친애하는 형제여,
“이스멧”
즉,
“죄로부터의 신의 보호”
무결점이라는 속성은 오직 예언자들에게만 속합니다. 무결점, 즉 실수가 없는 것은 예언자들만의 고유한 특성입니다. 동료들이 이러한 속성으로 묘사되지 않았으므로, 그들이 100% 실수가 없었다고 말할 수는 없습니다. 그러나 어떤 무슬림이 실수를 했다고 해서 무슬림이 되는 것을 그만두는 것이 아니듯이, 동료 역시 실수를 했다고 해서 동료가 되는 것을 그만두는 것이 아닙니다.
정통 이슬람 사상의 네 가지 학파의 신학자들은 모두 예언자 무함마드의 동료들 사이의 의견 차이를 다음과 같이 평가했습니다.
각 사하바는 그 자체로 무짓타히드(ijtihad 수행자)입니다. 코란과 하디스에 명시적으로 언급되지 않은 문제에 대한 해석(ijtihad)은 무엇보다도 사하바의 권리입니다. 피크(Fiqh) 학문의 방법론에 정립된 규칙에 따르면, 만약 누군가가 ijtihad의 수준에 도달했다면, 그 사람은 다른 사람의 해석을 따를 의무가 없습니다. 사하바들 사이의 의견 차이, 논쟁, 갈등은 ijtihad의 차이에서 비롯되었습니다. 결코 이기적인 욕망과 야망이 이러한 차이에 영향을 미치지 않았습니다. 그들은 예언자와의 교유를 통해 악의, 적개심, 적대감과 같은 부정적인 속성들로부터 정화되었기 때문입니다. 그들의 자아는 정화되고 성화되어 고귀함에 이르렀습니다.
네, 예언자의 모든 동료들은 이슬람 종교 건립에 있어 무짓하드(ijtihad)를 수행한 자들이었습니다. 알려진 바와 같이, 이즈티하드를 수행하여 옳게 판단하면 두 배의 보상을 받고, 잘못 판단하더라도 이즈티하드를 수행했다는 것 자체에 대한 보상을 받습니다. 이슬람의 발전과 전파 외에는 다른 목적 없이 자신의 삶과 지식, 모든 것을 이슬람에 바친 이들 뛰어난 사람들의 이즈티하드는 이슬람의 발전과 강화를 목표로 했습니다. 이러한 사랑과 굳건한 의지는 그들에게 너무나 강했기에, 우후드 전투에서 그들은 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)와 상반되는 의견을 주저 없이 표명했습니다.
“우리는 이 점에서 이슬람의 성공을 봅니다.”
그들은 자신의 의견을 솔직하게 표현했습니다. 대부분의 동료들이 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)와 반대되는 의견을 냈기 때문에, 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)는 그들의 의견을 따라야 했습니다. 그 후 일어난 사건들은 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)가 옳았음을 증명했습니다. 거룩한 코란의 계시가 계속되는 동안, 하나님은 동료들에게 경고하는 구절 하나조차 내리지 않으셨습니다. 어떤 구절에도 경고가 없었습니다. 오히려 하나님은 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)에게 전과 같이 그들과 계속 상의하라고 명하셨습니다. 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를) 또한 그들을 꾸짖지 않고, 그 명령에 따라 그들과 계속 의견을 교환하며 애정으로 그들을 받아들였습니다. 이 사실만으로도 하나님과 그의 사자의 동료들에 대한 긍지와 그들이 종교 문제에 대해 의견을 낼 수 있었던 능력을 가장 명확하게 보여주기에 충분합니다.
자, 이제 공정하게 생각해 봅시다. 예언자(그에게 평화가 있기를)와 해석 문제에 대해 의견이 달랐지만, 하나님이나 예언자로부터 경고를 받지 않은 예언자의 동료들을, 그들 사이에 발생한 의견 차이 때문에 우리가 심판할 수 있을까요?
최소한의 양심, 분별력, 이해심을 가진 사람은 그런 범죄를 저지르지 않아야 합니다.
만약 우리가 한계를 넘어서, 이슬람의 기반을 위해 피를 흘린 선택된 공동체를 심판하고, 한쪽은 옹호하고 다른 쪽은 비난한다면, 우리는 지침의 별들을 더럽히는 것이 아니라 우리 자신의 손으로 우리 자신의 재앙을 준비하는 것입니다.
사실, 우리가 비난하는 사람들은 동료들 중 가장 중요한 사람들입니다. 그들 중 일부는 낙원을 약속받았습니다. 코란과 예언자(평화가 그에게 있기를)는 우리가 나쁘게 말하는 사람들을 칭찬하고 숭배했습니다.
우리는 이 점을 결코 잊어서는 안 되며, 동료들 사이에 발생하는 의견 충돌에 대해 최대한 신중해야 하고, 자신의 위치를 모르는 일이 없도록 최대한 주의해야 합니다.
만약 동료들 사이의 의견 충돌이 하나님의 눈에 정당하고 합리적이지 않았다면, 그들을 막기 위한 계명이 내려졌을 것입니다. 사실, 동료들이 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를) 앞에서 큰 소리로 말했을 때, 다음과 같은 경고의 구절이 내려졌습니다.
“믿는 자들아! 너희는 하나님의 사자의 목소리보다 너희 목소리를 높이지 말며, 서로 말하듯 그에게 큰 소리로 말하지 말라. 너희가 깨닫지 못하는 사이에 너희의 행위가 헛된 것이 될 것이다.”
(알-후주라트, 49/2)
알-후주라트 경전에서 신자들은 다음과 같이 비방을 삼가라고 명시되어 있습니다.
“여러분 중에 죽은 형제의 살을 먹고 싶은 사람이 있습니까?”
(알-후주라트, 49/12)
이 구절에서 신은 무슬림을 비방하는 것이 썩은 고기를 먹는 것만큼이나 혐오스럽고 무슬림으로서 부적절한 행동이라고 알려줍니다. 비방당한 무슬림이 동료 중 한 명이고, 그중에서도 가장 중요한 사람 중 한 명이라면, 여러분은 문제의 심각성을 평가해야 합니다.
예언자 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)는 또한 다음의 하디스에서 말씀하셨습니다:
“불이 장작을 태우듯, 비방은 선행을 갉아먹는다.”
그가 우리에게 그렇게 명령함으로써, 그는 이 점에 대해 우리에게 강력하게 경고하고 있는 것입니다.
우리의 미래 구원을 위해서뿐 아니라 이슬람의 미래를 위해서도 이 진실에 주의를 기울이는 것은 필요하고 필수적입니다. 한 신자가 다른 신자를 오해하는 것을 금지하는 것처럼, 이슬람의 기반, 예언자(평화가 그에게 있기를)의 동료들, 그리고 오늘날 모든 무슬림의 올바른 길을 인도한 동료들, 특히 그중에서도 가장 저명한 사람들을 오해하는 것에는 얼마나 큰 책임이 따르는지 분명합니다.
똑똑하고 영리한 사람들에게 가장 안전한 길은,
해야 할 일은 그 문제에 대해 함부로 말하지 않는 것입니다. 조금만 생각해 보면, 사람들은 동료들 사이의 문제를 분석하거나 한쪽을 옳고 다른 쪽을 그르다고 판단하기 위해 이 세상에 온 것이 아니라는 것을 알게 될 것입니다. 그리고 그 문제에 대해 의견을 갖는 것이 인간 창조의 목적일 수 없습니다. 인간은 그런 목적을 위해 창조된 것이 아니라, 마땅히 그래야 할 대로 하나님의 종이 되기 위해 창조되었습니다. 다시 말해, 우리의 종교는 동료들 사이의 의견 차이를 분석하는 것이 아니라 헌신적인 의무를 다하도록 권고합니다.
우리의 신성한 동반자들,
칼리프부터 병졸에 이르기까지 모두가 같은 생활을 하고 같은 감정을 공유했습니다. 그들은 이슬람의 발전, 확산, 그리고 승화를 위해 밤낮으로, 공개적으로 그리고 비밀리에 쉬지 않고 일했습니다. 그들은 목숨과 피를 바쳐 싸웠고, 희생이라는 측면에서 비할 데 없는 경지에 이르렀습니다. 코란에 대한 사랑으로, 예언자 무함마드(평화가 그에게 있기를)에 대한 사랑으로, 그들은 자신의 부족에 대항했고, 가족, 자녀, 재산과 소유물을 희생했습니다. 그들은 자신의 영혼보다, 아내, 자녀, 부모보다 예언자 무함마드(평화가 그에게 있기를)의 영혼을 더 소중히 여겼습니다. 그들은 이슬람의 건국에 자신의 피를 흘렸습니다.
그날부터 오늘날까지, 그리고 심판일까지, 그들은 모든 무슬림이 현세의 행복과 내세의 행복을 얻는 수단이었습니다. 그들에게 깊은 감사를 표하고, 그들을 위해 기도하고, 그들을 칭찬하는 것은 우리 모두에게 정의와 양심의 의무입니다.
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
