친애하는 형제여,
죽음,
그것은 우리 영생의 문을 여는 것입니다.
사람들이 한 곳에서 다른 곳으로 여행을 떠나기 전에 준비하듯이, 죽음 후의 삶을 위해서도 준비해야 합니다. 그러므로 사람들은 자신이 저지른 잘못을 후회하고, 다른 사람들에게 빚이 있다면 즉시 갚아야 합니다.
죽음의 침상에 누운 병자는 끊임없이 하나님의 자비를 생각하고, 아무리 죄인이라 할지라도 하나님께서 자신을 용서해 주시기를 바래야 합니다. 한 퀴드시 하디스에서 전능하신 하나님께서 말씀하시기를:
“나는 내 종이 나를 믿는 것을 지지한다.”
(부하리, 타우히드, 35)
그러므로 내 종이 나를 믿는 믿음에 따라 나를 나타내십시오.
죽음의 고통에 있는 환자 곁에서는 친절한 말만 해야 하며, 끊임없이 하나님의 자비를 언급해야 합니다. 그리고 죽음의 고통에 있는 환자의 긍정적인 면을 말해야 합니다. 천사들이 죽음의 고통에 있는 환자 곁에서 하는 말에 “아멘”이라고 하기 때문입니다. 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)는 아부 살라마가 죽은 후 그의 눈을 감겨준 후 애도하는 사람들에게 이렇게 말씀하셨습니다:
“자신에게 해를 입히는 소원을 빌지 마십시오. 천사들이 당신의 말에 ‘아멘’이라고 할 것이기 때문입니다.”
(무슬림, 장례식, 4)
그가 말했다. 또 다른 하디스에서 그는 이렇게 말했다:
“병든 사람이나 죽은 사람 곁에 있을 때 좋은 말을 하십시오. 천사들이 당신이 하는 말을 듣고 ‘아멘’이라고 말할 것입니다.”
(무슬림, 장례식, 50)
천사는 물질적, 영적인 불순물을 싫어하므로, 신체적 정화 상태가 아닌 사람(자나바 상태), 산후 기간 중인 여성(니파스), 생리 중인 여성, 그리고 비무슬림은 사경에 처한 환자 근처에 있어서는 안 됩니다. 환자는 불편하지 않다면 오른쪽 옆으로 누워야 합니다. 환자에게 어려움이 있다면, 발이 큐블라(메카 방향)를 향하도록 해야 합니다.
고통받는 환자의 입이 마르지 않도록 끊임없이 물을 떨어뜨려야 합니다. 왜냐하면 고통의 순간에 악마가 물 한 컵을 들고 환자에게 다가오기 때문입니다.
이슬람 학자들은 죽음의 침상에 누운 환자에게 신앙 고백(칼리마)을 읊도록 권하고, 그 앞에서 함께 읊는 것이 수나(권장되는 행위)라고 말합니다. 무함마드 예언자(그에게 평화가 있기를)는…
“죽어가는 자들에게 (즉, 곧 죽을 병자들에게) 라 이라하 일랄라를 외우도록 가르치십시오.”
(무슬림, 장례식, 1)
그렇게 말씀하셨습니다. 다른 하디스에서도 이렇게 말씀하셨습니다:
“마지막 말로 ‘라 이라하 일랄라’를 외치는 자는 천국에 들어갈 것이다.”
(티르미지, 시나이즈, 7; 아부 다우드, 시나이즈, 20)
죽은 사람 곁에서 꾸란을 낭송하는 것도 좋습니다. 예언자 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)는 이렇게 말씀하셨습니다:
“코란의 심장은 야신(Yassin)입니다. 만약 누군가 신을 기쁘게 하려는 마음으로 야신을 낭송한다면, 심판일에 신은 그를 용서할 것입니다. 죽은 자들을 위해 야신을 낭송하십시오.”
(이븐 마자, 시나이즈, 4; 아부 다우드, 시나이즈, 24)
사망 직전의 환자, 집, 그리고 환자가 있는 방을 깨끗하게 유지해야 합니다. 고인의 눈을 감기는 것은 수능(Sunnah)입니다. 시신이 식기 전에 옷을 벗기고, 단단한 곳에 시신을 눕히고 천으로 덮어야 합니다.
우리 예언자 (그에게 평화가 있기를),
“보상에 대한 믿음을 가지고, 하나님을 기쁘게 하려는 의도로 시체를 40보 동안 운반하며, 관을 네 모퉁이로 들어 올리는 자는 사소한 죄 40가지가 용서받을 것이다.”
“(구무샤네비, 레바미울-우쿨, 4/395)가 말했다.”
장례식에 참석하는 사람이 차량을 이용하는 것은, 절대적으로 필요한 경우가 아니면 권장되지 않습니다. 많은 하디스에서 돌아가신 분의 시신을 발걸음으로 무덤까지 모시는 것이 큰 상을 받는 행위임을 말하고 있습니다. 돌아가신 분의 관이 땅에 놓여지기 전에 앉는 것도 권장되지 않습니다.
무슬림은 무슬림 묘지에 묻혀야 합니다.
예언자 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를),
“네 죽은 자들을 의인들 사이에 묻어라. 살아있는 자들이 나쁜 이웃 때문에 괴로워하는 것처럼 죽은 자들도 나쁜 이웃 때문에 괴로워하기 때문이다.”
그가 이렇게 말했다고 전해진다. (Suyuti, Şerhu’s-Sudur, v. 42 a, 원고, Konya Yusufağa Küt. Nr. 7253 및 7371/3)
수유티는 아부 후라이라를 통해 전해지는 죽은 자를 덕 있는 사람들 사이에 묻으라는 하디스의 내용을 정통한 것이 아니라고 말하면서, 이 문제에 대한 순서의 올바름에 주목하여, 같은 하디스가 알리로부터 정통하게 전해졌다고 밝히며, 그의 결정을 따라 행동할 수 있다고 말한다. (수유티, el-Leali’l-Masnu’a, 2/233-234 참조)
)
자세한 내용은 수르메이난 토프락 박사(부교수)의 저서 “사후세계”를 참조하십시오.
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
