– 알 카흐프 경전에서 모세는 그의 친구에게 말했습니다.
“우리 먹을 것을 가져다 주세요.”
라고 말한다. 그도 또한,
“악마가 내가 그걸 잊게 만들었어.”
말한다.
– 악마는 어떻게 인간의 행동에 간섭할 수 있을까요?
– 하나님께서 먹을 것을 주시고, 마실 것을 주시고, 창조하시고, 죽이시고, 다시 살리시고, 기억을 주시는 분이라면, 이 구절을 어떻게 이해해야 할까요?
–
“땅이 풍성한 수확을 가져다주었다.”
회사가 되는 것을 의미합니다.
“자연이 그렇게 요구했기 때문입니다.”
회사가 되는 것을 의미합니다.
“악마가 내가 그걸 잊게 만들었어.”
그 말은 회사가 없어진다는 뜻인가요?
친애하는 형제여,
모든 행위에는 표면적인 행위자와 실제 행위자가 있다.
겉으로 보이는 원인은 수단이고, 진정한 원인은 하나님이다.
제대로 된 곳에, 적절한 양으로 사용한다면 전혀 문제가 없습니다.
만약 회사가
그 근원은 신의 전능함을 원인으로 대체하는 데 있습니다.
그 이유로:
a.
창조주가 알라라는 것을 알고, 토양의 비옥함이 생산성을 높이는 수단이라는 것을 아는 사람.
“땅이 풍성한 수확을 가져다주었다.”
그 단어에는 파트너십이 없습니다. 왜냐하면 그 단어는
-사람들 사이에서-
이것은 땅이 비옥한 토지임을 표현하는 것을 목표로 합니다.
b. “자연이 그렇게 요구했기 때문입니다.”
이 단어는 일반적으로 다신론자들이 사용하기 때문에 다신론을 떠올리게 합니다. 즉, 한 남자.
“이러한 냉혹함은 내 본성에 내재되어 있으며, 내 성격의 결과이며, 내 본질의 일부이다.”
“… ” 형태의 단어는 회사를 의미하는 것으로 해석될 수 없습니다.
c.
사실, 먹을 것과 마실 것을 주시는 분은 하나님이십니다. 우리가 먹고 마시는 모든 것은 하늘과 땅과 대기의 존재 덕분입니다. 그러므로 모든 축복은 우주를 창조하신 하나님 아버지의 손에 있습니다. 하나님은 먹이고, 마시게 하고, 웃게 하고, 울게 하고, 살게 하고, 죽게 하십니다. 이 모든 것은 하나님의 창조 덕분에 가능합니다. 그러나 이러한 축복을 얻는 수단으로서의 역할을 하는 자들을 언급하는 것은 다신론이 아닙니다. 사실,
“이 남자는 암으로 죽었다. 저 남자는 기쁨에 웃거나 슬픔에 울었다.”
이는 중재를 표현하는 방식이므로 다신론이 아니라는 것을 의미합니다.
d.
마찬가지로,
악마 또한 악의 도구입니다.
망각을 창조하신 분은 하나님이시지만, 망각을 일으키는 원인은 마귀입니다. 그러므로,
“악마가 잊게 만들었어.”
그렇게 말하는 것은 잘못된 것이 아닙니다. 게다가 모세(평화가 그에게 있기를)의 친구는 창조의 문제에 대해 생각하면서,
“하나님이 나로 하여금 잊게 하셨다.”
그렇게 말하진 않았지만, 기회를 노리고 있었어요.
“악마가 잊게 만들었어.”
그렇게 말하는 것은 하나님에 대한 큰 존경과 경외심을 표현하는 것입니다.
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
