– 라무즈 엘-아하디스의 “세상의 마지막 날, 비둘기 부리처럼 검게 칠한 깃털을 가진 백성이 있을 것이다. 그들은 결코 낙원의 향기를 맡지 못할 것이다.”라는 하디스가 무엇에 주목하라고 말하는 것일까요?
– 이 금지는 모든 무슬림, 남성과 여성 모두에게 적용됩니까?
– 그리고, 나이가 어리거나 많다는 것이 차이를 낳을까요?
– 이 하디스를 설명해 주시겠습니까?
친애하는 형제여,
질문에 언급된 하디스는 다음과 같습니다:
종말의 때에 비둘기 부리처럼 검은 먹물로 물들여진 백성은 천국의 향기를 맡지 못할 것이다.
“최근에”
(세상의 멸망에 가까운 시대에) 비둘기 목처럼 검게 칠한 수염을 가진 자들이 나타나겠지만, 그들은 천국의 향기를 맡지 못할 것이다.”
(네사이, 지넷, 15; 아부 다우드, 테레큘, 20; 무스나드, 1/273)
하브살라,
비둘기의 가슴, 즉 흉부 앞쪽 부분. 보통 검은색이다.
하디스(이슬람 경전)에 따르면, 흰 머리카락과 수염을 검은 염색약으로 염색하는 사람은 천국에 들어가지 못할 것이라고 합니다.
천국의 향기조차 맡아보지 못한
그것은 징후입니다. 그러나 천국의 향기는 500년의 거리에서도 느낄 수 있습니다.
신앙을 지닌 채로 죽은 무슬림은, 비록 죄인일지라도, 늦더라도 구원받는다.
천국에 들어갈
그것은 현실입니다.
따라서 이 하디스의 목적은 머리카락과 수염을 염색하는 사람들은 결코 천국에 들어가지 못한다는 것이 아닙니다.
목표는,
사람들이 그런 행위를 하지 않도록 경고하는 것입니다.
또는
머리카락과 수염을 검게 염색하는 것을 허용된다고 생각하는 사람들과
중요합니다.
게다가, 목표는 이러한 상황에 처한 사람들을 돕는 것입니다.
그들이 천국에 들어가기 전에 천국의 향기를 맡을 수 없도록
그럴 가능성도 있습니다.
대부분의 학자들은 머리카락과 수염을 검게 염색하는 것을 좋지 않게 여깁니다(makruh). 이맘 나와위는 긋잘리, 바그와비, 샤피이 외 다른 학자들의 말에 따르면, 그것은 예방 차원에서 좋지 않다고(tanzihan makruh) 말하지만, 사실은 금지된 행위(haram)라고 합니다.
하네피파에 따르면,
굳이 그럴 필요가 없는데 흰머리를 검은색으로 염색하는 것은 금지되어 있습니다 (하람).
이 규칙은 일반적인 상황에 적용됩니다. 그러나 전쟁과 같이 필요에 따라 적에게 더 위압적으로 보이기 위해 염색하는 것은 허용됩니다.
이 간단한 소개에 이어, 본 주제에 대한 이해를 돕기 위해 몇 가지 정보를 제공하는 것이 적절하다고 생각합니다.
예언자 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를) 시대에, 아흘-이 키타브(코란 이전의 성경을 따르는 사람들)는 머리카락을 염색하는 것을 피했는데, 그 이유는 그러한 미용 행위가 신을 섬기는 것과 양립할 수 없다고 생각했기 때문입니다. 신의 사자(그에게 평화와 축복이 있기를)는 그의 동료들에게 아흘-이 키타브와는 다른 독자적이고 자율적인 길을 제시하고자, 그들에게 머리카락과 수염을 염색할 것을 요청하며 다음과 같이 말했습니다:
유대인과 기독교인들은 옷을 염색하지 않으므로, 그들과는 다르게 행동하십시오.
“유대인과 기독교인은 (머리카락과 수염을) 염색할 수 없습니다. 그들이 (염색하지 않도록) 저항하십시오.”
(무슬림 여성, 의류 80)
하지만 우리 학자들은 이 하디스에 담긴 명령이 의무를 나타내는 것이 아니라 권고를 나타낸다고 말했습니다. 즉, 이 하디스에 따르면 머리카락이나 수염을 염색하는 것은 의무가 아니라 권장 사항입니다.
예언자(그에게 평화가 있기를)가 머리 염색을 긍정적으로 여겼다고 설명하는 또 다른 하디스는 다음과 같습니다.
“헤나로 머리카락을 염색한 한 남자가 왔습니다. 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를):
‘정말 멋지다!’
그리고 칭찬을 해주었습니다. 그러자 헤나와 케템(머리카락을 검게 염색하는 데 사용되는 식물의 일종)으로 머리카락을 염색한 사람이 왔습니다.
“이건 전꺼보다 더 좋아!”
라고 말했다. 그러자 금발로 염색한 또 다른 사람이 나타났다:
‘이게 다른 것들보다 더 낫다!’
라고 그는 말했다.
(아부 다우드, 테레큘 19)
머리카락을 염색하는 데 사용하는 제품의 색상도 중요합니다.
예를 들어, 예언자(그에게 평화가 있기를)는 머리를 검게 염색하는 것을 금했습니다.
사실, 메카 함락 당일 아부 콰하파(아부 바크르의 아버지)가 데려왔는데, 그의 머리카락과 수염이 눈처럼 하얀색이었습니다. 이것을 본 알라의 사자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 이렇게 말했습니다:
“머리카락과 수염을 염색하긴 하지만, 검은색으로 염색하지 마세요.”
(네사이, زينت, 15; 아부 다우드, تَرَجُّل, 18; 이븐 마자, لباس 33)
하지만 흰머리가 있는 젊은 사람이라면 검은색으로 머리를 염색하는 데는 문제가 없습니다. 즉,
머리를 검은색으로 염색하는 것을 금지하는 것은 노인에게만 적용됩니다.
회색 머리를 검게 염색하는 것은 노인들이 다른 사람들을 속여 젊어 보이는 것처럼 보이게 하는 것이라고 말해졌습니다. 하지만 이것은 젊은이들에게는 해당되지 않습니다.
적과 싸우는 전쟁 중에는 머리를 검게 염색하는 것이 허용되는 또 다른 상황입니다. 적에게 강인하고 위압적인 인상을 주기 위해 머리를 검게 염색하는 것을 문제시하지 않습니다.
예언자 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)가 검은색으로 머리카락을 염색하는 것을 금지한 것과는 반대로:
흰머리를 가리는 데 가장 좋은 것은 헤나와 인디고입니다.
“머리 탈색을 바꾸는 데 가장 좋은 것은 헤나와 케템 식물입니다.”
(아부 다우드, 테레큘 18)
헤나와 케탐의 사용을 법령을 통해 권장했습니다.
따라서 검은색으로 머리를 염색하는 것은 좋지 않다고 여겨지지만, 노란색이나 빨간색으로 염색하는 것은 권장되는 것으로 여겨집니다.
그러므로
젊은 남성이나 여성 모두에게 머리카락을 검은색으로 염색하는 것은 하람(금지)으로 간주되지 않습니다.
하지만 밝은 머리색을 가진 여성의 머리 염색 문제에 대해서는 다른 관점에서 접근해야 합니다.
여성들이 머리카락을 염색하는 것이 허용되는 것은 오직 남편이나 가까운 친척에게만 보여주는 경우에만 유효합니다. 그렇지 않고, 결혼하지 않은 남성 앞에서 머리를 가리지 않는 여성은 베일을 벗는 것이므로 죄를 짓는 것입니다. 베일은 종교의 신성한 계명이기 때문입니다.
반면에
어떤 의미에서 머리 염색은 여성에게 아름다움을 더하고 몸을 치장하는 한 방법입니다.
하지만 불화를 일으키지 않기 위해서는 여성이 외출 시 이슬람 복장 규정에 따라 옷을 입고, 눈에 띄지 않도록 하며, 향수를 사용하지 않고, 화장을 피하는 것이 중요합니다.
따라서 히잡을 쓰지 않는 여성이 머리를 염색하는 것은 죄이며 낭비입니다.
머리를 염색하는 것에 대한 또 다른 중요한 점은 그것이 의식적인 세정(wudu)과 의식적인 목욕(ghusl)을 방해하는지 여부입니다.
사용된 염료가 머리카락과 머리에 층을 형성하여 물이 스며드는 것을 방해한다면, 물이 닿지 않는 부분이 생기므로 세정 및 의식적인 목욕이 유효하지 않습니다. 그러나 물이 피부에 닿는 것을 방해하지 않는 물질, 예를 들어 헤나와 같은 경우 머리카락을 염색하는 것이 세정 및 의식적인 목욕을 방해하지 않습니다.
자세한 내용은 여기를 클릭하십시오:
– 샤피이 학파는 머리 염색에 대해 어떤 입장을 가지고 있습니까?
– 흰머리를 염색해도 되나요?
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
