– 그렇다면 아담(그에게 평화가 있기를)은 도시 거주자였을까요?
친애하는 형제여,
이 주제에 대한 구절은 다음과 같습니다.
“내가 너보다 앞서 보낸 선지자들도 너와 같이 사람이며, 같은 땅에서 온 자들이었다. 그들이 이 곳들을 여행하지 않았던가? 그들보다 앞서간 자들의 최후를 살피지 않았던가? 의심없이, 저 세상의 처소는 경건한 자들에게 더 나으니, 배우지 않겠는가?”
(유스프, 12/109)
즉, 당신보다 앞서 보낸 예언자들은 모두 그 도시의 주민들 중에서 나왔으며, 그들에게 우리의 메시지를 계시했습니다. 당신보다 앞선 예언자들은 천사나 여자나 베두인이나 먼 곳에서 온 사람들이 아니었습니다. 그들은 당신과 같은 사람들, 용기와 가치를 지닌 사람들, 그 도시의, 그 지역의 사람들이었습니다. 그들에게 우리는 우리의 메시지를 계시했습니다.
모든 예언자들처럼 아브라함, 이삭, 야곱은 본질적으로 도시, 즉 도시화되고 문명화된 사회에 속한 사람들이었습니다. 사막에 있었던 것은 임무, 즉 베두인을 인도하고 초청하거나 다른 이유로 인한 일시적인 상황이었습니다. 아담(as) 예언자조차도 아내와 함께 낙원에서 자랐고, 나중에야 세상에 보내졌으며, 본질과 정신적으로 문명화된 사람이었습니다.
“예언자”
천사에 대해 이야기할 때, 먹지도 않고 마시지도 않으며 인간의 어떤 욕구도 필요로 하지 않는 존재를 상상해서는 안 됩니다.
(알-안암 경전, 9장; 엘말릴리, 주석 참조)
우리 학자들은 예언자들의 삶의 역사를 통해 그들이 도시 거주자였다는 것을 이해했습니다. 목표는 그들이 유목 생활이 아닌 정주 생활, 문명화되고 사회적인 환경에서 활동했다는 것을 강조하는 것입니다. 이러한 정주 지역이 반드시 대도시일 필요는 없습니다. 인구가 적었던 시대에는 작은 마을조차도 사회 생활의 상징이자 문명의 요람으로 간주될 수 있습니다.
아담(평화가 그에게 있기를)이 있던 작은 환경을 가족-국가 단위로 간주하는 데에는 사회학적으로 문제가 없습니다. 농업과 목축에 종사했던 아담(평화가 그에게 있기를)이 유목 생활이 아닌 정주 생활을 했다는 것은 분명합니다. 이것은 또한…을 시사합니다.
“문명화된”
그것은 그가 환경 속에서 살았다는 증거입니다. 그러나 아담(평화가 그에게 있기를)이 최초의 인간으로서 예외를 구성하더라도, 그것은 일반적인 규칙에 영향을 미치지 않습니다.
사실, 코란에는 예언자들이 온 곳의 수가 더 많습니다.
“카리에”
그것은 그렇게 불리며, 그 진정한 의미는 다음과 같습니다:
“마을”
도시를 의미하지만, 마을이나 작은 마을을 지칭하는 데 사용되는 것도 허용됩니다.
사실, 코란에서는 메카가 한쪽으로 언급되어 있습니다…
“알-벨레두 알-에민 = 신뢰할 수 있는 도시”
반면에
“움무르쿠라 = 마을들의 중심지”
그렇게 말했습니다.
이것은 다음을 보여줍니다:
선지자들이 머물렀던 곳이 반드시 우리가 이해하는 의미에서의 도시일 필요는 없습니다.
정립된 질서를 나타내고 문명화된 삶의 상징인 마을이나 도시면 충분합니다.
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
