다.”
규칙을 고려하더라도, 시장에 유통되는 탄산음료와 콜라 음료의 양이 엄청나게 많지는 않으므로 그런 면에서 문제가 되지는 않습니다.
그리고 탄산음료 섭취에 대해서도요.
“건강에 미치는 영향”
와
외국인에게 알려진 무슬림의 부
-때로는 무슬림의 적에게도-
흐름의 관점에서 분석해야 합니다.
다시 한번 강조할 가치가 있다고 생각합니다:
한 번에 많은 양의 술을 마시거나, 이전 술의 효과가 사라지기를 기다리지 않고 술잔을 계속 마시다가 일정 시간 내에 취하게 된다면, 소량의 술을 마시는 것도 허용되지 않으며, 하람(금지)입니다.
예를 들어, 한 사람이 맥주 한 컵을 마시고 취한다면, 맥주 한 컵도, 한 모금도 마시지 말아야 합니다.
이 식민지는 불결한가요?
알코올과 향수를 몸과 옷에 묻히는 것이 청소, 불쾌한 냄새 제거 등의 목적으로 허용되는지, 그리고 이러한 제품들이 기도를 방해하는 불순물의 특성을 가지고 있는지 여부는 오늘날 중요한 문제가 되었습니다.
우리 종교는 코란, 수나, 그리고 이즘(Ijma)이라는 합의에 근거하여 술 취하게 하는 물질을 그런 목적으로 사용하는 것을 금합니다.
“알코올성 음료”
말로 표현된
“술 취하게 하는 물건”
일부 의견 차이가 있긴 하지만, 포도주와 그에서 유래된 음료의 섭취는 하람(금지)이라는 데에는 이견이 없습니다. 술 취할 목적으로 다른 음료를 섭취하는 것도 하람이라는 데에도 이견이 없습니다. 대부분의 학자들의 의견(جمهور)은 이러한 음료의 섭취는 의도와 관계없이 하람이라는 것입니다.
술이 불결한 것인지에 대한 질문에 대해서는 의견이 분분합니다.
1) 와인:
이슬람 법학자들, 예를 들어 이맘 말릭의 스승인 라비아, 고대 신학자 중 한 명인 다우드, 자히리파의 지도자, 그리고 최근 학자들인 산아니, 쇼카니, 시디크 하산 칸 등에 따르면, 발효되지 않은 포도즙으로 만든 와인은 불결하지 않습니다. 마시는 것은 금지되어 있지만, 옷이나 예배 장소에 쏟아져도 예배를 방해하지 않습니다.
이러한 사상적 학교에 속하지 않는 대부분의 이슬람 법학자들(쿠무르)에 따르면,
술은 불결합니다. 기도를 방해합니다.
첫 번째 의견을 옹호하는 사람들은 다음과 같은 구절을 인용합니다:
“리스”
(알마이다, 5/90)
그들은 그 단어가 육체의 불결함을 의미하는 것이 아니라 영적인 불결함을 의미한다고 주장합니다. Cumhûr 역시 이 단어를 사용합니다.
불결한
(도덕적으로 더러운)
해당 내용을 이해하고, 상기 결정을 수용합니다.
2) 건조 및 신선한 자두와 건포도로 만든 와인:
이러한 액체를 조금 마시든 많이 마시든 하람(금지)이라는 데는 의견이 일치하지만, 이 액체들이 불결한지 여부에 대해서는 의견이 분분합니다.
아부 하니파 이맘에게서 두 가지 견해가 전해져 내려오는데, 한 가지는 불결하다고 하고 다른 한 가지는 깨끗하다고 합니다. 아부 유수의 견해에 따르면, 가벼운 불결함의 종류에 속하지만, 많은 양일 경우에만 예배를 방해합니다.
(베다이유스 사나이, 5/115)
3) 기타 중독성 물질:
포도와 대추야자 외의 재료로 만들어진 음료가 소량 또는 다량 섭취 시 취하게 만드는 경우, 그것이 불결하다고 증명된 것은 없습니다.
이맘 아잠과 아부 유수의 견해에 따르면, 이러한 액체는 불결하지 않습니다. 마시는 것은 금지되어 있지만, 옷이나 예배 장소에 묻더라도 예배를 방해하지 않습니다.
우리 시대 학자 중 한 명인 엘말리 므하마디 함디 에펜디는 이 의견을 다음과 같이 표현합니다.
예를 들어, 와인, 샴페인, 아락 또는 브랜디를 자신에게 쏟은 사람은 청소하지 않는 한 절대로 기도할 수 없습니다. 그러나 포도주로 만들어지지 않은 알코올, 맥주 및 기타 알코올 음료는 마시는 것이 금지되어 있지만, 옷이나 몸에 묻는 경우에도 기도를 방해한다고 단정 지을 수는 없습니다.
(Hak Dini, 1/762 – 763 참조)
알코올과 콜로니
포도주로 만들지 않는 이유는 너무 비싸기 때문입니다. 주성분은 늪지대 식물, 감자, 특정 나무, 옥수수 등입니다. 따라서 세정 및 불쾌한 냄새 제거를 위한 에탄올과 알코올의 사용은 허용되며, 의복이나 기도 장소에 존재한다고 해서 문제가 되지 않습니다. 그러나,
술을 마시는 것은 금지되어 있습니다. 왜냐하면 술은 취하게 하기 때문입니다.
(자세한 내용은 Kāsānī, Badāyī’, 5/115 이하; Nawawī, al-Majmū’, 2/564 이하; Sān’ānī, Subūl al-Salām, 1/47; Sayyid Sābiq, Fiqh al-Sunnah, 1/29 참조)
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
