– 제 생각에 우주를 창조한다는 것은 결정을 내리는 것을 의미합니다. 그리고 “결정을 내리는 것”은 시간 속에서 일어나는 일입니다.
– 만약 신이 시간에 영향을 받지 않는다면, 어떻게 우주를 창조하기로 결정했을까요? 모순이 아닌가요?
친애하는 형제여,
– 하나님을 지칭하는 데 사용되는 일부 표현은 인간의 제한된 능력에서 비롯됩니다.
하나님의 뜻과 운명에 맡기겠습니다.
“결정을 내리다”
우리가 그렇게 말한다고 해서 사람들이 정말로 생각하고 결론에 도달했다는 것을 의미하는 것은 아닙니다. 그것은 단지 사람들이 자신의 관습과 전통에 따라 적절하다고 생각하는 표현 방식일 뿐입니다.
– 진실은 이렇습니다:
하나님의 결정은 그의 뜻이 사물에 적용됨을 의미합니다. 미래에 모든 것이 존재하게 될 것이라는 지식은 하나님의 영원한 지식 속에 포함되어 있습니다.
“영적 존재들”
이러한 피조물들 중에는 시간 자체도 포함됩니다. 왜냐하면 시간 또한 창조되었기 때문입니다. 예를 들어, 우리 세상에서 시간이라는 개념은 지구의 태양 주회 운동으로 인한 주기적 한계입니다.
하나님의 영원한 지식 안에 존재하는 우주의 다른 요소들과 마찬가지로, 시간은 당연히 그 영원한 지식의 용기/영역이 될 수 없습니다. 만약 그렇다면, 그것은 모든 것을 포괄하는 영원한 지식 안에 있는, 지적인 존재로서의 속성이 있는 피지은 것이 될 것입니다.
– “…하지만”
‘쓰고 지우는 판’
변치 않고 영원한 최고의 성서의 가능성 영역 안에서, 그것은 항상 죽음과 삶, 존재와 멸망에 종속된 것들에 대한 변하는 기록이자, 쓰이고 지워지는 판입니다. 그리고 시간의 진리는 바로 그것입니다. 네, 모든 것이 진리를 가지고 있듯이, 우주를 흐르는 거대한 강, 우리가 시간이라고 부르는 것의 진리는…
‘쓰고 지우는 판’
…그것은 마치 권력의 글을 적는 데 쓰이는 종이와 잉크와 같다…”
(말, 서른 번째 말, 548-549쪽)
– “나중에 결정할게요”
이 표현은 이슬람 문헌에서 무타질리파 학파가 네쉬(NESH)라는 주제를 다루는 데 사용됩니다.
“베다”
(나중에 하나님으로 알려지게 된)
폐지 개념을 언급합니다. 이러한 이유로 무타질리파는 폐지를 받아들이지 않습니다.
알-이 수네트(Ahl-i Sunnet)에 따르면,
하나님이 나중에 일부 구절의 효력을 무효화했다는 사실은 그분이 나중에 그 뒤에 있는 지혜를 깨달았다는 것을 의미하지 않습니다. 오히려 영원하고 무한한 지식을 가진 하나님은 무엇을, 언제, 어떻게 하실지 잘 알고 계십니다. 이러한 행위가 적절한 시기에 실행되는 것은 새로운 결정이 아니라, 영원히 존재해 온 운명(qadar)이 현실(qaza)로 변하는 것을 의미합니다. 이것은 하나님의 뜻에 따라 일어납니다. 이러한 하나님의 뜻의 표출은 그의 영원한 지식과도 일치합니다.
(참고: 카타데, 엔-나시후 윌-멘수후, 무에세수르-리살레, 1418/1998, 1/7)
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
