친애하는 형제여,
이 주제에 관한 코란의 구절은 다음과 같습니다.
“너희가 하나님 외에 부르짖는 자들을 모욕하지 말라. 그들이 무지하여 하나님을 모욕할까 염려하기 때문이다…”
(알-안암, 6/108)
제마흐셰리, 다음 구절에서:
“세브”
일반적으로 말하면
“비판”
그는 이렇게 해석하여, 일반적으로 잘못과 불의를 비판하는 것은 의무이지만, 비판이 비판 대상인 상황보다 더 파괴적인 피해와 결과를 초래할 경우 비판을 삼가하는 것도 의무라고 주장합니다.
(케쉬샤프, 2, 23).
하지만 많은 논평가들이 지적했듯이,
“세브”
단어
“şetm”
즉, 다시 말해
“교육과 예의에 어울리지 않는 무례한 말”
이것이 의미하는 바입니다. 잘못된 길을 걷는 사람들을 비판하고 옳고 그름을 보여주는 것이 필요하지만, 이 구절에 따르면, 이슬람 윤리에 반하는 모욕, 욕설, 또는 저속한 말은 사용해서는 안 됩니다.
겸손, 품위
그리고
공짜
규칙에 어긋나는 방식으로 그렇게 하는 것은 허용되지 않습니다. 사실, 이 구절이 예언자(그에게 평화가 있기를)가 아닌 다른 신자들에게 향해 있다는 사실이 이를 보여줍니다. 욕설과 모욕은 하나님의 사자(그에게 평화가 있기를)의 도덕과 상충하기 때문에 그에게 그러한 경고가 필요하지 않습니다.
이 구절에 따르면, 다른 사람들과 그들의 신념, 그리고 그들이 신성하게 여기는 가치관을 모욕하는 것은 이슬람의 교육과 도덕과 양립할 수 없으며, 이슬람의 명예를 훼손하는 행위이기도 합니다. 본질적으로, 라지(Râzî)가 말했듯이…
(테프시르-이 케비르, 13권, 139쪽),
다신교도들은 우상을 숭배했지만, 신의 존재를 믿었습니다. 따라서 그들이 아무런 이유 없이 신을 모욕했을 것이라고는 상상할 수 없습니다.
그러므로 일부 무슬림들이 다신론자와 그들의 신앙에 대해 지나친 말을 한 것은 그들을 죄짓게 만들었습니다. 비록 하나님을 모독하려는 직접적인 의도는 없었더라도, 분노에 찬 순간에 무슬림의 신성한 신앙을 모독하고 멸시하려 했습니다. 이 구절은 무슬림들에게 그러한 상황을 초래할 수 있는 말과 행동을 삼가라고 명령합니다.
이 구절은 이슬람의 전파 및 초청 방법 또한 제시합니다. 그에 따르면, 다른 사람들의 신념과 의견은 우리에게 중요한 만큼 그들에게도 중요합니다. 대화와 설득의 길은 존중과 예의를 통해 이루어집니다. 반면에 모욕과 신성 모독은 상대방의 적대감을 더욱 증폭시켜 완고함과 고집을 낳고, 점차 갈등으로 이어집니다.
(코란의 길, 디야네트 해석: II/358-359)
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
