“라 일라하 일랄라”라는 문구는 “알라 외에는 신이 없다”라는 뜻이 아닌가요?
– 하지만 조금 더 조사해 보면 “알라 외에는 신이 없다”라는 번역이 나옵니다. 즉, 어떤 곳에서는 “알라 외에는 신이 없다”로, 다른 곳에서는 “알라 외에는 다른 신이 없다”로 나옵니다. 요약하자면, “라 일라하 일랄라”라는 문장에서 “다른”이라는 단어는 정확히 어디에 있습니까?
– 왜 그렇게 말하는 거죠? 마치 무언가를 덧붙이는 것처럼요. 사실 신은 하나님 한 분뿐이잖아요, 그렇죠?
– 설명해 주시겠어요?
친애하는 형제님께,
“그”
“edatı”라는 입자(낱말)는 두 가지 의미로 사용됩니다.
누군가:
레이세
“아니오”를 의미하며, 앞서는 명사의 모음을 높여 절대적으로 부정합니다. 예를 들어,
“집에서 물러서지 마세요.”
그 문장의 의미는 다음과 같습니다:
“집에 남자가/사내가/사람이 아무도 없어요.”
그대로 두세요.
또 다른 것:
성별 부정 입자
그는 앞서는 이름을 높여 부릅니다 / 그 이름에 높은 모음을 붙입니다. 예를 들어:
“자택에서의 거부”
그 문장의 의미는 다음과 같습니다:
“집에 아무도 없어요.”
그렇습니다.
이 문장 예시처럼,
“알라 외에는 신이 없다”
문장 처음에 위치한
“그”
~이다
네피-이 진스
이는 하나의 입자입니다. 이 입자는 앞의 명사를 목적격으로 만들거나, 높은 모음을 부여합니다. 그것의
“신은 없다”
아니오,
“신은 없다”
그랬습니다.
어떤 사람들은 이러한 미묘함을 고려하여
“하나님 외에는 신이 없다.”
그들은 다음과 같이 번역했습니다:
이것이 최선의 선택입니다.
기타 몇 가지
“하나님 외에는 신이 없다.”
그들은 그 표현이 터키어에서도 같은 의미를 갖는다고 생각하여 그렇게 선택했습니다.
그것도 사실입니다.
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– “켈리메-이 테브히드”와 “켈리메-이 셰하데트”라는 표현이 코란 구절에 나옵니까?
인사와 축복을 전하며…
이슬람교 문답
