– 알-아라프 124: “나는 너희의 배신 때문에 너희의 손과 발을 베어 버리고, 그 후 너희의 머리를 거꾸로 매달아 놓을 것이다!”
– 알 아라프 125절 그들이 대답했다. “좋다, 그러면 우리는 우리 주님을 만날 수 있을 것이다.”
– 제 질문은 이렇습니다. 어떻게 이 마술사들은 갑자기 “분명히 우리는 주님을 만나거나 주님께 돌아갈 것이다”와 같이 이토록 고귀하고 경건한 신앙의 말을 쓸 수 있게 된 것일까요?
– 예를 들어, 몇 달이 지난 후에 그들이 자신의 신앙이 더욱 내면화되었고 주님께로 돌아갈 것이라고 말한다면 이해할 수 있겠지만, 막 믿음을 갖게 된 사람이 아직 완전히 내면화하지도 못한 상태에서 어떻게 “주님께로 돌아갈 것입니다”라는 표현을 그처럼 사용할 수 있을까요?
친애하는 형제여,
마술사들의 믿음은 분명히 확신에 가까울 정도로 강했습니다. 사실, 그들은 자신이 매우 능숙했던 마술에서 패배한 것을 보고는
“그들은 즉시 엎드려 세상의 주인이시며 모세와 아론의 하나님이신 주님을 믿었습니다.”
(알 아라프, 7/120-121)
그들은 말할 수 없었습니다. 지팡이가 그들의 모든 기술을 무력하게 만든 것에 대한 다른 설명은 없다는 것을 깨달았습니다. 그들은 모세가 그 뒤에 있는 주님이라고 온 마음으로 믿었습니다. 그리고 단순히 믿었을 뿐만 아니라, 믿음의 열정으로 엎드려 숭배했습니다.
– 사실, 예언자의 동료는 갑자기 신앙을 받아들여 다른 사람들이 40년 동안 숭배를 해도 도달할 수 없는 수준에 도달할 수 있습니다.
그때부터 마술사는 모세의 동료가 되었습니다.
예언자의 말씀이 미치는 영향을 이해하려면 베디우잠란 하즈레틀리(Bediüzzaman Hazretleri)의 다음 말씀을 읽어보는 것이 매우 유익합니다.
“예언자와의 대화는 마치 영약과 같아서, 단 한 분만이라도 그 대화에 참여할 기회를 얻는 사람은 진리의 빛을 깨닫게 되는데, 이는 수년간의 순례와 수도에 해당하는 효과를 얻는 것과 같습니다.”
대화에는 모방(모방적 학습)과 공감(공명)이 존재하기 때문입니다.
사색과 모방을 통해 예언의 궁극적인 빛과 함께 위대한 경지에 도달할 수 있다는 것은 잘 알려져 있습니다.
수르탄의 신하가 충성과 헌신을 통해 왕이 도달할 수 없는 지위에 오를 수 있는 것처럼.“바로 이것이 가장 위대한 성인들조차도 동료들의 수준에 이르지 못하는 이유입니다. 자알랄 알딘 알-수유티와 같은 성인들, 깨어 있는 동안 예언자와 대화하는 영광을 여러 번 누렸던 성인들조차도, 만약 그들이 깨어 있는 상태에서 하나님의 사자(그에게 평화와 축복이 있기를)를 보고 이 세상에서 그와 대화하는 영광을 얻었다고 해도, 여전히 동료들의 수준에는 미치지 못할 것입니다. 왜냐하면 동료들의 대화는 아흐마드 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)의 예언의 빛으로 비추어졌기 때문입니다, 즉…”
그들은 마치 그가 예언자인 것처럼 그와 이야기하고 있다.
성인들에 관해서라면, 죽은 후의 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)를 보는 것은 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)의 성스러움의 빛과 대화하는 것과 같습니다.“그러므로, 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)의 그들에게 대한 나타남과 현현은 그의 예언자적 권위(velayet-i Ahmediye)를 통해 이루어지며, 그의 예언(nubuwwat)을 통해서가 아닙니다.”
“그렇다면;
예언의 정도가 보호의 정도보다 더 높기 때문에, 이 두 가지 대화는 가능한 한 서로 달라야 합니다.
(말, 489쪽)
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
