“간음하지 마십시오. 간음하면 당신의 정당한 아내로부터 당신이 받는 쾌락과 당신이 아내에게 주는 쾌락이 둔해질 것입니다. 정직하십시오. 그래야 당신의 아내도 정직해질 것입니다. 왜냐하면 누구누구의 남자들이 간음했을 때, 여자들도 간음했기 때문입니다.”
– 이 이야기는 진짜입니까? 전해지는 경로가 어떻게 됩니까?
친애하는 형제여,
“간음하지 마라. 만약 간음한다면, 너희 아내들이 너희에게서, 그리고 너희가 그녀들에게서 받는 성적인 쾌락은 둔해질 것이다. 정직하라. 그래야 너희 아내들도 정직할 것이다. 왜냐하면, 누구누구의 남자들이 간음했을 때, 여자들도 간음했기 때문이다.”
정보의 형태는
법률 (규정)
그가 책에서 언급했으므로, 이 주제는 중요합니다.
그 전설은 억측으로 지어낸 것이라고 할 수 있다.
(메브주아투르-쿠브라 참조, 1472)
이맘 수유티는 이 이야기에 대해 다음과 같이 말했습니다:
“진짜가 아닙니다. 이사는 아버지가 전해준 이야기가 꾸며낸 것이라고 말했습니다. 쿠마히의 하디스 또한 부인할 만한/받아들일 수 없는 것입니다.”
그 표현을 사용했습니다.
하지만 이 이야기의 맥락에서,
“너희가 존중받는 사람이 되도록 하라. 그래야 너희의 아내들도 존중받을 것이다.”
다음은 몇몇 하디스의 의미입니다:
“너희가 정숙하고 훌륭한 사람이 되도록 하라. 그리하면 너희의 아내들도 정숙하고 훌륭한 사람이 될 것이다.”
(문지리, 타르기브와 타르히브, 3/493)
“다른 사람의 아내를 존중하십시오. 그래야 당신의 아내도 정숙하고 존경받을 것입니다.”
(페이즈르-카디르, 3/317, 492; 하킴, 무스테드렉, 4/154)
“정절을 지키고, 부도덕한 행위를 삼가라. 그리하면 너희의 아내들도 그런 행위를 삼가게 될 것이다.”
(하디미, 베리카, 5/42)
“너희가 정숙하면 너희 아내도 정숙할 것이고, 너희가 부모에게 착하면 너희 자녀도 너희에게 착할 것이다.”
(페이즈르-카디르, 3/318)
순결,
그것은 어떤 악행으로부터도 사람을 보호하는 미덕입니다. 인간을 모든 종류의 악으로부터 보호하는 것입니다.
먼저, 이 하디스에 담긴, 그리고 다른 구절과 하디스에서도 찾아볼 수 있는 중요한 훈계를 강조해야 합니다. 사람들은…
일반적으로 행동에는 같은 종류의 보상이 따른다.
그들은 알게 될 것입니다. 즉, 당신이 다른 사람들에 대해 좋은 생각을 가지고 있다면, 그들도 당신에 대해 좋은 생각을 가질 것입니다. 당신이 사랑과 정성으로 사람들을 포용한다면, 그들도 사랑과 정성으로 당신에게 마음을 열 것입니다. 당신이 사람들에게 선행을 베풀고 자선을 행한다면, 그들도 선행과 자선으로 보답할 것입니다. 당신의 친절함은 그들 안의 친절함이라는 감정을 깨우는 수단이기 때문입니다. 이것이 진실입니다.
“사람은 자신이 일한 만큼의 결실을 맺을 뿐이다. 그의 노력의 결실은 분명히 나타날 것이며, 그때 그는 완전한 보상을 받을 것이다.”
(네컴, 53/39-41)
이것은 본문에서 “네, 사람은 자신의 부정적인 행위에 대한 일부 보상을 이 세상에서 받을 것이다”라고 말하는 표현을 통해 이해할 수 있습니다. 이 세상에서 용서받지 못하고 심판의 날에 맡겨진 악행에 대한 보상은 저 세상에서 받게 될 것입니다.
“너희가 정숙하고 훌륭한 사람이 되도록 하여 너희의 아내들도 정숙하고 훌륭한 사람이 되게 하라.”
이 하디스는 주로, 그리고 특히 남성들에게 향해 있는 것으로 보입니다. 즉, 이 메시지를 통해 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)는…
“남자들아! 너희가 먼저 다른 사람의 아내의 정절과 명예를 지켜라. 그래야 너희의 아내들도 다른 남자들에게 정절과 명예를 지킬 것이다.”
경고를 발령하고 있습니다.
어떤 사람이 부정적인 행위를 저지르고 모든 경고와 주의에도 불구하고 그것을 계속한다면, 늦거나 빠르거나 하나님은 그 사람에게 그와 같은 악행이 자신에게도 행해졌음을 보여주실 것입니다. 그것은 그 사람 자신에게, 배우자에게, 또는 가까운 친척에게 일어날 수 있습니다. 왜냐하면 징벌은 죄에 비례하기 때문입니다.
“형벌은 범죄의 심각성에 비례합니다.”
원칙에 따르면, 범죄와 처벌 사이에는 유형의 일치, 조화 및 동일성이 존재합니다.
여기 있습니다.
-하느님께서 우리를 지켜주시기를-
사람은 자신이 저지른 죄에 대한 보상을 이토록 수치스러운 방식으로 받을 수 있습니다. 관대함을 타고나고 최고의 창조물의 비밀을 부여받은 인간에게 이것은 매우 심각한 사건입니다. 우리 주님께서 누구도 이러한 순결의 수치심으로 굴욕시키지 않으시기를!
네,
인간은 가장 고귀한 존재이다.
그러므로 그가 정숙함과 순결함에 이르기 위해 이성과 논리, 통찰력을 사용하는 것은 매우 중요합니다. 왜냐하면 건전한 이성을 사용함으로써 사람은 문제를 처음부터 끝까지 전체적으로 고려하고, 그 원인과 결과를 생각하며, 자신의 행동의 결과를 미리 예측하여, 자신의 의지에 따라 행동함으로써 자신을 곤란한 상황에 처하게 할 태도와 행동을 피할 수 있기 때문입니다.
이러한 관점에서.
자신의 순결이 더럽혀지는 것을 원치 않는 사람들은 다른 사람들의 순결을 지켜주어야 합니다.
사실, 이 문제를 전반적인 관점에서 분석해 보면, 평화와 안전의 대표자인 신자는 자신의 명예와 평판을 보호하는 것만큼이나 다른 사람의 명예와 평판을 보호하는 데에도 같은 정도의 민감성을 보여야 한다는 것이 분명해집니다.
이러한 접근 방식에 따르면, 신자는 단지…
“내 명예”, “내 평판”, “내 순결함”
또는
“인생의 동반자”
그렇게 말해서는 안 돼. 왜냐하면 한 명이 내 인생의 동반자라면, 다른 한 명도 그래야 하니까.
“내 여동생, 내 언니, 내 딸 또는 내 이모”
그렇습니다. 이것은 이러한 감정과 생각에 이끌리는 인간의 모습입니다.
-하느님이 당신을 보호하시기를-
미래에 부정적인 결과를 초래할 수 있는 실수를 저지르지 않으며, 다른 사람의 명예와 평판을 훼손하지 않으며, 누구에게도 나쁜 시선을 보내지 않습니다.
요약하자면,
순결을 지키기 위해서는 매일 육체의 욕망과 세속적인 충동을 이기기 위해 노력해야 합니다. 우리는 자신의 본성에 노예가 되어서는 안 되며, 오히려 그 본성의 주인이어야 합니다.
(아흐메드 함디 악세키, 이슬람 윤리와 도덕, 179-180쪽)
저희가 예언자 무함마드(그에게 평화가 있기를)의 다음 기도를 통해 은혜를 입을 수 있기를 바라며:
“하느님, 저에게 지혜, 자비, 순결함, 그리고 부를 주십시오.”
(마음의 부)
좋겠어요.
(무슬림, 지크르 72; 티르미지, 다와트 72; 이븐 마제, 두아 2)
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